祁山堡

早上六点起床，发现窗外层峦叠嶂，绿树浓荫。打开窗户，带着树香的新鲜空气扑鼻而来。穿好衣服，我到外面跑了一圈步。该宾馆是政府招待宾馆，在群山环抱中，环境极佳，山溪在园子里穿行，流水淙淙。

七点十分收拾行李，下楼吃早饭。早饭上了兰州拉面，好吃，食欲大开。

今天的行程是从天水到陇南，然后还要到甘南舟曲县。

在陇南，要考察的两个文化景点，一个是祁山堡，一个是大堡子山。说起祁山堡，大家脑子里应该能够想到《三国演义》中，诸葛亮六出祁山。是的，祁山堡和诸葛亮的六出祁山有密切的关系。而说起大堡子山，大多数人一定一脸迷茫。据考证，这里是秦国的发源地。秦国最早的两个国君，就把王宫建在这座山上。至少可以肯定的是，他们的墓地就在这座山上。秦文化，是中国文化的源头之一。大堡子山，作为源头的源头，当然值得去看看。

之所以要去甘南舟曲，是因为2008年汶川地震之后，新东方在舟曲东山镇山顶上的石家山，捐了三百万，建了一所抗震希望小学。十年前开学典礼的时候我来过一趟，十年后的今天，我故地重游，同时也给上学的孩子们带去一些礼物。

七点半，车队出发，沿着连霍高速，从天水枢纽转向往南的G7011高速，一直到达陇南的礼县出口。祁山堡和大堡子山都在礼县，两者相距不远。

在高速公路上，就能够看到祁山堡非常显眼突兀地耸立在西汉水的河谷里面，整体高度也就不到五十米，但由于四周全是河谷低地，所以显得鹤立鸡群。

下了高速，拐了两个弯就到了祁山镇。祁山堡所在的这座小山并不是祁山，祁山镇后面那座连绵的山脉，才是真正的祁山。祁山并不高峻，山势平缓，山腰上还开发了各种梯田。这样一座不险峻的山脉，为什么在魏蜀之争中如此重要，以至于《三国演义》浓墨重彩地描述诸葛亮的六出祁山？

祁山堡几乎不能算是一个风景区，我们到达的时候没有一个游客。门票标价二十元。整个祁山堡三面都是黄土峭壁，只有一面是缓坡。西面的缓坡建了上山的道路，也设置了城墙和城门，上书“祁山堡”三个大字。城墙和城门是什么时候建设的不得而知。我很奇怪诸葛亮为什么会选择这么一个小山头作为军事指挥部。直到登上山顶之后才有一点明白过来。

诸葛亮当时一直要攻打曹魏，也是我没有想清楚的事情，如果说是为了实现先帝的遗愿，我觉得总有点牵强附会。我觉得他主要的目的，是通过军事行动来统一大家的思想和行为。同时，面对当时日益强大的魏国，以攻为守可能是一个有效防范魏国进攻的方法。否则魏国突破秦岭，蜀国就会袒露在魏国的刀口下。

我一直以为著名的街亭是在四川境内，没有想到过了祁山继续向北，一直要到天水的北部才能到街亭。而诸葛亮去世的五丈原，更是到了宝鸡地区。所以，我觉得诸葛亮心里下的大棋，是想占领整个关陇地区，再扼守潼关，这样就稳住了蜀国的地盘，进退有据。否则光是四川盆地那一圈，实在缺乏战略纵深，一旦敌人进来，连退身之所都没有。

这也许就是诸葛亮要六出祁山的原因，要亲自来，亲自指挥。实际上诸葛亮六次讨伐曹魏，到达祁山的只有两次，也就是说有两次到达祁山堡，其他几次有的连汉中都没有到，而汉中在祁山南边很远的地方。当时祁山这一带，实际上是魏蜀的拉锯交战地带，更多的时候是掌握在魏国手里。蜀国强大的时候夺过来短暂的时间，但是都没能守住。街亭在祁山更前线，守住了就相当于一颗钉子钉在了魏国的身上。这就是马谡失街亭后，诸葛亮如此着急，要严厉惩罚马谡的原因。

我们爬上小山，沿着祁山堡外围走，发现有一个口子，叫吸水口。这是士兵们下到堡下的西汉水去取水的地方。但实际上这也是一个逃亡口，如果遇到紧急情况，祁山堡被包围了，诸葛亮就可以从这个口子下去，直接坐船逃离敌人的包围。安能居高临下，危有退身之所，这可能是诸葛亮把指挥部设立在这里的原因。

今天的西汉水，仅剩一条婉转的细流了。两边的河滩已经被老百姓种上了庄稼，生长着茂盛的绿油油的玉米。但据说在三国时期，西汉水还是一条大河，不少蜀国的粮草和军需，都是通过西汉水运送而来的。西汉水，下游也称犀牛江，为长江支流嘉陵江的一条支流，发源于甘肃省天水市秦州区南部西秦岭齐寿山，在陕西省略阳县注入嘉陵江，全长212公里。天水的名称，就是来自西汉水。秦朝初期，就是在西汉水两岸发祥起来的。

现在的祁山堡和西汉水，已经看不出一点点古战场的痕迹。在山顶的小展厅里面，有诸葛亮几次攻击魏国的路线图，也有几枚带着铁锈的兵器展现，这立刻让我想起了杜牧的诗歌：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”杜牧写的故事，也是魏蜀吴三国的故事，时光流逝，折戟沉沙，可惜这个前朝，也不一定能够认得出来了。

祁山堡的山顶，现在是武侯祠的所在地。整个祠庙保存、修复得不错。据说第一次在这里修武侯祠的时候是晋朝，当时司马懿的后代，把魏国取代之后，为诸葛亮修了祠堂。如果真是这样，也就有了点英雄惺惺相惜的意思。东汉之后进入了彻底混乱的时代，先是魏蜀吴互殴，后来是晋朝掐死曹魏，紧接着就是晋朝窝里斗，八王之乱，自相残杀，给了北方少数民族进入中原的机会，于是五胡乱华，一地鸡毛，一下就是三四百年的混乱，直到隋文帝统一南北朝，才算告一段落。

但很有意思的是，只要知道诸葛亮的帝王，不管是什么出身，都对诸葛亮恭敬有加。所以历朝历代，诸葛亮一直是一个稳定的正面形象。我们现在面对的祠堂，并不是晋朝的祠堂。晋朝的祠堂早就灰飞烟灭，了无痕迹了。现在的祠堂，应该是明朝时候的建筑，并且是经过了当代大力整修过的。特殊年代里，这里成了镇里的仓库，很多文物都被毁掉了，唯独诸葛亮的塑像留了下来，据说是因为被草垛盖住了。但我更加愿意相信这是出于老百姓的自愿保护。在中国人民心里，诸葛亮一直是神一样的存在。

站在祁山堡上环顾四周，向西北看到的是横亘绵延的祁山，向前面看是自北往南流淌的西汉水，河道连接天边，涌入苍茫。远处的山头上，有着若隐若现的古城堡遗址。这些城堡据说也是三国时期的战争要塞，至于是魏国的还是蜀国的，就说不清了。另外一种说法是，清朝时期这一带土匪横行，老百姓筑城堡而居。而今这些城堡已经没有任何作用，战争和土匪，已经远离了中国人民，城堡也被废弃和遗忘了，连万里长城，都已经失去了其实用价值，变成了一种文化符号。真是“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”。