洪荒:这仙庭不立也罢
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第57章 其余两法,此中区别

而后,东华又想起前世洪荒中以力证道的代表人物——盘古大神。

其实以力证道只是一种修行方式,讲究突破极限,超越自身。

拥有盘古传承的东华很明白,所谓盘古大神的以力证道,并不是指证道混元大罗金仙。

混沌三千神魔生来便是法则一样的存在,也就是说它们生来便是混元大罗金仙。

如果盘古的以力证道是突破混元大罗,那么根本不可能以一己之力屠尽三千神魔。

以力证道之中的“力”,代表力量,并不是单纯的指一种法则,而是代指一切的力量,不管是法则之力,还是其他的什么能力,皆可称为力量。

而所谓的力之大道、力之法则,代指所有的道,一切的法则。

当初的盘古大神开辟洪荒,便是想要从混沌之中演化全部的法则,铸就属于自己的道,以此道证得比混元大罗更高的道果,可惜最后失败了。

…………

“请道祖垂怜,赐下其余两种成圣之法!”

虽然以力正道此法千难万难,但一众大能并未放弃,道祖都说了有三种,第一种不行,不还有第二种第三种吗?

众大能对证道的渴望,已经让他们顾不到自己此时是不是显得太贪心,会不会影响道祖对自己的感官了,直接问出声来。

鸿钧扫视了一圈大殿,缓缓开口:“第二种证道之法,乃吾所创,亦是吾证道混元圣人之法。”

只一瞬间,除了东华,其他大能皆是下意识地屏气凝神,便是三清、伏羲等人都不例外。

“此法,吾赐名曰,斩三尸。”

“所谓三尸,指贪、嗔、痴三毒,亦指善、恶、执三念,更指过去、现在、未来……”

“以先天灵宝本源之中的先天不灭灵光为寄托,将自身三尸尽数斩去,再以大毅力将三尸合一,缔结为道果,证道混元大罗金仙。”

“何为三尸,三尸何在,如何斩尸……”

简单阐述斩三尸证道之法后,鸿钧便是将详细的修行之法传给在场大能,一点也不藏私。

即便是东华,听明白斩三尸之法后,心里也不由对鸿钧所创的这个证道之法大为赞叹。

先天不灭灵光乃是大道法则的衍生之物,说是法则的分支也不为过。

将自身三毒三念以及三线(过去现在未来三条时间线)斩去,寄托于灵光之中,便是变相地将自己寄托于法则中

最后将三道灵光与三尸完全结合,形成完整的法则道果,也就是属于自己的混元道果,最后将道果与自身完全融合,便能证得混元大罗金仙。

虽然此法有些取巧的成分在,但不得不说,于现如今大道隐没,难以接触完整法则的洪荒是最为适合的。

在以力证道之法行不通后,自创新的证道之法,还毫无保留的传与在场大能,鸿钧之才情胸怀,当真对得起“道祖”二字!

当然,此法虽然行得通,比起以力证道简单许多,但难度依旧不小。

首先,自身必须拥有三件先天灵宝,且品级越高越好,这样最后缔结的道果也就越强

可先天灵宝本就是定数,何其珍贵?在场大能基本有三分之一没有先天灵宝,剩下的大能,又有大半没有第二件先天灵宝

可以想象,要凑齐三件先天灵宝何其困难。

而且还不是随便三件先天灵宝便可以用于斩尸的,灵宝必须同根同源,这样最后才能缔结完整的法则道果。

随便凑三件先天灵宝,先天不灭灵光根本不兼容,如何能够缔结道果?这也是斩三尸之法最坑的地方。

在东华想来,这恐怕便是前世那些洪荒小说中,揣测的鸿钧所留下之大坑。

然而现实并没有,鸿钧在阐述中,已经将这一点着重点明了。

第二,就算有着同根同源的三件先天灵宝,想要证道还是很困难

三尸不是轻而易举便能斩出来的,毕竟三尸与生灵本身关系紧密,是为一体,若是天赋悟性不够,想要斩去简直就是在吃人说梦。

以东华来看,便是除去灵宝条件,在场大能之中能斩出三尸的,也不会超过十分之一。

…………

随着鸿钧阐述完斩三尸之法,在场大能一阵抓耳挠腮,神情愁苦

他们同样知晓这斩三尸之法的困难,毕竟光是灵宝条件,就是在场大多数大能难以迈过去的坎。

不过相比以力证道,此法对他们来说还算是有希望、有盼头。

鸿钧静静的看着愁苦烦闷的诸多大能,待他们全部静下心来后,再次淡然开口,讲述第三种证道之法。

“第三种证道之法,吾称之为功德证道。”

“所谓功德证道,便是得大功德加身,获天道认可,借天道之基,以元神寄托天道,缔结混元道果,证道圣人之境。”

“想要凭借此法证道,需对洪荒有大造化大功德,同时获得成圣之基方可。”

原本许多看不到证道希望的大能,在听到第三种证道之法后,瞬间便是眼前一亮。

功德证道比起前两种证道之法,听起来似乎要简单许多。

此法无非就是两个条件,获得大功德与成圣之基便可,对所有人来说很是公平。

“敢问道祖,此三法孰强孰弱?”

太一起身朝鸿钧恭敬礼拜后问道。

鸿钧目光稍移至太一身上,淡淡道:“此三法,以力证道最强,斩三尸之法次之,功德证道最弱。”

闻言,在场大能一点也不意外,毕竟最难的当然就是最强的。

继太一之后,女娲起身行礼,红唇轻启,朝鸿钧问道:

“敢问道祖,混元大罗金仙与圣人有何区别?”

这个问题她刚才就想问了,毕竟道祖在阐述混元圣人之道时,就强调过圣人为混元大罗金仙,而混元大罗金仙不为圣人。

此时道祖阐述三种证道之法时,前两种皆是言明可证道混元大罗金仙,而功德证道却是证道圣人。

虽然只是几字之差,但在女娲的感觉之中,区别必然不小。

女娲此问,瞬间让得诸多大能好奇起来,他们同样也察觉到了这点。