第70章 刘禅：父皇，你可没告诉我手底下的人分为两派的时候该听谁的啊
是的，赵顼也是聊天群的成员。
或者说，赵顼身体里藏着的那个灵魂也是聊天群的成员。
刘禅——蜀汉末代皇帝，刘备之子。
咱们常说的那位阿斗，也就是这位了。
而刚才刘禅和司马光所说的丞相，自然不是诸葛亮，毕竟刘禅到现在就还没晋级过，也携带不了物资。
刘禅所说的丞相叫王安石。
也就是变法的那位。
刘禅刚穿越过来的时候，就觉得王安石隐隐有几分诸葛亮的气质，于是果断的就把王安石提拔成了丞相。
然后，就放任不管了。
是的，就跟撒手掌柜似的不管了。
就连国家的财政大权都直接丢给了王安石，突出的就是一个信任！
但也因此，司马光领赏钱都需要去找王安石领。
……
“父皇，我听您的话，好好听话，好好活着！可如今该咋整呢……”
刘禅放下了手中的《资治通鉴》，喃喃自语。
“咱不光好好的活着了，还比咱三国时期任何人都活的久！甚至，司马家统一了天下，咱还活得好好的！可如今相父不在，咱又该听谁的话呢？”
“王安石……虽然神似相父，但却终究不是相父呐……”
“何况，大宋如今似乎也因为这所谓的变法，出了新的问题了……”
刘禅依旧还记得自己刚穿越过来的时候，正值大宋出现财政危机，而且外敌的侵扰给北宋政权带来巨大的生存压力。
大宋王朝虽然表面上一派繁荣，其实内部已经蕴涵着深刻的矛盾和问题。
随后，便看到了那个气质和形貌都和诸葛亮有几分相似的王安石。
一如当年蜀汉见诸葛！
刘禅当场就对王安石好感大增，尤其是听到王安石的一番话后。
“治国之道，首先要效法先代，革新现有法度。”
王安石认为：北宋国家贫苦的症结，不在于开支过多，而在于生产过少；农民之所以贫苦和不能从事生产，一方面是由于官僚富豪兼并了大量土地，另一方面是由于政府把繁重的徭役加在农民身上。因此，最好的理财富国之路，是依靠天下所有的劳动力去开发自然资源，是积极开源，而不是消极节流。
王安石的话直接让刘禅选择无条件信任。
随后，大宋便开始了一场轰轰烈烈的变法。
王安石的变法主要体现在三个内容：一是富国，二是强兵，三则是取士。
但有个问题就是：这些政策对于大宋来说，步子迈的有点大了。
单单说富国之法中的一条：青苗法。
青苗法的内容是在每年二月、五月青黄不接的时候，由官府给农民贷款、贷粮，每半年取利息二分或三分，分别随夏秋两税归还。
这想法是好的，绝对是值得肯定的。
因为当下大宋民间也有放贷的，而且利息贼高。
这青苗法限制了高利贷对农民的剥削，一定程度上的确缓和了阶级矛盾。
而且，咱们也知道，国家放贷是有利于增加国家财政收入的。
这也就是青苗法被归属到富国之法里面的缘由。
但，受时代眼光的局限性，这青苗法却让百姓苦不堪言。
咱对比一下如今我们能接触到的贷款，国家发行的房贷年利率一般都是在四分到五分之间，甚至如果是公积金贷款利息会更低。
但就是这样，依旧让许多人过上了“房奴”的生活，被房贷压得喘不过气来，这还是如今这种社会生产力的情况下。
而当时的大宋，半年利息两分三分，这是什么概念呢？
就约等于持平或者超过我们如今的房贷了。
是，青苗法的利息是低于民间的高利贷。
但民间的高利贷，大宋的百姓可选择不借！
但这青苗法，是强制性的发放的！
也就是说，不管你缺不缺这笔钱，只要你但凡是个大宋的百姓，就一定会背上这笔贷款。
全民负债！
这和加收赋税有什么区别？
同样，还有所谓的募役法（又称免役法）。
将原来按户轮流服差役，改为由官府雇人承担，不愿服差役的民户，则按贫富等级交纳一定数量的钱，称为免役钱。官僚地主也不例外。
单看内容，似乎是把农民从劳役中解脱出来，保证了劳动时间，促进生产发展，同样也增加了国家财政的收入。
但，同样的，这对贫苦的百姓来说，依旧是一种沉重的负担。
等等……
当然，王安石的这些做法也不全都是有隐藏的弊端的。
譬如在强兵之法上，不管是为了提高军队士兵素质的裁兵法：整顿厢军及禁军，规定士兵五十岁后必须退役。测试士兵，禁军不合格者改为厢军，厢军不合格者改为民籍。
还是为了加强军队战斗力的将兵法：废除北宋初年定立的更戍法，用逐渐推广的办法，把各路的驻军分为若干单位，每单位置将与副将一人，专门负责本单位军队的训练，以提高军队素质。
或是为了提高战马质量和数量的保马法：将原来由政府的牧马监养马，改为由保甲民户养马。保甲户自愿养马，可由政府给以监马或者给钱自行购买，并可以免除部分赋税。不久废止，改行民牧制度。
都使得大宋的军队战斗力提升了不少。
……
当然，以上种种刘禅也看不出来。
刘禅现在面临的问题是朝堂上的不和。
自王安石提出变法以来，朝堂上就分为了两派，其中之一便是王安石为首的变法派。
而另一边，自然就是所谓的保守派了。
虽然王安石变法的一些弊端短期内还看不出来，但其变法却触犯到了北宋保守派的利益，所以，必然就遭到保守派的反对。
王安石法令颁行不足一年，围绕变法，拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争：
御史中丞吕诲控诉王安石变法十大过失；
韩琦上疏规劝神宗停止青苗法，执政曾公亮、陈升之等乘机附和；
等等……
大宋的官场上，形成了泾渭分明的两边。
而刘禅哪里见过这种架势？
昔年的刘禅在位早期就只要听诸葛亮的话就完事了，甚至还落了个“选贤任能”的美名。
可诸葛亮去世后，刘禅听信于宦官奸臣，反倒成为了昏庸的代名词。
说到底，还是没有自己的主见。
“父皇，你可没告诉我手底下的人分为两派的时候该听谁的啊……”