宋子曰

【原文】宋子曰：上古神农氏〔2〕若存若亡，然味其徽号〔3〕两言，至今存矣。生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。土脉历时代而异，种性随水土而分。不然，神农去陶唐〔4〕食已千年矣，耒耜之利，以教天下，岂有隐焉。而纷纷嘉种，必待后稷〔5〕详明，其故何也？

纨裤〔6〕之子，以赭衣〔7〕视笠蓑〔8〕；经生〔9〕之家，以农夫为诟詈〔10〕。晨炊晚饷，知其味而忘其源者众矣！夫先农而系之以神，岂人力之所为哉！

【注释】

〔1〕乃粒：出自《尚书·益稷》：“烝民乃粒，万邦作乂。”乃粒，意为把谷物作为百姓的食粮，此处引申为谷物。

〔2〕神农氏：炎帝，中国古代传说中的帝王，号神农氏，曾尝百草用以治病，并教导民众种植粮食。

〔3〕徽号：帝王的尊号，此处指“神农”。

〔4〕陶唐：尧帝，中国古代传说中的帝王，其国号为陶唐。

〔5〕后稷：尧、舜时期掌管农业的大臣，教导民众耕种。

〔6〕纨裤：贵族穿的用细绢制成的裤子，泛指浪荡浮华的富家子弟。又作“纨绔”。

〔7〕赭衣：古代的囚衣通常染成赭色，称为赭衣，常用来指代囚犯。

〔8〕笠蓑：斗笠与蓑衣，指劳动人民。

〔9〕经生：研究经学的人，汉代称之为“博士”，此处泛指读书人。

〔10〕诟詈（ɡòu lì）：辱骂。

【译文】宋先生说：上古时期的帝王神农氏是传说中的人物，似乎真实存在过，又好像从无此人。但是“神农”这两个字流传至今，细细品味其中的赞美之情，就能知道它有着重要的意义。人无法依靠自己的力量长久生存，要靠五谷存活；五谷无法依靠自己的力量生长，要靠人来种植。不同时代的土质不同，谷物的品种和特性也根据水土的区别而有所差异。否则，从神农氏的时代到尧帝的时代，人们食用谷物的历史已逾千年，天下农人都会使用耒和耜耕种，其中的原理难道还有什么不清楚之处吗？那些优良的五谷品种，需要待到后稷时才得到详细说明，其中又有何原因呢？

那些富家子弟，把寻常百姓视作囚犯；读书之人，也把“农夫”看成是辱骂之言。有太多人只知道一日三餐的美味，却忘了粮食的来源！上古时开创农业的人被奉若神明，就是因为他们的事业并非常人所能开辟！