(八)园西沿河一区

1.水榭

匾额:

藕花水榭

同治癸酉(1873)仲夏张之万撰书。

藕花,即莲花,著名的观赏花卉,又是佛教象征的名物。文人自古有爱莲风尚,以之抒情咏志。宋周敦颐的《爱莲说》为千古绝唱,既赞美了莲花亭亭玉立的绰约风姿,更欣赏莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的超凡脱俗的高尚情操。莲之高尚情操成为文人的共识。佛教教义纯洁高雅,认为现实世界是一片秽土污泥,而佛教则使人不受污染,超凡脱俗,达到清净无碍的境界,所以常用出淤泥而不染的莲花为喻。

对联之一:

散华梦醒论《诗》客;

烧叶人吟读《易》窗。

款署“半个沧浪僧曼翁书”。曼翁,即沙曼翁。

听佛陀说法如天女散花,使人沉迷梦境,醒来纵论《诗经》;烧落叶煮酒的人,在窗下读《易经》。此联讲的是儒、道、佛三教并存的古代文人,他们时而沉醉在佛教经典之中,时而又纵论起儒家的四书五经。在生活中,他们是酒中仙客,具有魏晋名士风范,沉迷于道家经典。

对联之二:

梅花得雪更清妍;

落叶少护好留香。

上联出宋杨万里《庆长叔招饮》诗,咏梅花的清妍。梅花有红梅、白梅,色泽美丽,如果白皑皑的雪花落在梅花枝头,或银装素裹,分外妖娆;或红粉白裘,妩媚动人。清代著名的金石书法家、收藏家张廷济砚底铭文为:“居士无尘堪洗沐,梅花得雪更清妍。”

下联“少护”即“稍护”,意同“落花不拂为留香”,表达了对梅花余香的留恋之情,作者爱梅、惜梅、怜梅之情溢于言表。梅花不仅外表美丽,而且浓香诱人,是人们最为喜爱的观赏花卉之一。梅花更以其内蕴的品格为文人们所赏爱:梅开放在寒冬,凌霜傲雪,很有气骨;虽然零落成泥碾作尘,但其香如故。梅花这种淡定从容的态度和傲霜斗雪的品格,常常被用来作为文人自身精神品格的比拟和象征。