谦 艮下坤上

谦：亨，君子有终。

【说】坤为地，艮为山，山居地下，是谦象。能谦，故亨。九三为本卦之主，君子也。艮为止，为终。君子谦而获福，故曰“有终”。

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。

【说】艮为君子。初六居艮之最下，是谦而又谦。初六之前为互坎，坎为水。君子以谦谦之德操去涉川险，吉。用，以也。

六二：鸣谦，贞吉。

【说】互震为鸣。陈梦雷云：“阴阳唱和为鸣。卦以三为主，三互四、五为震，善鸣者也。《易》凡与震相应者皆言鸣——《豫》初、《中孚》二是也。故此卦二、上皆言鸣谦。”此解甚是。六二，阴得中正，与震承乘和鸣，故吉也。夫六二，在艮体内者，故与三和鸣。上与三为应，故亦云“鸣谦”。

九三：劳谦，君子有终，吉。

【说】九三在互坎中，坎为劳卦，故曰“劳谦”。劳谦，劳而能谦者也。艮为终，九三居艮之上，为“君子有终”也。能劳而谦，能保终，故吉。九三当位，乘承皆阴，吉。

六四：无不利，谦

【说】“无不利，谦”，即：谦，无不利。，挥，举也。谦就是发扬谦虚之品德。六四，柔处正位，逊顺谦，所以无不利。艮为手，六四在艮上，有被挥之象。

六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。

【说】坤虚故不富，互坎是邻，坎为盗，故不富之因在于邻也。坤为众，为师旅象，互震为征。六五以君位而伐邻盗，所以利也。

前儒有以四、上为邻者，尚秉和以互震为邻，我以为皆非也。《泰》之六四亦云“不富，以其邻……”其邻指乾，不富因互兑，与此爻辞虽相似，其义不同。何也？象不同也。故玩《易》者，不可见字面皆有“不富以其邻”五个字，忽略象之差异——象异则义殊焉！

上六：鸣谦，利用行师征邑国。

【说】上与三为正应，震为鸣，故称“鸣谦”。坤为顺，为众，为邑国，故利以行师征邑国。

《易象钩解》引双湖胡氏曰：“谦卦下三爻皆吉而无凶；上三爻皆利而无害。《易》中吉利，罕有若是纯全者——谦之效固如此！然艮体称吉而坤体称利，静则多吉，顺则多利故也。”信哉斯言！