第9章 邻国圣人，敌国之忧

由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督于下，下罢极[18]则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也。夫戎夷[19]不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”于是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿[20]，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠于政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓[21]，而后令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。于是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。《史记卷5·本纪第5·秦》

【以古鉴今】由余之贤，让穆公有邻国圣人，敌国之忧的烦恼。内史廖遗其女乐，以夺戎王之志；留由余而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。事实果然如此，由余改投穆公，为其出谋划策，帮助秦国攻伐西戎，开疆裂土，使秦穆公得以位列春秋五霸之一。