第67章 学习与模拟——针对于前夕谜题的猜想性假设

学习或者模仿某种行为本质是为了获取或者得到某种知识的可能性，而这些知识的学习与模仿如果在未通过实践的情况下将会下列两种可能性：虚假的知识模型——记录当下学习到的行为或者知识用于应对未发生的环境防止个体出现某种强烈的冲击情绪或者得到某种特殊的应对措施，模拟的知识行为——不断地排练获得或者学习到的知识以及行为消除可能或者将要到来的某种情绪或者方式过于强烈的冲击体验以及排除某些可能出现的错误行为，但这些情况大部分都代表了一种可能性，那么就是构架一种相对于现实的虚假性真相用于连接记忆、知识、认知同时产生一定的作用。

本身针对于【前夕谜题】是一种特殊性的存在探索，但是这里前夕谜题变成一切的起因或者学习和模拟不过是推进的力量——推动获得某种预测性答案的可能行为，不过这只是为了尝试去解读这种力量或者说面对未知时做出的某种尝试性揭示试图了解到这种可能性，作为有一条连接三个世界的通道，从第三真实世界的逝去对接上第二认知世界的逝去，甚至直接引发第一世界关于存在性证明的问题，而这种问题往往就和爱情一样让人看不清或者难以描述，其在于从第三世界接入第二世界就被赋予了大量的概念或者说牵连上了大量的认知，从而共同作用的情况下反而解释了一种事情或者说事实，要么是拒绝赋予逝去意义，要么就是逝去拥有无法正真解释的可能性，当然这可能是主体认为，也可能是被约定的禁忌。不过样的描述都在表露其对于死亡的圈定，就像是对于道那样如果无法解释那么就用大量的概念去圈定或者约束逝去的概念从而这样就能得到一种相对稳定的概念存在能够被主体辨认或者使用，不过这也在一定程度表现了情感型智慧生命对于逝去的解释拥有大量的情感以及感官作为铺垫所表现的独特性认知结构。

针对于前夕谜题的出现本质是为了解答或者了解逝去的某种模糊性，但是学习与模拟之所以包含在前夕谜题其在于并未发生的行为而是为了了解或者说思考，不管是真的关于前夕谜题的思考还是逆向的前夕谜题思考，其都在探讨的东西都是无法逃脱的，只是针对的主体方向不同而已，而逆向的前夕谜题思考会帮助主体了解针对这种问题的出现以及其为何如何想要了解逝去的解释，然不管如何无法绕过的结构都是其对于可能诱发的结果性思考，但是前夕谜题本质都不会逃脱探索一词，在同一基础认知结构之上变动的不同的认知结构之中会对于之前的问题做出新的解释，而这种基础在于学习和模拟，而在未清晰的了解学习的情况之下，其是否保留了对于认知系统的重组可能性呐！不可否认模拟可以带来一种体验从而弥补关于某一问题的模糊性问题，学习有助于了解其问题的范围以及某种特殊概念的圈定性范围从而用认知去捕获这种特殊的约束从而模糊的认知到这种可能表现出来的概念本身。

如此就需要将学习以及模拟当做是一种特殊的推理可能性，服务于一个目标的答案可能性而是不是单独的主体存在性概念，而是依托某种特殊概念的意义性行为——这将去除掉或者否认学习的独立性存在，而是一种依托意义而存在的特殊性行为，从而学习不能成为一种主体而是一种道路的存在，能够帮助主体拥有追求答案的可能性。这样就会将学习去除主体化，同时变成一种意义性为，那么这样真的能够帮助个体认知到学习的作用吗？不见的，学习是一种对于能量消耗极为强大的特殊行为，那么如何维持主体的活力从而将其灌输到学习之中本质是主体自身决定的，甚至这还包括对于答案的某种追求倾向，这甚至在一定程度表现了主体的思考倾向、思维倾向，当然这本质就是将学习去除掉一定的神圣性，那么这样的作用是表现更很多的追求答案的可能性，还是说这将一定程度引导主体发现对于答案的追求意义行为之中学习只是一部分，从而认识到更多的对于答案的追求的多样性通道吗？保留疑问，或者说这将一定程度让个体发现某种真相从而拥有直面现实的矛盾性或者冲突，但这真的是觉醒吗？

或者说学习的作用以及模拟的可能性之中发现无论如何都会将要拥有一种可能性通道指向答案的可能性，不知道为什么感觉无法用语言去形容甚至根本就没有意义。