仙洲密庵

武夷山五夫镇有仙洲山。民国《崇安县新志》记载，仙洲山有“两峰并峙，一尖一方，山顶有棋坪石，有永丰寺密庵。”又载：“密庵，即报得庵，在五夫里，宋胡寅命名，又匾其轩曰泉石庵，为邑之胜处，朱子及诸名人多题咏。”可见当年仙洲密庵的知名度相当高。

南宋江西云卧莹庵主曾记载：“径山谦首座，归建阳，结茅于仙洲山。闻其风者，悦而归之。”据南宋时期成文的《嘉泰普灯录》卷十八记载：“建宁府开善密庵道谦禅师……归隐仙洲山，四众云集，法席鼎盛。实学刘公彦修请居开善。”经请教开善寺住持道纪法师得知，南宋绍兴八年（1138年），道谦禅师从杭州径山“回老家建宁府崇安县（今武夷山）五夫里仙洲山，结茅棚静修长养圣胎。”道谦禅师有句：“仙州山下呵呵笑，不负相期宿昔心。”密庵落成时，道谦禅师好友张浚送来“自信”匾额。凉亭飞瀑，古木高僧，很快成了五夫里的佛门胜地，前往求法者众，道谦禅师后受邀住持开善寺。从圆悟克勤、大慧宗杲至开善道谦一脉相承的“茶禅一味”思想在武夷山广为传播。

民国《崇安县新志》中记载：仙洲山有“昼寒、清湍、野鹤三亭”。宋代吕本中《谦上人清湍亭》诗中有句：“道人结庵殊未就，先起小亭山左右。不将溪水濯尘埃，且以清湍为客寿。”

除密庵之外，道谦禅师还在山左右建亭。虽然如今亭子已全无痕迹，但仙洲山所在地的地名至今还是五夫镇古亭村。

南宋绍兴十四年（1144年），15岁的朱熹在老师刘子翚家中见到了道谦禅师。朱熹对“看话禅”禅法颇感兴趣，常背着老师去密庵和开善寺问禅。看话禅简洁思辨的智慧，对朱熹援佛入儒和朱子理学的形成有着深远的影响。后朱熹拜师延平李侗，方才逃禅归儒。即便如此，朱熹对密庵仍是读书题咏不曾遗忘，他与密庵的交集，前后至少有三十余年。

朱熹寓居武夷山五夫镇潭溪畔紫阳楼四十多年，研学之余，常携友访山问泉，吟诗唱和。“忆住潭溪四十年，好峰无数列窗前”。仙洲山密庵就是寻幽探胜的常去之地。在清代《四库全书》之《晦庵集》“游密庵记”中，朱熹详细描述了密庵幽境：“遂复登昼寒，会雨小霁。日光璀璨，尤觉雄丽。归饮清湍，以崇山峻岭，茂林修竹。清流激湍，映带左右。”朱熹喜爱的密庵瀑布至今长流不息。

朱熹多次在仙洲山密庵游玩，并留下诸多诗篇，有《次韵宿密庵》《游密庵》《游密庵分韵赋诗得字》等，他对密庵的喜爱可见一斑。

我行得佳友，

胜日寻名山。

春山既妍秀，

清溪亦潺湲。

行行造禅扉，

小憩腰脚顽。

穷探意未已，

理策重跻攀。

——《游密庵分韵赋诗得字》之“还”韵 朱熹

天高云淡，正好携佳友来密庵遗迹“胜日寻名山”，林荫中石抱树生，流水淙淙，清溪潺潺，格外幽静。

瀑布流水从高处随风洒落，彩虹在阳光的照耀下，随落水的高低而跳动，形成数道多彩的叠虹，难得一见。

朱熹游武夷山密庵，和友人玩分韵赋诗的雅戏，朱公得“空”“还”“清”字为韵作诗。今在密庵瀑布前，我将草书拙作“空”字于壁、“还”字于水、“清”字于石，仿效朱公情趣，山居雅玩，颇为尽兴。

仙洲密庵和开善禅寺是武夷山茶禅祖庭，密庵瀑布和紫阳灵泉是理学思想的源头活水。小小仙洲山，连接了茶禅先师道谦和理学大师朱熹。2016年，仙洲密庵遗址被确定为武夷山市第十批文物保护单位。现在被遗忘在荒山野岭之中，少人问津。