三 研究的意义与主要内容

本书开篇就提到了本研究的目的是对凤凰村进行追踪研究，了解村落近百年来的变迁和村落之间的互动，同时就乡村社区研究的方法进行探讨。

本书虽然仅是一个村落社区的研究，但涉及社会人类学研究的一些基本点，并具有多方面的意义。首先，从社会人类学传统来看，本研究与汉学人类学研究密切相关。对于葛学溥的研究结果虽然评价不一致，但一般都认为他的研究对汉学人类学具有开拓性的意义。后来的一些汉学人类学者们的研究都是建立在葛学溥研究的基础之上的，从弗里德曼、科恩到武雅士，以及本土人类学（包括港台人类学家）或讨论葛学溥书中提出的某些概念，或引用其书中的某些资料。本研究作为葛学溥研究的延续将为汉学人类学相关研究提供新的资料和依据。

其次，从区域文化的角度看，本研究属于潮汕文化的范畴。潮汕文化研究是近年来兴起的，已成立了专门的研究会和出版了专门的刊物和系列丛书。但是目前潮汕文化的研究主要还是停留在文献资料的整理与历史文化研究上，相关的田野调查才刚刚开始。本研究既为潮汕文化研究提供了一个村落发展的实例，亦为人类学介入潮汕区域文化研究开辟了路子。

其三，从研究的理论上看，本研究属于文化变迁的研究。文化变迁作为社会文化人类学的研究主题，产生了众多的理论流派。本研究将以马克思主义的相关理论作为指导原则，应用人类学文化变迁的理论来阐述村落变迁的过程。具体的方法是追踪研究的方法。

其四，从方法论上看，本研究与社区研究方法密切相关。社区研究，尤其是乡村社区研究是我国社会人类学研究的传统。这样，本研究一方面可以借鉴前人丰富的社区研究理论和方法，同时也可以为社区变迁研究增添砖瓦。

由于葛学溥的研究在先，我的调查在后，所以本研究难免会受他研究框架的影响。在我的调查中，除了没有在凤凰村做体质人类学调查，[12]葛学溥书中所涉及的方面，我几乎都进行了再调查。但重点在这么几个方面：