第3章 团泊，曾叫洼
秋风像一把柔韧的梳子，梳理着静静的团泊洼；
……
向日葵点头微笑着，望不尽太阳起处的红色天涯；
……
密集的芦苇，细心地护卫着脚下偷偷开放的野花。
……
40多年前，一个秋天的上午。洼淀里一片寂静。羊群在静静地吃草，发出唼喋的啃咬声和咀嚼声。不远的独流减河，从上游下来的秋水汹涌的奔流声，越过大堤传来，让这片刚刚走出燠热的洼淀里有了一些清凉。一个脸颊瘦削却棱角分明的中年人，怀抱着羊鞭，倚着一棵低矮的垂柳在一口一口地吸着烟。细细的鞭绳，在他怀里挑出的鞭杆上随风晃动着。
他慢慢抬起头，朝远处望去，忽然笑了。
他想起那首敕勒人曾经唱了千百年的古老民歌：
敕勒川，
阴山下，
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
他喃喃自语着，是啊，天苍苍，野茫茫，多美啊……
他又深吸了一口烟，再慢慢吐出来，清澈的诗句，就如同涓涓溪水一样从心底流淌出来……他就是诗人郭小川。从心底流淌出的这首诗，也就是后来广为流传的《团泊洼的秋天》。
泰戈尔说，世界用图画和我说话，我的心灵以音乐应答。
是的，音乐是人类的另一种语言，而从诗人心底流淌出的音乐，应该是浪漫的诗句。那么这时，在我们的诗人眼里，这个叫“团泊洼”的地方又是怎样一幅图景呢？
除了丛生的杂草和芦苇，还是杂草和芦苇……
这是一片漫无边际的荒淀。当时，它的名字就叫“团泊洼”。
在这里，有一个古老的传说。相传很久以前，天宫的一匹御马冒犯天条，偷偷去“八宝琉璃井”饮水。因为井水太深，它只好跪下前腿，却不小心蹬掉一块井台上的星石。星石从天而降，落到这片洼淀，上面还留有这匹御马跪出的碓形坑凹。据说，这块星石至今还在团泊村的关帝庙附近。于是，当地人就把它叫石碓，也叫灵石。这块灵石确实很灵，至今，碓坑里还有一汪清水。它遇水深而不没，遇大旱而不竭，因此，被这里的人们奉为神石。
但传说只是传说。这块“灵石”虽然神奇，多少年来，却并没给这片洼淀带来多少好运。
一位专搞民俗研究的学者曾说，富饶的地方有富饶的故事，贫瘠的地方，同样会有贫瘠的往事。这片洼淀的贫瘠，是超出一般人想象的。据史料记载，在4000至5000年前，这里还是一片浩瀚的大海。后来在一场海侵之后，曾发生过一次大规模的退海。这以后，这一带也就由海洋变成沼泽。再后来渐渐出现陆地，长出了蓬蒿、野黄花、黄蓿、芦苇和稗子等野生植物，也有狐、獾和野兔一类的野生动物出现。但若干年后，又发生一次大规模的海侵，陆地从此又变成沧海。如此往复，直到明永乐年间，这里仍然“沥水不固”。但此时大海已经远去，留给这里的只是一片芦苇与杂草丛生的泽国。据有案可稽的资料记载，当时这一带的面积约有410平方千米。由于地理位置是在白洋淀下游，每遇沥涝灾害，客水倾下，更成一望无际的汪洋。从此，这片洼淀也就与苦水和贫穷结下了不解之缘。
在这片洼淀里最早出现的，应该是一个叫团泊村的村落。
这就是今天位于团泊镇中心位置的团泊村的前身，关于团泊村，综合相关资料的记载和当地村人祖辈的口口相传，应该是这样形成的：因为当时这一带有一块高出水面的台地，四周可以停泊渔船，附近打鱼的人们常来这里躲避风浪，远远看去，一些渔船将这个土台团团围住。“团泊”二字，应该就是这样得来的。到清代康熙年间，有李姓人家的二世祖，名李靖，从梁头村迁到这里定居。从此，这个土台上才有了长住居民。现在想来，当年这个叫李靖的先人一定很勤劳，应该也是个能干的农人。他每天去一个叫“西港”的地方取土。所谓“港”，在这里并不是港口的意思，如果用方言说应该发“疆”的音，意指沼泽；可以想象，这个叫李靖的先人很有些“愚公移山”的精神，他日复一日，就这样坚持不懈，硬是在这片沼泽里垫起一块高高的土台。这个土台留存至今，被当地的村人称为“李家高台”。再后来，又有山东籍的赵氏人家从杨成庄迁来此地定居。所谓杨成庄，也就是今天的“团泊新城”所在地。后来的赵氏人家搞得更大，不仅去西港取土，也到一个叫南坑的地方取土，为自己垫地基，这也就是后来的“赵家台”。到清代雍正年间，又有程氏人家的先人，从双窑村迁来这里。关于这个双窑村，还有故事，我们后面会说到。此时已有李家和赵家两座高台，这程氏先人便也去西港取土为自己垫起一座高台，这也就是后来的“程家台”。至清代嘉庆年间，有“韩氏八十五世先祖立仁之妻肖氏，携其二子，长子杰、次子良和一侄，名忠”，从西兰坨村迁来这里投亲定居。
这应该就是团泊村大致的由来。
这片洼淀，也就是因为这个最早出现的团泊村而得名，后来被称为“团泊洼”。
星移斗转，荏苒光阴，今天，在这片团泊洼的中心已经有一个小镇。曾有一位在中国北方乡村土生土长的作家说过这样一句话，任何一个村镇，都有它自己的历史和性格。这个小镇当然也不例外。它叫团泊镇，按现在的行政区划有8个村庄。
当然，这8个村庄，也都有自己的故事。
由于地貌形成的特殊原因，这一带海拔很低，据测量只有大约3米，最低的地方还不到2米，而且是退海形成的沼泽，土地盐碱化严重，又因低洼易涝，历史上经常发生洪灾。20世纪70年代初，长春电影制片厂曾拍摄过一部名为《战洪图》的影片，故事的原型就是这一带的事；也正因如此，这片洼淀只能生长芦苇、野菜和各种杂草。据团泊村一位已经退休的老校长说，当地资料记载，这一带当年也曾种过粮食，但产量低得令人难以置信，平均亩产仅12斤，最低时只有6斤。这在中国的农业史上也很罕见。当地村民形象地自嘲，“种一葫芦收一瓢”。在这一带，当年曾流传一首粗陋却很生动的民谣：“老东乡，吃菜糠，喝苦水，尿裤裆。”
这里所说的“老东乡”，指的也就是这片以团泊村为中心的洼淀。
这就是我们的诗人郭小川当年眼中的团泊洼。很难想象，在40多年前的那个秋天，他看着这样一片荒草萋萋的野淀，竟能写出如此优美浪漫的诗句。可见，这是一种怎样的诗人方式的“应答”。当时“五七干校”的校址，是河北省新生农场的孵化场。与郭小川在一起的还有张光年、秦兆阳、屠岸等一批作家和中国文联各协会的知名艺术家。那时，郭小川经常赶着羊群来到洼淀里，怀抱着羊鞭，一边吸烟，一边望着北面的独流减河和远处的村庄出神。此时这片洼淀很静谧，但可以想象，那时他的心里，正像独流减河一样在奔涌着。
独流减河叫“河”，其实是一条很宽的行洪河道，属大清河水系，是引泄大清河和子牙河的洪水直接入海的人工河道，也是天津南部一道重要的防洪线。因为河道的上口在独流镇附近，所以叫“独流减河”，也有“单独流入大海”之意。每到秋天，上游的水倾泻下来，1000米宽的河道里漭漭荡荡，奔腾汹涌，水声越过大堤，很远都能听到。正因如此，郭小川在他的《团泊洼的秋天》里，把这条河称为“野性的独流减河”。
那时，远处的村庄，低矮的土屋如同长满荒草的土丘。
我们的诗人看着这一切，心里在想什么，已经没人知道。但有一点可以肯定，他绝不会想到，40多年后，他眼中和笔下的团泊洼，已经变成今天的样子。
唐代大诗人杜甫当年曾仰望苍天，在《可叹》一诗中说：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”从此为世人留下了“白衣苍狗”的感慨。但杜甫大概不知道，东晋著名的道教理论家和医学家葛洪，早在他之前400多年，面对大地，就已发出过“沧海桑田”的感叹。这句话出自《神仙传·麻姑》，原话是：“麻姑自说云，接侍以来，已见东海三为桑田。”也就是这个叫葛洪的人，他对一种叫青蒿的草药的发现，在自己著作中留下的一句关于“青蒿一握”的话语，在1600多年后，竟然促使一位叫屠呦呦的中国女科学家获得了2015年的“诺贝尔生理学或医学奖”。
然而，葛洪的“沧海桑田”，却也道出了这个世界的变化规律。
是啊，几千年前，这里还是一片沧海。它由沧海变成沼泽，又由沼泽变成洼淀，再由洼淀破蛹化蝶，不仅沧海变桑田，而且已变成了一片锦绣大地。今天，“团泊洼”的这个“洼”字，随着这片土地充满生机地走进一个新时代，已经被永远地抹掉了。
取而代之的是“湖”。现在，它叫“团泊湖”。
这里已是一片迷人的水面。每到春季，草长莺飞，一眼望去，有上百种鸟儿在水面上方尽情地上下翻飞。秋天雨水丰沛时，这片湖面更加宽广，伴着稻香和苇香，常有成群的鱼儿在水面跳起。现在，这里已是远近闻名的风景区。不仅是我们的诗人郭小川，就连这团泊的当地百姓也不会想到，这样一片荡漾着绿水清波的湖面，总面积有60多平方千米，相当于11个杭州西湖。更不会有人想到，在这美丽的湖畔，已经建起一座现代化的新城。
是啊，郭小川怎么会想到呢，他当年放羊的这个“团泊洼”，这片曾经荒芜的，被团泊人自嘲能“尿裤裆”的老东乡，今天已经高楼林立，鲜花盛开……