第五节　青原下六世

岩头奯禅师法嗣

瑞岩师彦禅师

台州瑞岩师彦禅师，闽之许氏子。自幼披缁，秉戒无缺。初礼岩头，问曰：“如何是本常理？”头曰：“动也。”曰：“动时如何？”头曰：“不是本常理。”师良久，头曰：“肯即未脱根尘，不肯即永沈生死。”师遂领悟，便礼拜。头每与语，徵酬无忒［1］。

后谒夹山，山问：“甚处来？”曰：“卧龙来。”山曰：“来时龙还起也未？”师乃顾视之，山曰：“炙疮瘢上更著艾燋［2］。”曰：“和尚又苦如此作甚么？”山休去。师乃问山：“与么即易，不与么即难［3］？与么与么即惺惺，不与么不与么即居空界。与么不与么？请师速道！”山曰：“老僧谩阇黎去也。”师喝曰：“这老和尚，而今是甚时节？”便出去。

（后有僧举似岩头，头云：“苦哉！将我一枝佛法，与么流将去。”）

师寻居丹丘瑞岩，坐磐石，终日如愚。每自唤主人公，复应诺，乃曰：“惺惺着，他后莫受人谩［4］。”

（后有僧参玄沙，沙问：“近离甚处？”云：“瑞岩。”沙云：“有何言句示徒？”僧举前话，沙云：“一等是弄精魂，也甚奇怪。”乃云：“何不且在彼住。”云：“已迁化也。”沙云：“而今还唤得应么？”僧无对。）

师统众严整，江表称之。

僧问：“头上宝盖现，足下云生时如何？”师曰：“披枷带锁汉。”曰：“头上无宝盖，足下无云生时如何？”师曰：“犹有杻在。”曰：“毕竟如何？”师曰：“斋后困。”

镜清问：“天不能覆，地不能载，岂不是？”师曰：“若是，即被覆载。”清曰：“若不是，瑞岩几遭也。”师自称曰：“师彦。”

僧问：“如何是佛？”师曰：“石牛。”曰：“如何是法？”师曰：“石牛儿。”曰：“恁么即不同也。”师曰：“合不得。”曰：“为甚么合不得？”师曰：“无同可同，合甚么？”

问：“作么生商量，即得不落阶级？”师曰：“排不出。”曰：“为甚么排不出？”师曰：“他从前无阶级。”曰：“未审居何位次？”师曰：“不坐普光殿［5］。”曰：“还理化［6］也无？”师曰：“名闻三界重，何处不归朝？”

一日有村媪作礼，师曰：“汝速归，救取数千物命。”媪回舍，见儿妇拾田螺归，媪遂放之水滨。师之异迹颇多，兹不繁录。

逝后塔于本山，谥“空照禅师”。

【注释】

［1］徵酬无忒：问答应对没有差谬。

［2］燋（zhuó）：古同“灼”，火烧。

［3］与么即易，不与么即难：旧校本标点有误。这是选择文句，要用问号。

［4］惺惺着，他后莫受人谩：旧校本作“惺惺着他后，莫受人谩”有误。

［5］普光殿：指普光明殿。位于古代印度摩竭提国菩提道场之侧。又称“普光法堂”。佛陀曾于此殿宣说八十《华严经》九会中之第二会、第七会、第八会等。若依六十《华严经》之八会，则为第二会与第七会之二会。八十《华严经·如来名号品》：“尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉，于普光明殿，坐莲华藏师子之座。”

［6］理化：治理与教化。

【概要】

师彦禅师，五代禅僧，俗姓许，闽中人。幼年出家，持戒严谨。谒岩头全豁禅师得法，出居台州（今浙江临海）丹丘瑞岩院。威德凛若严霜，纠正僧尼，无容舛误。故江表言御众翦齐者，瑞岩为最。卒谥“空照禅师”。

【参考文献】

《宋高僧传》卷十三；《景德传灯录》卷十七。