三圣然禅师法嗣

镇州大悲和尚

僧问：“除上去下，请师别道？”师曰：“开口即错。”曰：“真是学人师也。”师曰：“今日向弟子手里死。”

问：“如何是和尚密作用？”师拈棒，僧转身受棒。师抛下棒曰：“不打这死汉。”

问：“如何是谛实之言？”师曰：“舌拄上腭［1］。”曰：“为甚么如此？”师便打。

问：“如何是大悲境？”师曰：“千眼都来一只收。”曰：“如何是境中人？”师曰：“手忙脚乱。”

问：“不著圣凡，请师答话。”师曰：“好。”僧拟议，师便喝。

【注释】

［1］舌拄上腭：古养生学与道家气功均提及舌拄上腭，调心调息而达到打通任督二脉的目的。但禅林经常使用“舌拄上腭”不会是这个意思。禅宗破除一切，就是要在文字语言外明心见性。所以这个“舌拄上腭”与“合取两片皮”“合取口”“合取狗口”等语言意义相同，就是闭上你的嘴巴，不要说话。试想，我们“舌拄上腭”，怎么还可能说话呢？

淄州水陆和尚

僧问：“如何是学人用心处？”师曰：“用心即错。”曰：“不起一念时如何？”师曰：“没用处汉。”

问：“此事如何保任？”师曰：“切忌。”

问：“如何是最初一句？”师便喝，僧礼拜。师以拂子点曰：“且放。”

问：“狭路相逢时如何？”师便拦胸拓一拓。