二、马克思和恩格斯对折衷主义的批判

马克思和恩格斯对折衷主义的批判，是从批判资产阶级庸俗经济学家约翰·斯图亚特·穆勒的“自然生产论”和“分配历史论”开始的。

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马克思和恩格斯对马克思主义发展和国际工人运动中折衷主义的批判，是在同国际工人运动中的机会主义思潮作斗争的过程中进行的。首先，马克思批判了以折衷主义方法论为基础的蒲鲁东主义。

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马克思和恩格斯通过对蒲鲁东的批判，肃清了蒲鲁东主义在国际工人运动中的影响，从而使国际工人运动沿着正确轨道发展和前进。然而，在国际工人运动中，却又出现了一种新的机会主义思潮，即对德国工人运动产生较大影响、后来成为影响第一国际主要派别的拉萨尔主义。为了消除这一派别对德国工人运动的影响，摆正新成立的第一国际的航向，马克思和恩格斯又投入了揭露和批判拉萨尔主义的斗争。

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马克思和恩格斯对以折衷主义为特点的杜林主义的批判，不仅彻底回击和粉碎了“狂妄”的杜林向马克思主义发起的进攻，而且也全面而系统地对马克思主义的整个理论体系和基本原理进行了科学的总结和论证。这不仅对于肃清杜林主义在国际工人运动中的影响，而且对促进马克思主义的广泛传播和国际工人运动的健康发展，都发挥了巨大的推动作用。

为了彻底清算和批判各种机会主义思潮，肃清其对国际工人运动的影响，恩格斯釜底抽薪，撰写了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》《自然辩证法》等著作，在客观而科学评价黑格尔和费尔巴哈哲学，系统阐明辩证唯物主义和历史唯物主义世界观、方法论的同时，深刻批判了企图“复活”德国古典哲学、宣扬唯心主义和形而上学的不可知论，特别是批判了从外部攻击马克思唯物史观和科学社会主义理论、对国际工人运动起消解和破坏作用、拾取折衷主义残羹剩汁的“新康德主义”。

然而，树欲静而风不止。在19世纪80年代末和90年代初，随着自由资本主义向垄断资本主义的发展，在国际工人运动中，一种新的机会主义又滋长蔓延开来。这种机会主义利用资本主义发展的新特点，肆意歪曲唯物史观，否认上层建筑对经济基础的反作用，宣扬庸俗进化论，鼓吹资本主义可以“和平长入”社会主义。一些资产阶级的反动学者借故把马克思的唯物史观歪曲为“经济唯物主义”，说这种唯物主义只承认经济因素的决定作用，把马克思关于社会经济运动、社会经济基础的论述归结为是对工艺过程、技术发展过程的论述，进而把马克思的唯物主义历史观归结为“技术经济历史观”。在这股潮流中，最为典型的就是德国资产阶级社会学家巴尔特等人的观点。

总之，通过对资产阶级学者和德国社会民主党内机会主义歪曲和篡改马克思唯物主义历史观、把唯物主义历史观归结为“经济唯物主义”行径的批判，不仅制止了一场把唯物主义历史观庸俗化的运动，捍卫和发展了马克思的历史唯物主义，而且也摆正了国际工人运动的航向，进一步推动了国际工人运动的发展。