文柒的日记本
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第19章 浅谈识卦

昨日浅显的说了下《周易》之六十四卦如何记忆,以及诸卦入手,掌中起卦之法。

今日便简单说说,如何单独的认识某一卦。

要想认识某卦,想知道此卦表达了什么,就得知道《易经》所说九、六是什么。

以乾、坤二卦为例:

乾卦:初九、九二、九三、九四、九五、上九;用九;

坤卦:初六、六二、六三、六四、六五、上六;用六;

所谓九、六是什么?

在用蓍草进行卜卦的时候,经过四营三变得出一个数,这个数只有四中可能,即七、八、九、六;

七、八者,少阳、少阴也;

九、六者,老阳、老阴也;

《易》讲七、八、九、六;

即是少阳、少阴、老阳、老阴;

物少则壮,壮则老,老则变;

七积蓄发展成为九,少阳再发展是老阳,其性未变,还是阳;

八积蓄发展成为六,少阴再发展是老阴,其性未变,还是阴;

九进无可进,以退为进,进而为八,老阳再发展则退变为少阴,其性已变,退为阴;

六退无可退,以进为退,退而为七,老阴再发展则进变为少阳,其性已变,进为阳;

在成卦之时:

七、九皆画一阳爻;

六、八皆画一阴爻;

在乾、坤二卦,最后有分别有用九、用六一句;

用九,老阳进无可进,穷变则退而变八,阳变阴;

用六,老阴退无可退,穷变则进而为七,阴变阳;

是以:乾六阳爻,用九不用七;坤六阴爻,用六不用八;有变也。

在解卦时:

阳爻用九,不用七;

阴爻用六,不用八;

用九、用六,只在乾、坤二卦后面有,其余六十二卦没有这两句。

辞虽没有,其意已在其中矣;

所有卦,有一个算一个,皆以七、八、九、六成卦;解卦时则只用九、用六。

所谓:初、二、三、四、五、上;

卦之时也,位也;

知第一爻初,则知第六爻有终之意;

知第六爻上,则知第一爻有下之意;

此乃《易》之互文之法;

第一爻言初,第六爻言上,则知一卦之中,既有时之初、终;又有位之上、下;

余者二、三、四、五,亦如此理;时也,位也。

以上,便是一卦之骨架;

有其骨,后文王作卦辞,命卦名,非恒名也;周公旦作爻辞,文其血脉、经络也;孔子作十翼,填其肉质、毛发;

如此,便是我们今日所见,大成之《周易》。

以《乾》为例:

乾上乾下,乾;

乾:元、亨、利、贞;

(此为文王所作卦辞,命卦名)

初九:潜龙,勿用;

九二:见龙在田,利见大人;

九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎;

九四:或跃在渊,无咎;

九五:飞龙在天,利见大人;

上九:亢龙,有悔;

用九:见群龙有悔,吉;

(此为周公旦所作爻辞,用以认识爻之阴阳变化);

又如《坤》:

坤上坤下,坤;

坤:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉;

(此为文王所作卦辞,命卦名)

初六:履霜,坚冰至;

六二:直、方、大,不习,无不利;

六三:含章,可贞,或从王事,无成有终;

六四:拓囊,无誉无咎;

六五:黄裳,元吉;

上六:龙战于野,其血玄黄;

用六:利永贞。

(此为周公旦所作爻辞,用以认识爻之阴阳变化);

所谓变化,即时也、位也,阴、阳之变动;吉凶刚柔,悔誉凶咎,皆入其中矣。

其初难知,其上易知。初辞拟之,卒成终之。

二与四同功而异位,二多益,四多惧,近也。柔之为道,不利远者,其要无咎,其用柔中也。

三与五同功而异位,三多凶,五多功,贵贱之等也。

其柔危,其刚胜耶。

爻辞是周公,取象以明道,此道为大周之礼治之道。

再到孔子之时,作十翼以辅。

即:《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。

为什么孔子要作十翼,是当时的人看不懂?

别闹了,当时世有《易》者三,《连山》、《归藏》、《周易》,各有各的说法,各有各的道。在此之下,依据三《易》而衍生的,各种歪解之术,亦不在少数。(不是只有后世才会依文解义)

基于这种乱象,孔子作十翼以辅助人们理解,学习周之礼治之道。

故有《易》为君子谋,不为小人谋之说。

可以畅想一下,若没有孔子,没有儒家,没有大成之《周易》,后世如何发展?

商鞅变法强秦,始皇之世行大一统之举。如此混乱散漫之《易》,当然也在统一之列。

若统一《易》,必然依其法治之道,作《秦易》。

索性我们有孔圣,礼法共治两千年;《秦易》没有现世,周之礼仪也没有被丢弃。(详情可看前说《更迭所说》、《礼法所说》。)

现在,是法治社会,未来必然会出现对应法治之《新易》。

好了,畅想结束。

至于孔子十翼都讲了什么,大家到网上去找就好了,各种版本很多的,找一套与自己价值观相匹配的,去学就好。

重要的不是学什么,所学的皆是钥匙,用钥匙开了门,一定要进屋子。钥匙,是要被放下的。

孔子曰:择其善者而从之,夭寿不贰。

一旦确定了志向,选择了自己所从之道,一定要固而执之,死也不改。

是以:君子独立不惧,遁世无闷。

每个人都有一支,属于他自己的画笔;

我们所学的,是怎样配置各种颜色的方法,这是学道;

执着于天是蓝色的、是赤色的、是灰色的,这是学术;

走进去,跳出来;其入也迟迟,其去也速速。

天是什么颜色,只有你自己知道。

以上皆我之见,亦非我之见;

——末法时代后生文柒参上

——时甲辰年丁卯月丙申日

2024.4.2