第84章 浅谈灾人
且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言術暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。
——《人世间》
德厚信矼：矼，坚实，刚强。形容一个人的德行深厚，坚信自己的知见才是正确的，笃而行之；
未达人气：不通人情世故，黑就是黑，白就是白。凡是与己之知见相左的，皆为邪见。
德厚信矼，未达人气：换个词形容就是老古板，老封建。
尤其是知识分子，自以为受过教育，读了一肚子圣贤书，对于道德规范看的很重。很是刚正不阿，方的就是方的，圆的就是圆的。自认为只有他那套才是有道德，将其视为逆鳞，触之即怒。
亦如某教不能吃猪肉，某教不能去其它教派的教堂做礼拜，某教不能吃荤，某教出门必须先迈右脚…
他们都有各自的说法，都有其必须那样做的理由。可这并不是不可变通的，应当固执而行的是道，而不是教条。
当初鸠摩罗什远赴中土时，为吕光所逼迫，不得已娶了十二个老婆。这确实犯了戒律，但鸠摩罗什志在弘法，又岂会被戒律束缚？失身是小，失志为大。在弘法面前，所谓的戒律并不是不可触碰禁区。
假若鸠摩罗什态度十分坚决，宁死不屈，那也不过一死而已，从此世间再无世人敬仰的得道高僧鸠摩罗什。历史只会记载魏晋南北朝时，先秦符坚派大将吕光远征西域，引渡众僧侣来此中土传法。奈何归途之时路遇匪盗，兵祸连连，吕光一行损失惨重，众僧侣十不存一，只得孤军而返。至于鸠摩罗什是谁？死于匪盗手中的人太多了，历史又怎会逐一铭记。
六祖慧能在黄梅忍大师处继承衣钵后，一路南行。为了躲避追寻的恶人，隐身藏匿于猎人队伍，这一藏便是十五年之久。在人家队伍里藏着，你总不能一直混吃混喝吧？于是猎人们便经常让他看守陷阱，每当看到有猎物入网后，六祖总会偷偷放掉。大家一起吃饭时，菜啊、肉啊的，都是放在一个锅子里煮。要不要吃？吃了就会破戒，不吃就会饿死。
为什么不能吃？六祖每逢饭时只吃锅中菜，确实也有荤腥，那又如何？心中无荤，眼中无肉，此时饭菜与寺中斋食无异。
什么是形式主义？死守教条，只知其然不知其所以然，空持一生也不能得道。
当然这并不是说破戒才能得道，别人破戒能得道，是因为他心中有道，破戒之行实属不得已而为之。看别人破戒你也破戒，别人怎么做你也跟着学？他有他的道，你有什么。
明心见性，白衣即是在家佛。
妄执人我，念经也是鬼哀嚎。
名闻不争，未达人心：默默无闻，不求声名远扬，又有谁知道你有多了不起呢。
说白了就是没有知名度，没上过电视，全网粉丝也没几个。大家都不认识你，谁知道你干啥的？即便空降到一个大舞台，让你展示自己，别人也不会信服于你。
黄毛小儿自以为读了几天书，就敢来比手划脚。你有什么资格啊，老子做这个的时候你还玩泥巴呢，我凭什么听你的？
绳墨：后世匠人所用的墨斗。由一个墨盒，一条线绳组成，用的时候两边拉直，在中间拽起来一弹，就可以在想标记的地方画一条直线；现在有激光标尺，水平仪，渐渐取代了墨斗。
此处绳墨代指标准，即立规矩的意思。
暴人之前：暴漏他人之前的过错。
强以仁义绳墨之言術，暴人之前：拿着我这套仁义道德的理论知见，强行跑过去给人立规矩，你这不就是在指责他们之前都是错的么？
是以人恶有其美也：这句话有两层含义；
一则“是以人恶有其美”之意，即：你这样跑过去揭人短，他们又不知道你是谁，也不信服你。莫名其妙的被你指责一通，还要听你指挥？别做梦了，大家厌恶你还来不及，又有谁会真正的认可你，欣赏你呢？
二则“是以人恶，有其美也”之意，即：你之所以跑过去给人立规矩，无非是以他人之恶行，成全自己之美德。别人都是错的，就你是对的？
灾人：给他人带来灾难的人。
孔子说：
你颜回学问好道德高尚，能够做到望道而行，固执不二。可是你太自以为是了，不是只有你所坚持的，才是正确的；
虽然你自身的道德修行，已然足够。可对于人情事故，为人处世之道，你还差的太远。
你颜回确实是有道德在身不假，一箪食，一瓢饮，在陋巷，也不改其乐；不贰过，不违仁；但你还太年轻，虽自持有道却也不通人情。别说卫国有多少人认识你，就拿咱们鲁国来说，又有多少人知道你颜回是哪个的？就以你目前的这种状态，即便去了卫国又如何，谁晓得你有多厉害，谁会信服于你呢？
拿着我这套仁义道德的理论知见，强行跑过去给人立规矩，你这不就是在指责他们之前都是错的么？
你就这么突兀的跑过去揭人短，他们又不知道你是谁，也不信服你。莫名其妙的被你指责一通，还要听你指挥？别做梦了，大家厌恶你还来不及，又有谁会真正的认可你，欣赏你呢？
而你之所以跑过去给人立规矩，无非是以他人之恶行，成全自己之美德。别人做的都是错的，就你这套仁义之道是对的？
这样的人，便叫做灾人。是想要给他人带去灾难的人；
而对于灾人，人家也不会无动于衷，必然会先手让灾难降临到你头上。死道友而不死贫道，此乃人之常情。
可以预见，当你去了卫国之后，你一定会先行死在别人施加的灾难之中啊。
言悖而出者，亦悖而入；
货悖而入者，亦悖而出。
——《大学》
将不合道理的话语施加于人，别人也会用不合道理的话来回敬你；
財货以不正当手段获取的，最终也会不明不白的失去。
骂人者，人恒骂之；灾人者，人恒灾之。
以上皆我之见，亦非我之间；
——末法时代后生文柒参上
——时甲辰年辛未月丙子日
2024.7.11