《经学源流考》
附国学笔谈

甘鹏云　撰
民国二十七年（1938）
潜江甘氏崇雅堂排印本

甘鹏云，字药樵，号翼父，别号耐翁，晚号潜庐、息园居士。湖北潜江人。清同治元年（1862）生，民国三十年（1941）卒。学于武昌经心书院、两湖书院，考道问业，日益精进，清光绪二十九年（1903）考取进士。后留学日本，归国后任职于黑龙江、吉林等地，任财政监理官。民国七年当选众议院议员。民国二十一年任湖北通志馆筹备处副主任，撰有《方志商》一书。晚年潜心著述，著有《湖北文征》《楚师儒传》《潜庐类稿》《潜庐诗录》等。

《经学源流考》八卷十七章共一百四十六则，《孔门传授》一则，《战国经学流派》一则，《易》学源流三十七则，《尚书》学源流十三则，《诗》学源流十八则，《周礼》学源流八则，《仪礼》学源流十二则，《礼记》学源流十一则，《三礼》总义三则，《乐》学源流三则，《春秋》学源流十五则，《孝经》学源流二则，《论语》学源流六则，《孟子》学源流二则，《四书》学源流五则，《尔雅》学源流三则，群经总义六则。此书乃甘氏旅居北京，讲学古学院时所纂，目录末有自叙述其颠末甚详：

叙曰，太岁丁丑，海内学人，旅燕京者。悼大道之湮郁。痛患气之方兴。思以棉力寸心。提倡古学。于是有古学院之设。假团城为讲学所，揭橥十科，曰经学。曰史学。曰政治学。曰声音文字学。曰地理学。曰金石学。曰九流诸子学。曰哲理学。曰词章学。曰艺术学。由同人分门担任，而鹏云任经学，公议先述诸学源流，以提其纲，而后从事纂述，予乃发箧陈书，左右采获，为《经学源流考》八卷……

系统董理的经学演化过程，进行经学历史总结的，如朱彝尊《经义考》专列目录，洪亮吉《通经表》专表人物，俱未能明说经学消长变化的经过。至陈澧《东塾读书记》才开始将这一问题作一系统的研究，其书先述群经源流，次叙各代经学盛衰，其持论既不囿于汉学宋学的成见，也不蔽于古文今文的争端，态度平允，援引精博，惜诸经通论，立言过简，源流之部，仅成郑学、三国、朱子数卷，其余西汉、东汉、晋、南北朝隋、唐五代、宋、辽金元、明、国朝、通论诸章，俱有目无书。至清皮锡瑞继陈氏遗志著《经学通论》及《经学历史》，颇称赅洽，惜皮氏笃守今文，议论失之偏激，虽尚不若康有为、廖平的犷悍，然亦不足以为初学之津梁。甘氏《经学源流考》一书采摭群籍，消融门户之见，持论中允，繁简有度，在各种经学史著作中不啻鸡中之鹤。齐思和又谓此书大抵参考《经义考》《通经表》《四库提要》等书而成，而得之于《东塾读书记》者尤多，宜其持论公允，不为汉宋今古之成见所囿。其辨析流派，亦极条畅明达，清晰扼要。

《国学笔谈》一书上卷成书于清光绪二十五年，下卷民国二十八年续成，书中多谈经学源流，指示读书门径之语，与《经学源流考》正可互相补充，今列为附录。