第84章 附录其二 幻世中的永劫回归
基本含义解锁：
永劫回归是德国哲学家弗里德里希·威廉·尼采提出的思想实验：
即“时间”是无限的，可以在现在和过去两个维度无限延长，而构成世界的“物质”则是有限的，这个世界是有限的物质在无限的时间中反复组合成“有限的形态”。
因此现在这个世界发生在一切，在过去早就发生过无数次，在未来也就永远重复下去。
轮回中，人的一生都在出生前已经注定，在轮回中永远按相同轨迹重复上演。
善人轮回多少次都是善人，恶人轮回多少次都会是恶人。
度过幸福一生之人可以在轮回中永远幸福下去，而不幸之人无论如何挣扎、不甘，都无法逃脱轮回。
某种意义上是比善恶有报、投胎转世世界观恶劣上太多的世界。
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其实吧，对于【永劫回归】这一幻世世界观阐述是晚于第二卷大纲的，我首先设定好了幻世的基本运行逻辑、红月晓与绯纪野万樱的对决。
而【永劫回归】或者说【永劫轮回】这一中二感满满的定义，则是后面加的。
原因在于......
五一假期的时候我闲着慌，忽然想到自己早就想玩但还没玩的游戏，著名的中二神作《Dies Irae》（神怒之日），就去steam上买了玩了。
然后我就发现，这个游戏的主题和我正在写的这本书，不能说有所关联，只能说毫无关系。
因为它的游戏类型是：学院传奇格斗歌剧 ADV......
但剧情中【永劫轮回】和【永劫破坏】二元对立的却和幻世设定，以及万樱学姐的观念相当的......合适?
具体的剧情和正文无关，这里只提一提有关永劫轮回的部分。
《Dies Irae》的世界观受一位大神影响，陷入永劫轮回的状态，即人死后不会消失，反会“返回母亲的体内”
人一生所作出的全部选择，实际在他出生前就已注定
因此出生富足之人，生生世世都富足，出身贫苦之人，世世代代都饱受苦痛。
有的人永享安康，而有的人则活该永远受苦，无论如何反抗命运都注定失败，饱受凌辱蹂躏。
这是第一层。
让这位大神以及其他人物决定破坏这个世界的原因是【既视感】，即在反复轮回中，有的强大的灵魂会因为过去已经经历过无数次相同的场景而感受到既视感，因此这世上无论发生什么事，都无法让他们提起兴趣。
发生的一切都是过去经历过的，没有“未知”带来的刺激，在轮回中永远无聊下去，就连死亡都无法陷入永眠，而是不得不在下一个轮回苏醒，再度陷入循环。
类似于让你玩一个内容有限的游戏，强制永远玩下去。
任何事情扯上无限都会改变性质。
因此，哪怕是注定永生永世幸福的幸运儿，在无限次轮回前也会无聊到发疯，再美好的时间都会变成永劫的轮回监牢。
而这位大神和大反派联手，提出计划就是“破坏”这个监牢。
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在幻世
显然这本书中的幻世，其定义和尼采提出的思想实验，还是某个游戏内的剧情都有很大的区别。
但遵循着原典的轮回的世界观设定，却意味的与永劫回归的思想接近。
对过于强大的绯纪野万樱而言，她对幻世的感情相当复杂。
一方面，幻世之民除去大量没有自我的“幻影”之外，还有很多人物、好人坏人是有自我意识的，和常人的区别很小。
但剧本依旧决定着他们的一举一动，比如此前的提到的无情大师兄等悲情人物，老实在家待着，缘分到了自然会被恶人灭门，但作为反派的灭门恶人也注定会被成长后的主人公复仇杀掉。
这样的故事，在眼前上演一次可以说可歌可泣，但无限在眼前反复上演下去的话........各种悲剧，惨剧的意义就变了。
所有人的善与恶在诞生前就已注定，很多惨剧变成固定戏码，彷佛是取悦观众的闹剧，自然会让人心烦意乱，产生不快。
一旦意识到这点，就没办法把对方当人了，双方变成“人”和“小说中的人物”。无论小说写的再好，故事终究是故事，和读书的读者终究有着天壤之别。
别的强者在幻世可以过着《笑傲江湖》、《神雕侠侣》的生活，而万樱学姐.......
则仿佛被困在了横店影视城重复着相同的每一天。
偏偏身边还全是一堆资本捧出来的小鲜肉！演技是一点都没有，武打全靠三流特效！
真是欠打。
而当你试着去改变故事时，却会发现常规方法会遇到整个世界的阻碍。
比如岳飞冤死风波亭，作为各种小说、电影的常客，在幻世上就演了不止一次。
比如《神州奇侠》中的剧情，神州奇侠去风波亭救岳飞，结果发现岳飞又被转移到天牢密室中，早就被杀了。
换柔和一点的手法，比如提前劝岳飞不接受金牌召回，就会发现岳飞是个死脑筋，怎么劝都劝不动。
就算强行把岳飞打昏绑起来不让走，却挡不住南下的侵略者，汉人的王朝注定灭亡，反金，以及之后的反元、反清事业注定失败。
此事在《倚天屠龙记》、《书剑恩仇录》等作品中也有记载。
所以当厌倦感提升到极点，万樱学姐看到相同的戏码在眼前再度上演，只会觉得不快：
无论是谁的惨死还是胜利，全都是预先决定好的人偶戏，幻世之民不再是人，反而是变成了舞台上的傀儡。
一代代人惨死、被恶人凌辱、折磨、蹂躏，这都变成注定上演的戏码。
回到现实金古梁温黄五位大家，知名度最高的金庸的作品算是口味最轻的一档，但不代表里面的人，包括到达happy end的主人公最后有多幸福。反而常被人怀疑有什么怪癖，喜欢让主人公的母亲在自己面前自杀，留下心理阴影
比如“笑傲江湖”的令狐冲，虽然神功大成，美人相伴，视为家人的华山派同门几乎死绝。《侠客行》开场没有名字的狗杂种，注定夫妻子女战死襄阳城的《射雕英雄》。虽然是《神雕侠侣》，同样是《天残地缺》的二人.........
这种“传统”延续到今天，变成著名的“起点孤儿院”，所以我把主人公常有仁设定为现代社会普通家庭出生是有特意用意的。
借用下动画版《Dies Irae》ED的歌词：
輝く未来で、血の雨止まない（光辉的未来中，腥风血雨永无停息）
絶望の淵で、拍手を止まない（绝望的深渊中，拍手喝彩永不停止）
素晴らしい世界、泣く声止まない（美好的世界中，哭嚎之声永不停息）
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总结：
我对本作的预想是“学院系”，轻松快乐，青春洋溢的学院生活，因此在正文中没有出现太多所谓“黑深残”的内容，也就是那个年代非常常见的“黄暴”戏份，只会存在于远离华都主场的背景中。
但不可否认，设定上，幻世的主旋律是武侠，以前的“那种剧情”，大家懂得都懂。
没有冲突，就没有故事嘛。主人公不被灭门，怎么踏上复仇之旅。
原本主人公被仇敌打到低谷，遇到隐世高人相救指点是非常经典的剧情。
但这种剧情在幻世中反复循环起来就变了味，哪怕是主人公，注定要经历家人惨死的命运，最后才能走上人生巅峰，中途又会牺牲大量同伴，而获取的胜利又像是一开始就被决定，别人赐予的剧本。
另一方面，绯纪野万樱又非常强（人物设计参考过林青霞饰演的东方不败，其影响力还要远超原本那个女装大叔）
所以，绯纪野万樱选择的方式就是“破坏”，把所有自己看不顺眼的东西全部破坏。
肉体的破坏还是其次，万樱不是杀人狂，这本书也不至于出现个杀光全世界的狂人，她选择的方式是破坏掉“武侠”的核心要素，“武力”。
比如少林寺扫地僧跳出来正要装逼，突然给她一巴掌打倒。
黑木崖上那个原版大叔东方不败正在安心做女红，也突然给她打的跟狗一样。
整个幻世“世界观”的重要构成，天花板被打破，那很多故事剧情逻辑就崩了，进行不下去了。
所以才有红衣狂人“以一己之力，打倒整个江湖”的说法。
武侠小说承载着人们对武功的幻想，大部分小说都有很多神功、最强之人，但当万樱学姐把这些“最强”暴打之后，平衡就会被打破了，比如困守孤岛的【魔刀】丁鹏，他不得不思考自己除去原作设定中的自己以外还是什么人。
而当有人拿到什么神兵就可以一统江湖，练了个什么狗屁神功就觉得自己天下无敌了的时候.......大魔王就会突然“路边小树林”刷新出来喽！
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最后附上《dies irae》开幕时对永劫轮回世界观的描述(超中二慎入)：
己生己世，尽业为所定者，汝将何如？
人生在世，种种抉择，事无大小，实非汝之所选，皆系他人之所定者，汝将何如？
犹如富者自富，贫者自贫，善人衡善，恶人衡恶。
美、丑，强、弱，幸或不幸──而胜者、败者。
若此俦者，皆自初始之际，业已定决……除此之外，无能为力者，汝将何如？
倘若万事不决于己，命不可违者，汝将何如？
所言所行，实仅为随波逐流者，汝将何如？
问矣，诸君以此为善乎？
有权殷富者，实非己力之所得，唯上天施予，莫过虚构玉座尔。汝，诚可满足欤？
一无所有者，非因一片之罪咎，而遭此凌虐。汝，诚可许之欤？
否，无理如此者，岂能善之。
诸君饱受凌虐，为人践踏，如今甚将遭害致死。吾一时之同胞矣。
诸君生为败者，亦辄以败者之姿死而复死。
汝若呪诅此一命运，则当皈诸吾之麾下。
争战百度，仍不得胜者，再战千度可矣。
争战千度，仍不得胜者，再战万度可矣。
立下誓言，未来永劫，争战不断，直至战胜为止而可矣。
诸君若能履行如此者，则今诺许汝等，得为成就密术之部分。
奉为战胜，望在永劫。
吾祝福之，凶兽之鬣──其丝丝毫毛，皆以诸君血肉编成。
诸君，汝将何如？
此时代之败者矣。
令吾听闻诸君之答言。
战或不战──？