第101章 下诏
“束手不敢争头角”绝不是人族！包括这些奴隶！
还有这些军队的士兵，在出征前对远征，对持剿叛军，对战场的恐惧！
正是因为远离人族之地，袁福通才敢反叛！平定叛乱，安定北海乃是事关边疆安危的大计！
皆不可小觑。
底下的士兵、官员、奴隶，以及周围的大臣，只观大王神情俊迈，而这时的子受从龙辇上起身，也不招呼其他人，就这么直接下了龙辇。
下了龙辇的子受，闲行气貌，而其他人，无论是骑在坐骑上的，还是在马上的，赶紧翻身下来。
大王都下了，他们哪敢耽搁？不敢耽搁哪怕一秒。
诸臣诸将诸士兵为国宣力，福祸皆将及后世，接下来的远征以及之后的其他事情，便是他们竞兴机智的时候。
一若这天下事，皆可以人力致为，而天并无定权！
视天人相应之理，犹有其影响，人族之法则，不应求端于天意，而无复有人道之法。
子受自然不会袭前人之法，让人族重蹈覆辙，而人族自身无路可走。
即有志者图治，靖（安定）踌躇反侧（不坚定、内心不安定）者为先，以明确思想，振奋精神，做到有劲一块使，减少内部的分裂、对立、拖后腿等等不利于人族发展的种种情况。
既然有这个原则，就要照此执行，无枉无滥。
“丞相，责你颁布一诏，增奴隶为军，以扩军远征，其中犯法抵罪当死，充为奴隶而献祭者，他国俘虏降为奴隶者，通通如此，诏诰奴隶，国家出兵平叛，然后他们可以将功折罪，兵马振动，出征在即，即便奴隶也可以参军入伍。
急趣丞相颁布孤的诏喻，上下诸诰。”
朝歌山诸青山环绕下，处大王驾前，统领群臣的商容，一听大王的所诏所言，就知道这些奴隶走运了。
废祭宣布后，他们也不用再担心过着惨无人道的奴隶生活，也不必再担忧承担奴隶的身份，延续过往以及现在的一切，甚至不用再负担以前所犯的罪名。
不用再为之剖白辩解，争取宽容，宽大一些的处理和安排。
领了上诏，商容遍告诸人，以宣圣意。
狃于故见，人之常情。
犹是商容当着众奴隶的面宣示诏诰，众奴隶则依然是似知非知，似懂非懂，似乎完全不相信。
一时，摸不着头脑的他们，很难相信自己的命运会改变。
思想亦难遽之转换。
奴隶的身份不免于让他们不祈求任何恩惠。
饥寒困苦厄患，于之是再正常不过了。
生无地，死无身，这就是他们的常态，这就是他们再正常不过的现状。
又有什么情况，又有谁会对奴隶宽容，给予如天赐一般的恩德，让他们有喘息伸展的片刻生机？
以他们奴隶的身份、体魄、价值，又有什么理由呢？
即便有理由，理由又有多大呢？
为什么会有这样的理由？
他们并不相信。
他们不敢报以希望，怕报以希望，又会随之破灭，那样只会更加痛苦。
在生时有这样的“希望”，那简直就是“生不如死”！
那还不如死了算了。
至少这样更轻松、简单，更能摆脱困厄，更能摆脱现状，摆脱如今的一切。
更容易得到解脱。
何况他们本就是犯了死罪，本该献祭奉祀于神的奴隶。
献祭奉于神，这样的死还是有些“意义”的，是“荣耀”的，说明他们还是有些价值的。
因为能献祭神灵的是最好的祭品，这说明他们比一般的奴隶强！
他们可不希望失去这样的“价值”，再得到其他的。
哪怕祭祀现状，他们被捆得结结实实，身体动弹不得，挣脱不开一丝缝隙，哪怕手掌攥成拳头，不断的在握紧，他们心中也有仇恨，也有怨念！
哪怕在他们身上施加再多，有无尽的痛苦，残忍、冷酷面对着他们。
哪怕祭祀事务就是将他们全部杀死，以他们为材料，祈求上天，祈求仙灵神祇的福佑。
哪怕他们死后也可能脱离不了残破不堪，残缺不全的躯体，灵魂在万人尸坑中游荡，不仅脱不开残破的肉身，恐怕连地府，甚至是连地狱都进不了！
更别说上天，去侍奉神祇与仙灵了。
这些奴隶有男有女，不管男女，都一样！
他们哪知道，子受尚德缓刑，有关于刑罚，有系于政务，则二者互利，可以共同执行。
奴隶不会提出疑问，更不会要求上位者作出回答，问题一时难解，也算是一个难题。
如果奴隶入军，与原来的奴隶身份似断不断，似连非连的，该怎么办？
上不能同气，下不能同神，居中反覆的话，更是麻烦！
与人族同体，与大商同气，与军队同精神，三者的意义对他们来说，是很重要的，绝对不能轻而视之。
下诏公卿，公卿无议，下诏奴隶，公卿反倒议论起来了。
诸侯、世卿、大夫袭其官，形成具有相当凝聚力、稳固性的统一阶层，相沿成例，视为理所当然。
不说其积弊，日后子受想提拔什么人，肯定是很困难的，阶层不能随意被打破，很难被打破！
何况提拔一群奴隶？
奴隶打破阶层的难度，更甚于其他阶层，也就是说，奴隶不会轻易成为自由身。
他们本身就有相当严重的罪过，再加上种种原有特殊的身份、性质和情况，就更不可能了。
就算是普通身份也不行，大商对奴隶的管控相当严格，摆脱奴隶的身份都相当困难，何况成为军人？
子受强制推行就会成为暴君，不管不顾就会成为昏君！
昏君荒主，虐用其民，既为昏君，无有底止。
恶来此时真正目睹公子其真风，因此有所慕，“我今之不遇此明主，安知这乃是天意？”
恶来心中暗道，认为公子奇才经纶，自是明主！
“经纶天下之大经，立天下之大本”，恶来身为奴隶，自然对奴隶知之甚深，轻于奴隶，就是轻于人族的大多数群体。
对公子的心胸，远见卓识已有所肯定，对公子本人也有所知悉，对其行事风格、行为作风更有所了解。