四、用心观察疾病

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

（《道德经》）

柔软的婴儿，天地的活力饱满，肌肤中都透着满满的生气，细腻可人。

病入膏肓的成人，没有了生命的活力，肌肤枯槁、身形憔悴，让人或怜或恨。

失去天地活力而经历病痛折磨是生命的必然规律吗？还是人为的过错？这个问题不需要论证，我们心知肚明：

天地孕育人，让人体充满活力。是人自己不合天地规律的生活作息，放纵自己的私欲，使身体产生了各种病痛。

我们放松下来去欣赏一下自然中的花草树木，就自然知道天地的爱心。我们看看健康的长寿老人的眼神与皮肤，自然知道问题在哪里。

顺应天地与顺应私欲

我们可以观察一下出生不久的婴儿。

婴儿没有知识，但他们知道怎么顺应天地的生气，这比什么知识都重要。

首先，婴儿没有过分的欲求，他的欲求是顺应天地的欲求，“为腹不为目”，所以大部分的时间婴儿是怡然自得般快乐的。

当婴儿的欲求被阻碍，得不到满足，他们用最简单的方法来表达这个不适，那便是哭，只要得到满足，立刻又回归自然快乐。

我们观察婴儿的状态：舒服时天地的活力在体内柔顺畅通地流动；当活力被阻碍而不舒服时，他们会毫无掩饰地以直心相对，用简单的方式表达不适，无论怎么表达整体依然柔软。只要被阻碍的活力恢复畅通，便立刻恢复柔顺。

离开童真的人则不同，他们的心被私欲控制，“以酒为浆，以妄为常”。这些欲望不是天地所赋予人的生命活力的欲求，是与天地之气流动的道路相悖的，如顺应私欲便远离了天地的滋养，体内的气便扭曲不柔顺。

在《内经》作者的视角里，今时之人不能“春秋皆度百岁，而动作不衰”，皆因人的欲求不顺应天地赋予人活力的方向，因此今时之人在平时气血便不柔顺畅通。

本身私欲就是混乱的，这些混乱的欲求本身就是病。而当欲求被阻碍，得不到满足，人体之气的反应会更加扭曲。我们可以看到成年人用谩骂、战争等方式，或者用麻木的方式对待，这些都是具有破坏性的，自然会导致疾病。

即使当下的欲求得到满足，还会有更大更混乱的欲求出现，如果人体的气被扭曲，便会表现出各种疾病。

观察疾病的发展过程

我们用心观察疾病的发展过程，如何从无到有，如何一步一步加重，就会知道疾病内部的真相。

临床中绝大多数的常见病，皆经历很长时间的量变到质变的过程。

首先是不合自然的生活方式，导致人体之气失去柔顺，再偶感邪气，导致体内之气淤堵不通，人体之气在面对不通顺时的反应是不柔顺的，使得郁滞越积越重，病则经久不愈。

下面以感受风寒为例讲一下。

当人体感受风寒时，皮肤腠理因被寒邪入侵而闭塞。

如果人体的生气饱满、柔和，会从容应对闭塞毛孔带来的郁堵，同时人体会顺着生气去行动，或温覆、或打几个喷嚏、或吃些温散的食物，顺着生气修复汗孔的郁堵，整个过程可没有不适，或有轻微不适，这些都是人体正常的反应，为人体与寒气良性的互动。

当人体之气不柔和时，在对待被郁堵的毛孔的反应中就会失去中正，或者过激地去对抗不适，这种过于用力的对抗反倒使气血都汇聚于一处，造成更严重的郁堵；或者人体之气对郁堵麻木，不去疏解郁堵，造成郁堵越聚越深重。

汗孔被郁堵为疾病的第一个因素，人体之气的异常反应为第二个因素，这两个因素共同造成了疾病的痛苦。

再举一个例子，假设人体被外力伤到，损伤的程度没有造成骨折，只是造成软组织损伤，在面对严重的外伤时人体是如何反应呢？

人体的生气如果饱满柔和，知道怎样会使疼痛加重，会调整自己的身体活动方式，不会做使自己疼的动作，如果严重会自觉地卧床休养。这样不急不躁又时时保持正面面对这个严重的损伤，慢慢的损伤的软组织会被滋养修复。

随着损伤逐渐修复，人体会逐渐调整身体的活动方式，既不是不活动损伤局部，也不是过激地活动。虽然仍会有疼痛，但是有柔和的气的滋养，只会有微弱的苦恼，或者根本不会感到苦恼，只是顺应着人体的生气痊愈，这个过程我们很难定义其为真正的病。

当人体之气不柔和时，体内之气不能柔顺地去对待这个郁堵，或是躁动起来去猛烈撞击郁堵之处，导致疼痛难忍；或是不与郁堵之处发生反应，从而导致郁堵处麻木不仁；亦或二者交替出现。这就导致受伤的软组织长久得不到修复，疾病缠绵难愈，病人感到痛苦。

正大于邪则病退人安，邪大于正则病进人危

任何机械设备都远没有人体复杂。人体器官众多，而这些器官时时运转，这么复杂的系统时刻保持动态的平衡是很难得的，而人体一直和谐运转着，就是靠着周流不息的生气。

在古人的认识里，天地这个大系统也是复杂的，天地长久没有毁灭，也是因为天地之间充满生气。

人生活在天地之间，与天地发生着各种互动。

短暂的人体内部失调，或一时人体与天地的互动失调，损伤在所难免，但人体能够快速恢复，全赖此周流不息的生气。

保持人体之气的柔软畅通有觉察，人体就可以尽可能地避免被损伤，即使被损伤也会减少伤害，快速修复不使损伤深入加重。

人之所以生病，是系统的稳定性出现失衡，是体内的生气被阻。而疾病之所以能够真正成形，越来越重，就是因为人体之气不柔顺畅通，不能够修复郁阻。

在生气被邪气阻滞与人体之气不柔顺通畅这两个因素之中，最关键起决定性的是人体之气是否柔顺畅通。

人体发生的一切疾病，皆是因为实体损伤太过而气不足以滋养所致，实体的损伤就像邪，而气的修复就像正，正大于邪则病退人安，邪大于正则病进人危。

“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这短短的一句话道出了健康的真谛。

尽量避免不必要的外邪损伤，人体之气保持柔软舒畅，人就可以保持健康。

上古圣人的教育并不玄奥，没有高谈阔论，是最朴实的智慧，是百姓日用而不知的源于道的智慧。