卷二

风病诸候下 凡三十论

三十、历节风候

【原文】历节风[1]之状，短气，自汗出，历节疼痛不可忍，屈伸不得是也。由饮酒[2]腠理开，汗出当风所致也。亦有血气虚，受风邪而得之者。风历[3]关节，与血气相搏交攻，故疼痛。血气虚，则汗也[4]。风冷搏于筋，则不可屈伸，为历节风也。

【按语】本候所论历节风的成因，仅列举出酒后汗出当风和血气虚而受风邪，风寒搏于筋而致，论述较简略。《金匮要略·中风历节病脉证并治》论述该病，则重视内外合邪致病，其所论内因为心、肝、肾等脏气血不足，外因则涉及风、寒、湿、热诸邪，并对各自特点做了较为详尽的论述，宜参阅。

三十一、风身体疼痛候

【原文】风身体疼痛者，风湿搏于阳气故也。阳气虚者，腠理易开，而为风湿所折[5]，使阳气不得发泄，而与风湿相搏于分肉[6]之间，相击，故疼痛也。

诊其脉，浮而紧者，则身体疼痛。

三十二、风入腹拘急切痛候

【原文】风入腹拘急切痛[7]者，是体虚受风冷，风冷客于三焦，经[8]于脏腑，寒热交争，故心腹拘急切痛。

【按语】凡风湿、风冷的侵袭，均能使人发生痛证。其搏于表，则留于分肉，症见身体疼痛；客于里，则经于脏腑，症见心腹拘急切痛。这是邪客深浅不同，所以证候的表里轻重亦异。

三十三、风经五脏恍惚候

【原文】五脏处于内，而气行于外。脏气实者，邪不能伤。虚则外气[9]不足，风邪乘之。然五脏心为神，肝为魂，肺为魄，脾为意，肾为志。若风气经[10]之，是邪干于正，故令恍惚。

【按语】本候所论为风邪所引起的精神疾患，与前后病情不相连属，似当移于四十七鬼邪候前。

三十四、刺风候

【原文】刺风[11]者，由体虚肤腠开，为风所侵也。其状，风邪走遍于身，而皮肤淫跃[12]。邪气与正气交争，风邪击搏，如锥刀所刺，故名刺风也。

养生方云：触寒来者[13]，寒未解，食热物，亦成刺风[14]。

三十五、蛊风候

【原文】蛊风[15]者，由体虚受风。其风在于皮肤，淫淫跃跃[16]，若画若刺[17]，一身尽痛；侵伤气血，其动作[18]，状如蛊毒[19]，故名蛊风也。

三十六、风冷候

【原文】风冷者，由脏腑虚，血气不足，受风冷之气。血气得温则宣流，冷则凝涩。然风之伤人，有冷有热。若夹冷者，冷折于气血，使人面青心闷，呕逆吐沫，四肢痛冷，故谓之风冷。其汤熨针石，别有正方；补养宣导，今附于后。

养生方导引法云：一足蹹地，足不动，一足向侧如丁字样，转身倚势，并手尽急回，左右迭互二七[20]。去脊风冷，偏枯不通润。

又云：蹲坐，身正头平，叉手按颏下，头不动，两肘向上振摇，上下来去七七。亦持手[21]三七，放纵身心。去乳房风冷肿闷[22]，鱼寸不调，日日损[23]。

又云：坐，两足长舒，自纵身，内气向下，使心内柔和适散[24]，然始屈一足，按膝下，长舒一足，仰足趾向上使急[25]，仰眠，头不至席，两手急努向前，头向上努挽，一时各各取势，来去二七，迭互亦然。去脚疼，腰髆冷血冷风，日日渐损。

又云：长舒足，肚腹著席，安徐看气[26]向下，知有去处，然始著两手掌拓席，努使臂直，散脊背气向下，渐渐尽势，来去二七。除脏腑内宿冷，脉急，腰髆风冷。

又云：欲以气出汗[27]，拳手[28]屈膝侧卧，闭气自极，欲息气定，复闭气，如此汗出乃止。复转卧，以下居上，复闭气如前，汗大出乃止。此主治身中有风寒。欲治股胫手臂痛法：屈一胫一臂，伸所病者，正偃卧，以鼻引气，令腹满，以意推之，想气行至上，温热，即愈。

又云：肚腹著席，长舒一足，向后急努足指，一手舒向前尽势，将一手向背上挽足倒急势，头仰蹙[29]背使急。先用手足斜长舒者，两向自相挽急，始屈手足共头，一时取势。常记动手足，先后交番，上下来去二七，左右亦然。去背、项、腰、膝、髆井风冷疼闷，脊里倔强。

又云：正坐[30]，两手向后捉腕，反向拓席，尽势，使腹弦弦上下[31]，七，左右换手亦然。损[32]腹肚冷风宿气积，胃口冷，食饮进退[33]，吐逆不下。

又云：凡学将息人，先须正坐，并膝头、足；初坐，先足趾相对，足跟外扒。坐上，欲安稳，须两足跟向内相对，坐上，足指外扒[34]。觉闷痛，渐渐举身似款便[35]，坐上。待共两[36]坐相似不痛，始[37]双竖足跟向上，坐上，足趾并反向外。每坐常学[38]。去膀胱内冷[39]，膝冷，两足冷痛，上气，腰痛，尽自消适。

又云：长舒一足，一脚屈，两手挽膝三里[40]，努膝向前，身却挽，一时取势，气内散消，如似骨解。迭互换足，各别三七，渐渐去髆脊冷风、冷血，筋急。

又云：两手向后，倒挽两足，极势。头仰，足指向外努之，缓急来去，七，始手向前直舒，足自摇，膝不动，手足各二七。去脊腰闷风冷。

又云：身平正，舒两手向后，极势，屈肘向后空捺，四七。转腰，垂手向下，手掌四面转之。去臂内筋急。

又云：两手长舒，令[41]掌向下，手高举与髆齐，极势，使髆闷痛，然始上下摇之二七。手下至髀还，上下缓急。轻手前后散振，双手前拓，努手合掌向下[42]，七。去髆内风冷疼，日消散。

又云：两[43]手掌倒拓两髆井前，极势，上下傍两掖，急努振摇，来去三七，竟。手不移处，努两肘向[44]上急势，上下振摇二七，欲得拳两手七，因[45]相将三七。去项髆筋脉急努[46]。一手屈拳向后[47]左，一手捉肘头，向内挽之，上下一时尽势。屈手散放，舒指三，方转手，皆极势四七。调肘髆骨筋急强。两手拓，向上极势，上下来去三七，手不动，时[48]两肘向上，极势，七。不动手肘臂，侧身极势，左右回三七。去颈骨冷气风急。前一十二件有此法，能使气。人行之，须在疾中可量。

【按语】本候导引第一条与卷一风偏枯候导引第五条略同，可互参。

三十七、风热候

【原文】风热病者，风热之气，先从皮毛入于肺也。肺为五脏上盖[49]，候身之皮毛。若肤腠虚，则风热之气，先伤皮毛，乃入肺也。其状，使人恶风寒战，目欲脱[50]，涕唾[51]出。候之三日内及五日内，目[52]不精明者是也；七八日，微有青黄脓涕，如弹丸[53]大，从口鼻内出，为善也。若不出，则伤肺，变咳嗽唾脓血也。

三十八、风气候

【原文】风气者，由气虚受风故也。肺主气[54]，气之所行，循经络，荣脏腑，而气虚则受风。风之伤气，有冷有热，冷则厥逆，热则烦惋[55]。其因风所为，故名风气。其汤熨针石，别有正方；补养宣导，今附于后。

养生方导引法云：一手前拓使急，一手发乳房[56]，向后急挽之，不得努用力气，心开下散，迭互相换手，三七。始将两手攀膝头，急捉，身向后极势，三七。去腕[57]闷疼。风府[58]、云门[59]气散[60]。

三十九、风冷失声候

【原文】风冷失声者，由风冷之气，客于会厌，伤于悬痈[61]之所为也。声气通发，事因关户[62]。会厌是音声之户，悬雍是音声之关。风冷客于关户之间，所以失声也。

四十、中冷声嘶候

【原文】中冷声嘶[63]者，风冷伤于肺之所为也。肺主气，五脏同受气于肺，而五脏有五声[64]，皆禀[65]所而通之。气为阳，若温暖则阳气和宣，其声通畅。风冷为阴，阴邪搏于阳气，使气道不调流，所以声嘶也。

【按语】失声与声嘶在病理变化上，均有外感与内伤的不同。外感者，多因风热或风寒之邪犯肺，影响声带，即所谓“金实不鸣”，其发病急骤，治宜宣肺散邪。内伤者，多因久病致肺气阴亏虚而发病，即“金破不鸣”，治宜清金润燥。以上两候列于风病诸候之下，又是风冷所致，属于外感病变。

四十一、头面风候

【原文】头面风者，是体虚，诸阳经脉为风所乘也。诸阳经脉，上走于头面，运动劳役，阳气发泄，腠理开而受风，谓之首风[66]。病状，头面多汗，恶风，病甚则头痛。又，新沐[67]中风，则为首风。又，新沐头未干，不可以卧，使头重身热，反得风[68]则烦闷。

诊其脉，寸口阴阳表里互相乘[69]。如风在首，久不瘥，则风入脑，变为头眩。其汤熨针石，别有正方；补养宣导，今附于后。

养生方云：饱食仰卧，久成气病头风。

又云：饱食沐发，作头风。

又云：夏不用[70]露面卧，露下堕面上，令面皮厚，喜成癣。一云作面风。

又云[71]：人常须日已没食讫，食讫即更不须饮酒，终天[72]不干呕。诸热食腻物，不饮冷醋浆，喜失声失咽。热食枕手卧，久成头风目涩。

养生方导引法云：一手拓颐[73]，向上极势，一手向后长舒急努，四方显手掌，一时俱极势，四七。左右换手皆然。拓颐手两向共头欹侧转身，二七。去臂髆头风，眠睡[74]。

又云：解发，东向坐，握固不息一通，举手左右导引，手掩两耳。治头风。令发不白，以手复捋[75]头五，通脉也。

又云：端坐伸腰，左右倾头[76]，闭目，以鼻内气，自极七息止，除头风[77]。

又云：头痛，以鼻内气[78]，徐吐出气，三十过休。

又云：抱两膝，自弃于地，不息八通。治胸中上至头诸病，耳[79]目鼻喉痛。

又云：欲治头痛，偃卧[80]闭气，令鼻极乃息，汗出乃止。

又云：叉两手头后，极势，振摇二七，手掌翻覆安之[81]二七。头欲得向后仰之，一时一势，欲得欹斜四角，急挽之，三七。去头掖髆肘风。

四十二、风头眩候

【原文】风头眩者，由血气虚，风邪入脑，而引目系[82]故也。五脏六腑之精气，皆上注于目，血气与脉并于上系[83]，上属于脑，后出于项中。逢身之虚，则为风邪所伤，入脑则脑转而目系急，目系急，故成眩也。

诊其脉，洪大而长者风眩。又得阳经[84]浮者，暂起[85]目眩也。风眩久不瘥，则变为癫疾[86]。其汤熨针石，别有正方；补养宣导，今附于后。

养生方导引法云：以两手抱右膝，著膺，除风眩。

又云：以两手承[87]辘轳[88]倒悬，令脚反在其上元[89]。愈头眩风癫。坐地，舒两脚，以绳靽[90]之，大绳靽讫，拖辘轳上来下去，以两手挽绳，使脚上头下，使离地，自极十二通。愈头眩风癫。久行，身卧空中，而不堕落。

又云：一手长舒，令[91]掌仰；一手捉颐，挽之向外，一时极势，二七。左右亦然。手不动，两向侧，极势，急挽之，二七。去颈[92]骨急强，头风脑旋，喉痹，髆内冷注，偏风。

又云：凡人常觉脊背倔强，不问时节，缩咽髆内，仰面，努髆井向上，头左右两向挼[93]之，左右三七，一住，待血行气动住，然始更用，初缓后急，不得先急后缓。若无病人，常欲得旦起、午时、日没三辰，辰别二七。除寒热病，脊腰颈项痛，风痹，口内生疮，牙齿风，头眩[94]，众病尽除。

又云：坐地，交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头，叉手项上[95]。治久寒不能自温[96]，耳不闻声。

又云：脚著项上，不息十二通，愈[97]大寒不觉暖热，久顽冷患，耳聋目眩病。久行即成法，法身[98]五六，不能变也。

又云：低头，不息六通。治耳聋，目癫眩，咽喉不利。

又云：伏前侧牢，不息六通。愈耳聋目眩。随左右聋伏，并两膝，耳著地。牢，强意多用力至大极。愈耳聋目眩病。久行不已，耳闻十方，亦能倒头，则不眩也。八件有此术，亦在病疾难为[99]。

【按语】本候导引第一条与本书卷一风四肢拘挛不得屈伸候导引第三条同，第三条与卷一偏风候导引第一条同。第四条与卷一风痹候导引第十条内容略同，可互参。

四十三、风癫候

【原文】风癫[100]者，由血气虚，邪[101]入于阴经故也。人有血气少，则心虚而精神离散，魂魄妄行，因为风邪所伤，故邪入于阴，则为癫疾。又人在胎[102]，其母卒大惊，精气并居[103]，令子发癫。其发则仆[104]地，吐涎沫，无所觉是也。原[105]其癫病，皆由风邪故也。其汤熨针石，别有正方；补养宣导，今附于后。

养生方云：夫人见十步直墙，勿顺墙而卧，风利吹人，必发癫痫及体重。人卧春夏向东，秋东向西，此是常法。

养生方导引法云：还向反望[106]，不息七通。治咳逆，胸中病，寒热，癫疾，喉不利，咽干咽塞。

又云：以两手承辘轳倒悬，令脚反在[107]上元。愈头眩风癫。坐地，舒两脚，以绳靽之，以大绳靽讫，拖辘轳上来下去，以两手挽绳，使脚上头下，不使离地[108]，自极十二通。愈头眩风癫。久行，身卧空中，而不堕落。

【按语】本候所论之风癫，实乃当今之癫痫病，其中所述之“人在胎，其母卒大惊，精气并居，令子发癫”一段，出自《素问·奇病论》，故又名为“胎病”，说明早在两千余年以前，我国古代的医家即认识到该病的发生与遗传因素有关。

四十四、五癫病候

【原文】五癫者，一曰阳癫，发如死人，遗尿，食顷[109]乃解。二曰阴癫，初生[110]小时，脐疮未愈[111]，数洗浴，因此得之。三曰风癫，发时眼目相引[112]，牵纵[113]反强[114]，羊鸣，食顷方解。由热作汗出当风，因房室过度，醉饮，令心意逼迫[115]，短气脉悸[116]得之。四曰湿癫，眉头痛，身重。坐[117]热沐头，湿结[118]，脑沸[119]未止得之。五曰马癫[120]，发作时时，反目[121]口噤，手足相引，身体皆然[122]。

诊其脉，心脉微涩，并脾脉紧而疾者，为癫脉也[123]。肾脉[124]急甚，为骨癫疾。脉洪大而长者，癫疾；脉浮大附阴[125]者，癫疾；脉来牢[126]者，癫疾。三部脉紧急者可治；发则仆地，吐沫无知，若彊倞[127]，起如狂及遗粪者，难治。脉虚则可治，实则死。脉紧弦实牢者生，脉沉细小者死。脉搏大滑，久久自已。其脉沉小而疾，不治[128]；小牢急，亦不可治。

【按语】癫病的定义，在本书卷三十七癫狂候中有明确描述：“癫者，卒发仆地，吐涎沫，口㖞，目急，手足缭戾，无所觉知，良久乃苏。”由其症观之，实乃后世所论之癫痫。古代癫痫二字通用，故痫亦称为癫。又有十岁以上为癫，十岁以下为痫之说。《备急千金要方》始并称为癫痫。本候论述五癫，内容不一致，有的只有症状，有的只有病因，有的两者兼有。其中阳癫、风癫与马癫，殆为癫痫发作时的不同表现；湿癫类似于癫痫性头痛；阴癫虽未论述症状，仅述病因，仔细推究当为小儿破伤风。至于“汗出当风”“房室过度，醉饮”以及“热沐头”等有关病因的阐述，可能都为癫痫发病的诱因。文末所论癫病之脉象以及据此而推测癫病的预后吉凶，可供临床参考，不必拘泥。

四十五、风狂病候

【原文】狂病者[129]，由风邪入并于阳所为也。风邪入血，使人阴阳二气虚实不调，若一实一虚，则令血气相并。气并于阳，则为狂发，或[130]欲走，或自高贤，称神圣是也。又肝藏魂，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精明[131]，不敢正当人[132]，阴缩[133]而挛筋，两胁骨不举[134]。毛瘁色夭[135]，死于秋[136]。皆由血气虚，受风邪，致令阴阳气相并所致，故名风狂。

四十六、风邪候

【原文】风邪者，谓风气伤于人也。人以身内血气为正，外风气为邪。若其居处失宜，饮食不节，致腑脏内损，血气外虚，则为风邪所伤。故病有五邪：一曰中风，二曰伤暑，三曰饮食劳倦，四曰中寒[137]，五曰中湿，其为病不同。

风邪者，发则不自觉知，狂惑[138]妄言，悲喜无度是也。其汤熨针石，别有正方；补养宣导，今附于后。

养生方导引法云：脾主土，土暖如[139]人肉，始得发汗，去风冷邪气。若腹内有气胀，先须暖足，摩脐上下并气海[140]，不限遍数，多为佳。如[141]得左回右转，三七。和气如用，要用身内一[142]百一十三法，回转三百六十骨节，动脉摇筋，血气布泽，二十四气和润，脏腑均调。和气在用，头动转摇振，手气向上，心气则下，分明知去知来。莫问平手、欹腰，转身、摩气，屈蹙回动，尽[143]，心气放散，送至涌泉，一一不失气之行度，用之导益[144]；不解用者，疑如气乱。

【按语】本候所论包括两部分内容，其一论“五邪发病”，承自《难经·四十九难》：“何谓五邪？然，有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒，有中湿。此谓之五邪。”二为风邪病，即由风邪所致之神志狂乱，精神失常，但所述内容过于简单。

四十七、鬼邪候

【原文】凡邪气鬼物所为病也，其状不同。或言语错谬[145]，或啼哭惊走，或癫狂惛乱[146]，或喜怒悲笑，或大怖惧[147]如人来逐[148]，或歌谣咏啸[149]，或不肯语。持针置发中，入病者门，取坍岸水，以三尺新白布覆之，横刀膝上，呼病者前，矜庄[150]观视病者语言颜色，应对不精明，乃以含水噀[151]之。勿令病者起，复低头视，满三噀后熟拭之[152]。若病困劣惛冥[153]，无令强起，就视之，惛冥遂不知人，不肯语，以指弹其额，近发际，曰：“欲愈乎？”犹不肯语，便弹之二七，曰“愈”。愈即就鬼，受以情实。

若脉来迟伏，或如鸡啄[154]，或去，此邪物也。若脉来弱，绵绵迟伏，或绵绵不知度数，而颜色不变，此邪病也。脉来乍大乍小，乍短乍长，为祸[155]脉。两手脉浮之细微[156]，绵绵不可知，俱有阴脉，亦细绵绵，此为阴跷、阳跷[157]之脉也。此家曾有病痱风死[158]，苦恍惚，亡人为祸也。脉来洪大弱者，社祟。脉来沈沈涩涩，四肢重，土祟。脉来如飘风，从阴趍[159]阳，风邪也。一来调，一来速，鬼邪也。脉有表无里，邪之祟[160]上得鬼病也。何谓表里？寸尺为表，关为里；两头有脉，关中绝[161]不至也。尺脉上不至关，为阴绝；寸脉下不至关，为阳绝。阴绝而阳微，死不治也。其汤熨针石，别有正方；补养宣导，今附于后。

养生方云：《上清真人诀》曰：夜行常琢齿[162]，杀鬼邪。

又云：封君达，常乘青牛；鲁女生，常乘驳牛[163]；孟子绰，常乘驳马；尹公度，常乘青骡。时人莫知其名字为谁，故曰：欲得不死，当问青牛道士。欲得此色，驳牛为上，青牛次之，驳马又次之。三色[164]者，顺生之气也。故曰青牛者，乃柏木之精；驳牛者，古之神亓[165]之先；驳马者，乃神龙之祖也。云道士乘此以行于路，百物之恶精、疫气之疠鬼，长摄[166]之焉。

又云：仙经治百病之道，叩齿二七过，辄咽气二七过，如三百通乃止。为之二十日，邪气悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，三蛊伏尸[167]皆去，面体光泽。

又，《无生经》曰：治百病、邪鬼、蛊毒[168]，当正偃卧，闭目闭气，内视[169]丹田[170]，以鼻徐徐内气，令腹极满，徐徐以口吐之，勿令有声。令入多出少，以微为之，故存视[171]五脏，各如其形色；又存[172]胃中，令鲜明洁白如素。为之倦极，汗出乃止，以粉粉身，摩捋形体。汗不出而倦者，亦可止。明日复为之。又当存作大雷电，隆隆鬼鬼[173]走入腹中。为之不止，病自除矣。

四十八、鬼魅[174]候

【原文】凡人有为鬼物所魅[175]，则好悲而心自动，或心乱如醉，狂言惊怖，向壁悲啼，梦寐[176]喜魇[177]，或与鬼神交通[178]，病苦乍寒乍热，心腹满，短气，不能饮食，此魅之所持[179]也。

【按语】鬼邪候与鬼魅候内容，多涉荒诞迷信，这是限于当时的历史条件。原文存而不论。其所述症状，大都是精神病的表现，有可以研究之处。又，因其与风癫、风狂等病相类似，都属于“风者善行而数变”的范围，故同列于风病诸候中。

四十九、恶风[180]须眉[181]堕落候

【原文】大风病，须眉堕落者，皆从风湿冷得之；或因汗出入水得之；或冷水入肌体得之；或饱酒卧湿地得之；或当风冲[182]坐卧树下及湿草上得之；或体痒搔之，渐渐生疮，经年不瘥，即成风疾[183]。八方之风，皆能为邪。邪客于经络，久而不去，与血气相干，则使荣卫不和[184]，淫邪[185]散溢[186]，故面色败，皮肤伤，鼻柱坏[187]，须眉落。

西北方乾为老公，名曰金风，一曰黑风，二曰旋风，三曰愒风[188]，其状似疾。此风奄奄忽忽[189]，不觉得时，以经七年，眉睫堕落。

东风震为长男，名曰青风，一曰终风，二曰冲风，三曰行龙风，其状似疾。此风手脚生疮，来去有时，朝发夕发，以经五年，眉睫堕落。

东北方艮为小男，名曰石风，一曰春风，二曰游风，三曰乱风，其状似疾。此风体肉顽，班白[190]如癫，以经十年，眉睫堕落。

北风坎为中男，名曰水风，一曰面风，二曰瓦（字一作玄）风，三曰敖风，其状似疾。春秋生疮，淫淫习习[191]，类如虫行，走作无常，以经十年，眉睫堕落。

西南方坤为老母，名曰穴风，一曰吟风，二曰胪风，三曰脑风，其状似疾。不觉痛痒，体不生疮，真似白癫，以经十年，眉睫堕落。

东南方巽为长女，名曰角风，一曰因风，二曰历节风，三曰膀胱风，其状似疾。以此风有虫三色，头赤腹白尾黑，以经三年，眉睫堕落，虫出可治。

南方离为中女，名曰赤风，一曰水风，二曰摇风，三曰奸风，其状似疾。此风身体游游奕奕[192]，心不肯定，肉色变异，以经十年，眉睫堕落。

西方兑为少女。名曰淫风，一曰缺风，二曰明风，三曰青风，其状似疾。此风已经百日，体内蒸热，眉发堕落[193]。

五十、恶风候

【原文】凡风病，有四百四种，总而言之，不出五种，即是五风所摄。一曰黄风，二曰青风，三曰赤风，四曰白风，五曰黑风。凡人身中有八万尸虫，共成人身。若无八万尸虫，人身不成不立。复有诸恶横病，诸风生害于人身，所谓五种风生五种虫，能害于人。黑风生黑虫，黄风生黄虫，青风生青虫，赤风生赤虫，白风生白虫。此五种风，皆是恶风，能坏人身，名曰疾风。入五脏，即与脏食[194]。人虫生，其曰无量，在人身中，乃入骨髓，来去无碍。若食人肝，眉睫堕落；食人肺，鼻柱崩倒；食人脾，语声变散[195]；食人肾，耳鸣啾啾[196]，或如雷声；食人心，心不受触而死。

脉来徐去疾。上虚下实，此为恶风。

【按语】以上两候，其所论为麻风病的病因病机，似当列于五十七诸癞候之前，以便与诸癞候联系分析。

五十一、风瘙[197]隐轸[198]生疮候

【原文】人皮肤虚，为风邪所折[199]，则起隐轸。寒[200]多则色赤，风多则色白，甚者痒痛，搔之则成疮。

五十二、风瘙身体隐轸候

【原文】邪气客于皮肤，复逢风寒相折，则起风瘙隐轸。若赤轸者，由凉湿折[201]于肌中之热[202]，热结成赤轸也。得天热则剧，取冷则灭[203]也。白轸者，由风气折于肌中热，热与风相搏所为。白轸得天阴雨冷则剧，出风中亦剧；得晴暖则灭，著[204]衣身暖亦瘥也。

脉浮而洪，浮即为风，洪则为气强[205]。风气相搏，隐轸[206]，身体为痒。

养生方云：汗出不可露卧及浴，使人身振、寒热、风轸。

五十三、风瘙痒候

【原文】此由游风[207]在于皮肤，逢寒则身体疼痛，遇热则瘙痒。

【按语】本书卷三十七亦有风瘙痒候，内容较此为详，指出瘙痒多因“邪气微，不能冲击作痛，故但瘙痒也”。可以参阅。

五十四、风身体如虫行候

【原文】夫人虚，风邪中于荣卫，溢于皮肤之间，与虚热[208]并，故游奕[209]遍体，状若虫行也。

五十五、风痒候

【原文】邪气客于肌，则令肌肉虚，真气散去，又被寒搏皮肤[210]，外发腠理，闭毫毛[211]。淫邪与卫气相搏，阳胜则热，阴胜则寒，寒则表虚，虚则邪气往来，故肉痒也。凡痹之类，逢热则痒，逢寒则痛。

【按语】本候内容，殆源于《灵枢·刺节真邪》，但文字出入较大。兹节录《灵枢》原文如下，以供参考：“虚邪之中人也，洒淅动形，起毫毛而发腠理。其入深，内搏于骨，则为骨痹；搏于筋，则为筋挛；搏于脉中，则为血闭，不通为痈；搏于肉，与卫气相搏，阳胜者则为热，阴胜者则为寒。寒则真气去，去则虚，虚则寒搏于皮肤之间，其气外发，腠里开，毫毛摇，气往来行，则为痒。”

本候指出风痒候是因邪气客于肌肉，发生肉痒，以示与皮肤瘙痒有别。

五十六、风瘰候

【原文】夫人阳气外虚[212]则多汗，汗出当风，风气搏于肌肉，与热所并，则生瘰[213]。状如麻豆，甚者渐大，搔之成疮。

五十七、诸癞候

【原文】凡癞[214]病，皆是恶风及犯触忌害[215]得之。初觉皮肤不仁，或淫淫[216]苦痒如虫行，或眼前见物如垂丝，或隐轸辄赤黑，此皆为疾始起，便急治之，断米谷肴鲑[217]，专食胡麻松术[218]辈，最善也。

夫病之生，多从风起，当时微发，不将为害，初入皮肤里，不能自觉。或流通四肢，潜于经脉；或在五脏，乍寒乍热，纵横[219]脾肾，蔽诸毛腠理，壅塞难通，因兹气血精髓乖离[220]，久而不治，令人顽痹[221]。或汗不流泄，手足痠疼，针灸不痛；或在面目，习习奕奕[222]；或在胸颈，状如虫行；或[223]身体遍痒，搔之生疮；或身面肿，痛彻骨髓；或顽如钱大，状如蚝[224]毒；或如梳，或如手，锥刺不痛；或青赤黄黑，犹如腐木之形；或痛无常处，流移非一；或如酸枣，或如悬铃；或似绳缚，拘急难以俯仰，手足不能摇动，眼目流[225]肿，内外生疮[226]，小便赤黄，尿有余沥，面无颜色[227]，恍惚多忘。其间变状多端。

毒虫若食人肝者，眉睫堕落。食人肺，鼻柱崩倒，或鼻生息肉，孔气不通[228]。若食人脾，语声变散。若食人肾，耳鸣啾啾，或如雷鼓之音。若食人筋脉，肢节堕落。若食人皮肉，顽痹不觉痛痒，或如针锥所刺，名曰刺风。若虫乘风走于皮肉，犹若外有虫行。复有食人皮肉，彻外从头面即起为皰肉[229]，如桃核、小枣。从头面起者，名曰顺风；病从两脚起者，名曰逆风。令人多疮，犹如癣疥，或如鱼鳞，或痒或痛，黄水流出。初起之时，或如榆荚，或如钱孔，或青或白，或黑或黄，变异无定，或起或灭，此等皆病之兆状。

又云：风起之由，皆是冷热交通，流于五脏，彻入骨中，虚风因湿，和合虫生，便即作患。论其所犯，多因用力过度，饮食相违，行房太过，毛孔既开，冷热风入五脏，积于寒热，寒热之风，交过通彻，流行诸脉，急者即患，缓者稍远[230]。所食秽杂肉，虫生日久，冷热至甚，暴虫遂多，食人五脏骨髓，及于皮肉筋节，久久皆令坏散，名曰癞风。若其欲治，先与雷丸等散，服之出虫。见其虫形，青赤黑黄白等诸色之虫，与药治者，无有不瘥。

然癞名不一。木癞者，初得先当落眉睫，面目痒，如复生疮，三年成大患。急治之愈，不治患成。火癞者，如[231]火烧疮[232]，或断人支节，七年落眉睫。急治可愈，八年成疾难治。金癞者，是天所为也，负功德祟[233]，初得眉落，三年食鼻[234]，鼻[235]柱崩倒，叵[236]治，良医难为。土癞者，身体块磊如鸡子、弹丸许[237]。此病宜急治之，六年便成大患，十五年不可治。水癞者，先得水病，因即留停，风触发动，落人眉须。不急治之，经年病成。蟋蟀癞者，虫如蟋蟀，在人[238]身体内，百节头皆欲血出。三年叵治。面癞者，虫[239]如面，举体艾白[240]，难治，熏药可愈，多年叵治。雨癞[241]者，斑驳[242]或白或赤。眉须堕落，亦可治，多年难治。麻癞[243]者，状似癣瘙，身体狂痒。十年成大患，可急治之，愈。风癞者[244]，风从体入。或手足刺疮[245]，风冷痹痴[246]。不治，二十年后便成大患，宜急治之。[247]癞者，得之身体沉重，状似风癞。积久成大患，速治之，愈。酒癞者，酒醉卧黍穰[248]上，因汗体虚，风从外入，落入眉须，令人惶惧，小治大愈[249]。

养生禁忌云：醉酒露卧，不幸生癞。

又云：鱼无鳃，不可食。食之，令人五月发癞。

五十八、乌癞候

【原文】凡癞病，皆是恶风及犯触忌害所得。初觉皮毛变异，或淫淫苦痒如虫行，或眼前见物如垂丝，言语无定，心常惊恐。皮肉中或如桃李子，隐轸赤黑，手足顽痹，针刺不痛[250]，脚下[251]不得蹹[252]地。凡食之时，开口[253]而鸣，语亦如是，身体疮痛[254]，两肘如绳缚，此名黑癞[255]。

五十九、白癞候

【原文】凡癞病，语声嘶破[256]，目视不明，四肢顽痹，支节火燃，心里懊热[257]，手脚俱缓，背膂[258]至急[259]，肉如遭劈[260]，身体手足隐轸起，往往正白在肉里，鼻有息肉，目生白珠[261]当瞳子[262]，视无所见，此名白癞。

【按语】本卷所论之恶风、大风及诸癞候，名异实同，都是指的麻风病。《素问》《灵枢》虽对麻风病证早已有记载，但较简略。本书综合前代的成就，对麻风病的论述，有了很大发展，总括而言，主要有以下几点：

（1）病因方面，已由自然因素的“风”，进而考虑到生物因素的“虫”，提出了毒虫、暴虫之说。

（2）在分类方面，将癞病分为十三种。这种分类，虽然不尽恰当，而且还夹杂了个别非麻风病的皮肤病，但却反映出当时对麻风病的认识，已有相当的水平。

（3）对本病的症状，如眼、鼻、关节等损害，做了比较具体的描述。特别是皮肤损害的形态、色泽以及感觉等，记载尤为详细。此外，还对各种癞病的预后，进行了适当的判断。

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[1]历节风：病名，亦称痛风、痛痹、风痹、白虎风、白虎历节。指气血虚而为风寒侵袭，或酒后当风所致，以关节剧烈疼痛、屈伸不利为主症的疾病。治可用乌头汤、仓公当归汤等方。

[2]饮酒：《太平圣惠方》卷二十三治历节风方作“饮酒后”。

[3]历：经历，游走。《文选·东京赋》：“历世弥光。”注曰：“历，经也。”

[4]则汗也：宋本、汪本、周本同。《外台秘要》卷十四历节风方作“则汗出”。

[5]折：折伤，伤害。

[6]分肉：指皮内近骨之肉，与骨相分者。

[7]拘急切痛：拘挛急迫，其痛剧。切痛，痛如刀割。

[8]经：经过。在此含有侵入之意。

[9]外气：卫外之气，即上文所言“气行于外”之生于五脏的卫气。蛊毒：病名，出《肘后备急方》。症状复杂，变化不一，病情一般较重。蛊毒可类似于西医学的一些危急病证、恙虫病、急慢性血吸虫病、重症肝炎、肝硬化、重症细菌性痢疾、阿米巴痢疾等。

[10]经：侵袭。

[11]刺风：病证名。指风寒蕴滞生热，遍身如针刺者。《圣济总录》卷十二：“刺风者，以气血为风寒所侵，不得宣利，则蕴滞而生热，寒热相搏于皮肤之间，淫跃不得发泄，故遍身如针刺也。”治用芎枳丸等方。

[12]淫跃：指皮肤之游走性的跳动感。淫，流移。跃，跳跃。

[13]者：原无，宋本、汪本、周本同。据《备急千金要方》卷二十七第二补。

[14]刺风：原无，宋本、汪本同。据周本补。

[15]蛊风：病名。《圣济总录》卷十二：“蛊风，论曰蛊风之状，在皮肤间一身尽痛，若划若刺，淫淫跃跃，如中蛊毒，故名蛊风。皆由体虚受风侵伤正气也……治蛊风身痛如刀划，白花蛇煎方。”

[16]淫淫跃跃：即“淫跃”的叠词，指游走往来，皮肉动感。

[17]若画若刺：如用尖锐的东西刻划。

[18]动作：指蛊风发作时的状态。

[19]外气：卫外之气，即上文所言“气行于外”之生于五脏的卫气。蛊毒：病名，出《肘后备急方》。症状复杂，变化不一，病情一般较重。蛊毒可类似于西医学的一些危急病证、恙虫病、急慢性血吸虫病、重症肝炎、肝硬化、重症细菌性痢疾、阿米巴痢疾等。

[20]二七：原无。据本书卷一风偏枯候养生方导引法补。

[21]持手：握手。《说文解字》：“持，握也。”

[22]肿闷：肿胀不舒。闷，不爽，不舒畅。

[23]鱼寸不调，日日损：其义未详，待考。

[24]柔和适散：柔和，宋本、汪本、周本同。《外台秘要》卷十八脚气论养生方导引法作“气和”。适散，舒适松散。坐上，足指外扒：此与导引动作不相合，似当为“足指外扒，坐上”。

[25]急：与“极势”同义。指尽力使导引姿势达到极点，并感到困难，不能再有进展。

[26]安徐看气：安徐，徐缓。看气，即“内视法”，为养生导引的方法之一。《备急千金要方》卷二十七第二云：“常当习黄帝内视法，存想思念，令见五脏如悬磬，五色了了分明，勿辍也，心眼观气，上入顶，下达涌泉。”

[27]欲以气出汗：考下文之意，似当为“欲以闭气出汗”。

[28]拳手：手臂弯曲。拳，通“蜷”。“蜷”“卷”二字，本书多作“拳”。如卷七伤寒病诸候有“恶寒身拳而利”。

[29]蹙（cù促）：接近，靠近。《广雅》：“蹙，迫也。”

[30]正坐：原作“坐正”，倒文。据本书卷二十一呕吐候养生方导引法改。

[31]使腹弦弦上下：弦弦，原作“眩眩”，形近致误。据本书卷二十一呕吐候养生方导引法改。指两手反向后拓席，并加调气，鼻吸气时，腹部鼓起，使腹壁弦急，并上下运动。

[32]损：本书卷二十一呕吐候养生方导引法作“除”，义近。

[33]进退：偏义复词，义指“退”，即减少之意。

[34]柔和适散：柔和，宋本、汪本、周本同。《外台秘要》卷十八脚气论养生方导引法作“气和”。适散，舒适松散。坐上，足指外扒：此与导引动作不相合，似当为“足指外扒，坐上”。

[35]款便：款，原作“疑”。据本书卷五腰痛候、卷十三上气候养生方导引法改。款，原意为“欲”，《说文》：“意有所欲也。”款便，意即欲解大便，在此引申为作登厕姿势。

[36]两：原作“内”，宋本、汪本、周本同。形近之误，据文义改。

[37]始：原作“如”。据本书卷五腰痛候、卷十三上气候养生方导引法改。

[38]学：原无。据本书卷五腰痛候补。本书卷十三上气候作“觉”。学，指兼学调息方法。

[39]冷：原作“气”，与文意不合。据本书卷五腰痛候、卷十三上气候养生方导引法改。

[40]膝三里：经穴名，即“足三里”。在外膝眼下3寸，胫骨前峭外旁开1横指犊鼻穴与解溪穴连线上。属足阳明胃经。在此是指该处部位。

[41]令：原作“合”，与导引动作不合。据本卷风头眩候养生方导引法改。唾：唾沫。

[42]双手前拓，努手合掌向下：此十字原错简于文末，元本、汪本、周本同。今据导引法乙正。

[43]两：原脱。据本书卷二十二筋急候养生方导引法补。

[44]向：原脱。据本书卷二十二筋急候养生方导引法补。

[45]因：本书卷二十二筋急候养生方导引法作“自”。

[46]努：本书卷二十二筋急候养生方导引法作“劳”，义胜宜取。

[47]后：原无。据本书卷二十二筋急候养生方导引法补。

[48]时：本书卷二十二筋急候养生方导引法作“将”，义胜宜取。

[49]肺为五脏上盖：肺位最高，居于其它诸脏之上，所以称为五脏上盖。《灵枢·九针论》：“肺者，五脏六腑之盖也。”盖，义同“伞”。

[50]目欲脱：形容眼球发胀，甚至突出，有如脱出之感。

[51]令：原作“合”，与导引动作不合。据本卷风头眩候养生方导引法改。唾：唾沫。

[52]目：原无。据《外台秘要》卷十五风热方补。

[53]弹丸：弹弓所用的泥丸、石丸或铁丸。

[54]肺主气：《素问·五脏生成》：“诸气者，皆属于肺。”故言“肺主气”。

[55]烦惋（wǎn宛）：同“烦悗”，心胸烦热郁闷。禀：承受，接受。

[56]发乳房：从乳房部位开始。《广韵》：“发，起也。”

[57]腕：当为“惋”或“脘”。

[58]风府：经穴名。在项后正中入发际1寸处，属督脉。在此是指该处部位。

[59]云门：经穴名。在锁骨下缘，距前正中线6寸处，属手太阴肺经。在此是指该处部位。

[60]气散：元本、汪本、鄂本均无。据周本、正保本补。

[61]悬痈：悬雍垂。俗称小舌头。痈，通“雍”。

[62]事因关户：指发声依赖于会厌、悬雍。事，在此指发声。因，依赖。关，即下言之“悬雍是音声之关”。户，即“会厌是音声之户”。

[63]中冷声嘶（sī思）：风冷伤肺而声音嘶哑。前后诸候多以“风”字为首，以此类推，“中”字疑当为“风”字。中冷，作风冷伤肺解。

[64]五声：出《素问·阴阳应象大论》。指呼、笑、歌、哭、呻，分别为肝、心、脾、肺、肾所主之声。

[65]烦惋（wǎn宛）：同“烦悗”，心胸烦热郁闷。禀：承受，接受。

[66]首风：古病名，即“头面风”。《素问·风论》：“新沐中风，则为首风。”《圣济总录·首风》：“风邪得以乘之，故客于首而为病，其证头面多汗，恶风头痛。”治宜川芎散、防风饮、前胡汤、白僵蚕丸等方。

[67]沐：洗头。

[68]反得风：宋本、汪本、周本同。《太平圣惠方》卷二十二治头面风诸方作“或得风”。反，更，复。

[69]寸口阴阳表里互相乘：阴阳表里，是指寸关尺三部所主的脏腑，腑属阳，主表；脏属阴，主里。相乘，指阴阳偏盛，互相乘克，如阴部反见阳脉，为阳气偏盛乘于阴；阳部反见阴脉，为阴气偏盛乘于阳。参阅《脉经》卷一第四。耳：原作“取”，形近致误。据正保本、周本、《医方类聚》卷二十四改。

[70]不用：不可以。《说文解字》：“用，可施行也。”

[71]又云：此条养生方原书列于养生方导引法第三条，系错简。据全书体例乙正。

[72]终天：宋本、汪本、周本同。《备急千金要方》卷二十六第四作“终身”，义同。终天，即终其天年。

[73]颐：下颏，腮部。

[74]眠睡：在此指嗜睡。本书卷三十一嗜眠候中亦引用这种导引法可证。

[75]捋（lǚ屡）：抚摩，梳理。

[76]倾头：《王子乔导引法》作“倾侧”，义胜宜从。

[77]除头风：原在本候文中“自极七息止”之前，文义不通。据导引法文例移此。

[78]气：原无。据文义补。

[79]寸口阴阳表里互相乘：阴阳表里，是指寸关尺三部所主的脏腑，腑属阳，主表；脏属阴，主里。相乘，指阴阳偏盛，互相乘克，如阴部反见阳脉，为阳气偏盛乘于阴；阳部反见阴脉，为阴气偏盛乘于阳。参阅《脉经》卷一第四。耳：原作“取”，形近致误。据正保本、周本、《医方类聚》卷二十四改。

[80]偃卧：原在本候文中“令鼻极”之后。据本卷风冷候养生方导引法移此。

[81]翻覆安之：即“反覆按之”。翻，通“反”。安，通“按”。

[82]目系：出自《灵枢·大惑论》。指眼睛内连于脑的脉络。

[83]血气与脉并于上系：宋本、汪本、周本同。《外台秘要》卷十五风头眩方作“血气与脉并上为系”。并于上系，指血气与经脉均上行，并入于目系。

[84]阳经：汪本、周本同，宋本、《脉经》卷二第四、《外台秘要》卷十五风头眩方作“阳维”。头眩：此前原有“颈”字，据本书卷一风痹候、卷二十九风齿候养生方导引法删。

[85]暂起：突然坐起或起立。暂，猝然、突然。《广雅》：“暂，猝也。”

[86]癫疾：原作“癫以”。据汪本、周本改。

[87]承：宋本、汪本、周本同；《宁先生养生导引法》作“捉绳”，义长。

[88]辘轳（lùlu鹿卢）：汲取井水的起重装置。井上立支架，上承横轴，其中段两边装有若干直木，状如车辐，两者之间又连以横木，以扩大横轴转动时的半径，而便于汲水。

[89]上元：即上头。

[90]靽（bàn半）：同“绊”，缠住。原意指套住马脚之绳。《增韵》：“系足曰绊。”

[91]令：原作“合”，形近致误。据周本改。

[92]颈：原作“头”。据本书卷一偏风候养生方导引法改。

[93]挼：同“挪”。

[94]阳经：汪本、周本同，宋本、《脉经》卷二第四、《外台秘要》卷十五风头眩方作“阳维”。头眩：此前原有“颈”字，据本书卷一风痹候、卷二十九风齿候养生方导引法删。

[95]低头，叉手项上：原作“低头叉顶上”。据本书卷三虚劳寒冷候养生方导引法改。

[96]不能自温：原作“不然能自湿”，义不可通。据本书卷三虚劳寒冷候、卷二十九耳聋候养生方导引法改。

[97]愈：此后原有“又云”二字。据本书卷二十九耳聋候养生方导引法删。

[98]法身：亦称“佛身”。梵文之意译。佛教名词，指以佛法成身，或身俱一切佛法。此下“五六”二字，意未详。

[99]八件有此术，亦在病疾难为：指前八条导引法难度都比较大，都是在疾病难以治疗时所用之法。

[100]风癫：即痫证。俗称“羊癫风”。多因气血亏虚，邪入阴经；或在胎时母卒受惊，精气并居所致。症见发时仆地吐涎沫而无所觉，眼目相引，牵纵反强，羊鸣，食顷方解。方宜莨菪子散等。初生：宋本、汪本、周本同。《外台秘要》卷十五五癫方作“坐”。

[101]邪：《外台秘要》卷十五风癫方作“风邪”。

[102]在胎：《外台秘要》卷十五风癫方作“在胎时”。

[103]精气并居：指精气与逆乱之气相并，损及于胎。《素问·奇病论》：“精气并居。”张景岳注曰：“惊则气乱而逆，故气上不下，气乱则精亦从之，故精气并及于胎，令子为癫痫疾也。”

[104]仆（pū扑）：跌倒。

[105]原：推求其因。

[106]还向反望：回头向侧、向后看。

[107]反在：《外台秘要》卷十五风癫方作“反在其”。

[108]不使离地：本书卷二风头眩候养生方导引法作“使离地”，与导引姿势相合，宜从。

[109]食顷：吃一顿饭的时间，形容时间很短。顷，短时间。

[110]风癫：即痫证。俗称“羊癫风”。多因气血亏虚，邪入阴经；或在胎时母卒受惊，精气并居所致。症见发时仆地吐涎沫而无所觉，眼目相引，牵纵反强，羊鸣，食顷方解。方宜莨菪子散等。初生：宋本、汪本、周本同。《外台秘要》卷十五五癫方作“坐”。

[111]脐疮未愈：指新生儿脐带断后，创口尚未愈合。疮，通“创”。

[112]眼目相引：眼睛呆滞不动，象被牵拉住一般。引，牵拉。

[113]牵纵：肢体抽搐。

[114]反强（jiàng匠）：脊强反折。

[115]心意逼迫：心中急切不安。

[116]脉悸：“心悸”的同义词。《灵枢·九针论》云：“心主脉。”

[117]坐：因为，由于。彊倞（qiáng jìng强敬）：强劲有力。彊，通“强”。倞，《说文解字》：“倞，彊也。”

[118]结：通“髻”，指头上发髻。

[119]沸：宋本、汪本、周本同，《备急千金要方》卷十四第五作“汗”。沸，水涌出，引申为头汗出如沸。

[120]马癫：本书卷三十七癫狂候作“劳癫”。

[121]反目：两目上翻。反，通“翻”。

[122]身体皆然：《外台秘要》卷十五之五癫方作“身热，坐小时膏气脑热不和，得之皆然”。

[123]并脾脉紧而疾者，为癫脉也：《灵枢·邪气脏腑病形》及《脉经》均曰：“肺脉急甚为癫疾。”疑“脾”字当为“肺”字。

[124]肾脉：原无，宋本、汪本、周本同。据《脉经》卷三第五、《外台秘要》补。

[125]附阴：意义不详，据《脉经》卷五第二云：“附阳脉强，附阴脉弱”，姑作“脉弱”解。一说尺为阴部，“附阴”就是见于尺部。并存待考。

[126]牢：《外台秘要》卷十五之五癫方作“牢疾”。

[127]坐：因为，由于。彊倞（qiáng jìng强敬）：强劲有力。彊，通“强”。倞，《说文解字》：“倞，彊也。”

[128]其脉沉小而疾，不治：“而”字原书版蚀，据汪本、周本补。宋本、《外台秘要》作“急”。《素问》新校正引巢元方作“脉沉小急实，死不治”。

[129]狂病者：宋本、汪本、周本同。《外台秘要》卷十五风狂方作“风狂者”，与标题相洽，义较长。

[130]或：宋本、汪本、周本同。《太平圣惠方》卷二十治风狂诸方作“时”。

[131]不精明：头脑昏乱，神志失常。《素问·脉要精微论》：“头者，精明之府。”宋本、元本无“明”字。

[132]不敢正当人：不敢正面向人，即不敢见人。一：原书版蚀缺字。据本书卷十六、宋本、汪本、周本补。

[133]阴缩：原无。据《灵枢·本神》补。

[134]两胁骨不举：胁肋牵引，不能举动。

[135]毛瘁色夭：毛发枯槁，肤色憔悴。瘁，通“悴”，憔悴。夭，暗，枯槁不泽。

[136]死于秋：《太平圣惠方》作“者死”。

[137]中寒：宋本、汪本、周本同。《难经·四十九难》作“伤寒”，义同。

[138]狂惑：狂乱，精神错乱。《说文解字》：“惑，乱也。”

[139]如：往，至。《尔雅》：“如，往也。”

[140]气海：经穴名。在脐下1.5寸，属任脉。在此指该处部位。

[141]如：乃。《经传释词》：“如，犹乃也。”

[142]不敢正当人：不敢正面向人，即不敢见人。一：原书版蚀缺字。据本书卷十六、宋本、汪本、周本补。

[143]尽：指上述导引动作做完了。《玉篇》：“尽，终也。”

[144]导益：本书卷十六腹胀候养生方导引法作“有益”，义长宜从。

[145]错谬：错乱谬误。

[146]惛乱：昏乱。惛，通“昏”。

[147]怖惧：恐惧。怖，惶惧。

[148]逐：周本同，宋本作“录”，汪本、正保本作“捕”。逐，《说文解字》：“追也。”即追捕之意。

[149]歌谣咏啸：无乐器伴奏的歌唱称歌谣。曼声长吟，撮口发音而歌唱称咏啸。

[150]矜庄：端庄严肃。祟：原书版蚀缺字。据汪本、周本补。

[151]噀（xùn巽）：喷水。

[152]熟拭之：熟，有热之义。指用热布抹干喷上的水。

[153]困劣惛冥：病人困乏，昏昏欲睡。

[154]鸡啄：真脏脉之一，亦称“雀啄”。特点为脉象急数，节律不调，止而复作，犹如鸡雀啄食之状。

[155]祸：宋本、汪本、周本同。《脉经》卷四第二作“祟”，义同。《说文解字》：“祟，祸也。”

[156]两手脉浮之细微：《脉经》卷二第四作“两手阳脉浮而细微”。

[157]阴跷、阳跷：均为奇经八脉之一，其循行及病候见《难经》二十八难、二十九难。

[158]病痱风死：宋本、汪本、周本同。《脉经》卷四第二作“病鬼魅风死”。

[159]趍：同“趋”。

[160]矜庄：端庄严肃。祟：原书版蚀缺字。据汪本、周本补。

[161]绝：断。

[162]琢齿：指上下牙齿相互磨叩。

[163]驳牛：杂色牛。驳，毛色不纯，杂色。《说文解字》：“驳，马色不纯也。”

[164]三色：原作“二已”，形近致误。据本书卷十疫疠候养生方改。

[165]神亓（qí其）：本书卷十作“神宗”。神亓，又作“神祇”，泛指各种神灵。古人将超越物质以上的神灵分为三类：在天曰神，在人曰鬼，在地曰亓。

[166]摄：同“慑”，惧怕。

[167]三蛊伏尸：三蛊，即“三虫”，指长虫、赤虫、蛲虫等肠道寄生虫。详见本书卷十八三虫候。伏尸，病名。以心腹刺痛、胀满喘息、呈阵发性为特点的一类尸病。可参阅本书卷二十三伏尸候。

[168]蛊毒：病名。详见本卷蛊风候注释。与鬼神交通：即“梦交”，病名。指睡则梦中性交的一种病证。多因摄养失宜，气血衰微；或七情所伤，心血亏虚，神明失养所致。治宜养心安神，方用柏子养心丸、桂枝龙骨牡蛎汤等。

[169]内视：详见本卷风冷候导引“看气”注释。

[170]丹田：关于丹田的部位，前人说法不一。有谓脐下3寸，有谓脐下1.5寸，有谓脐下1.3寸，有谓脐内1.3寸等。又说，丹田有三，上丹田在两眉之间（或谓在两眼之间），中丹田在心下（或谓在脐下），下丹田在脐下（或谓在会阴）。

[171]存视：即“内视法”。详见本卷风冷候导引“看气”注释。

[172]存：按上文义，当为“存视”或“存想”。下一“存”字同。

[173]隆隆鬼鬼：从本书卷二十五蛊毒候养生方导引法作“隆晃”。隆晃（huǎng），形容雷电的巨声和亮光。

[174]鬼魅（mèi妹）：鬼魅精怪。旧时迷信以为人死后灵魂所归为“鬼”；物老其精所化为“魅”。《说文解字》：“魅，老物精也。”

[175]魅：在此作迷惑困扰解。

[176]寐：原作“寤”，形近致误。从《外台秘要》卷十三鬼魅精魅方、《太平圣惠方》卷五十六治鬼魅诸方改。

[177]魇（yǎn掩）：即梦魇。梦见可怕的事物而呻吟、惊叫。

[178]蛊毒：病名。详见本卷蛊风候注释。与鬼神交通：即“梦交”，病名。指睡则梦中性交的一种病证。多因摄养失宜，气血衰微；或七情所伤，心血亏虚，神明失养所致。治宜养心安神，方用柏子养心丸、桂枝龙骨牡蛎汤等。

[179]持：宋本、汪本、周本同。《太平圣惠方》卷五十六治鬼魅诸方作“致”。持，挟持。

[180]恶风：宋本、汪本、周本同。《太平圣惠方》卷二十四治大风鬓眉堕落诸方作“大风”，义同。《外台秘要》卷三十有“恶疾大风方”，内容与此略同。均是指麻风病。

[181]须眉：宋本、汪本、周本同。《太平圣惠方》作“鬓眉”。

[182]冲：《太平圣惠方》无此字。

[183]风疾：此处指“恶风”、“大风”病。

[184]和：宋本、汪本、周本同。元本、《太平圣惠方》作“利”字。

[185]淫邪：邪气侵淫。此处指下文八方之风太过，变成邪气。

[186]溢：宋本、汪本、周本同。《太平圣惠方》作“逸”字，义同。

[187]鼻柱坏：鼻梁或鼻中隔塌陷。

[188]愒（kài忾）风：急风。愒，急。

[189]奄奄忽忽：为“奄忽”之叠次，即“倏忽”。

[190]班白：即“斑白”。

[191]淫淫习习：往来游走，如虫行感。淫淫，往来貌。

[192]游游奕奕：往来游走不定。

[193]西北方乾为老公……眉发堕落：此八节文字，内容晦涩，不易理解。

[194]凡风病……即与脏食：此段文字，内容晦涩，不易理解，故保存原文，不作校释。食，通“蚀”。侵蚀伤害之意。下“食”字同。

[195]语声变散（sǎn伞）：语言声音怪异。

[196]啾（jiū纠）啾：象声词。虫、鸟的细碎鸣声。这里借以形容耳鸣闻声如虫鸟之啾啾细鸣。

[197]风瘙（sāo掻）：皮肤生疮瘙痒。瘙，义同“疮”，所以有时亦称“风疮”。游风：游走不定的风邪。

[198]隐轸（zhěn枕）：今通作“瘾疹”，即“荨麻疹”，又称“风疹块”。指皮肤出现大小不等的风疹块。轸，通“疹”。

[199]人皮肤虚，为风邪所折：宋本、汪本、周本同。《太平圣惠方》卷二十四治风瘙瘾疹生疮诸方作“夫风邪客热在皮肤，遇风寒所折”。

[200]寒：《太平圣惠方》及下文风瘙身体隐轸候均作“热”。结合临床所见，当为“热”。

[201]折：宋本、汪本、周本同。《外台秘要》卷十五风搔身体瘾疹方、《太平圣惠方》卷二十四治风瘾疹诸方均作“搏”。下一“折”字同。

[202]热：此前原有“极”字。从《外台秘要》卷十五风搔身体瘾疹方删。

[203]灭：消失。

[204]著：宋本、汪本、周本同。《外台秘要》作“厚”。

[205]脉浮而洪，浮即为风，洪则为气强：《外台秘要》作“脉浮而大，浮为风虚，大为气强”。

[206]隐轸：《外台秘要》作“即成隐轸”。

[207]风瘙（sāo掻）：皮肤生疮瘙痒。瘙，义同“疮”，所以有时亦称“风疮”。游风：游走不定的风邪。

[208]虚热：这里不是泛指一般的体虚发热，而是与前“风瘙身体隐疹候”中的“肌中之热”同义语。

[209]游奕：“游游奕奕”之简词，指往来游走不定，状如虫行。

[210]皮肤：此后原有一“皮”字，衍文。据《太平圣惠方》卷二十四治风瘙痒诸方删。

[211]闭毫毛：《太平圣惠方》无此三字。

[212]阳气外虚：宋本、汪本、周本同。《圣济总录》卷十一风癗作“由腠理不密，阳气外泄”。习习奕奕：形容感觉异常。习习，微风吹拂貌。奕奕，闪动不定貌。

[213]瘰：病名，后世又称为“痱癗”“疿癗”等。《医宗金鉴》卷七十四癗注：“此症俗名鬼饭疙瘩，初起皮肤作痒，次发扁疙瘩，形如豆瓣，堆累成片。”

[214]癞（lài赖）：即本卷前述之“恶风”“大风恶疾”。相当于当今之麻风病。

[215]触忌害：触犯禁忌或有害的事物。

[216]淫淫：流动貌。形容身体上的一种游走感，即下文所说的“苦痒如虫行”。

[217]肴鲑（yáo guī摇龟）：荤菜鱼肉。肴，煮熟可食之肉。鲑，鱼名。泛指鱼类食品。

[218]胡麻松术：即脂麻、松脂、白术。脂麻、白术可补益肝肾脾胃。松脂、白术可祛风燥湿，治恶疮、疥癣、大风、顽痹。

[219]纵横：恣肆横行，无所忌惮。

[220]乖离：不和。

[221]令人顽痹：《太平圣惠方》卷二十四治大风癞诸方作“令人皮肤顽痹”，义长可从。

[222]阳气外虚：宋本、汪本、周本同。《圣济总录》卷十一风癗作“由腠理不密，阳气外泄”。习习奕奕：形容感觉异常。习习，微风吹拂貌。奕奕，闪动不定貌。

[223]或：原无。据《外台秘要》卷三十诸癞方补。

[224]蚝（cì次）：同“蛓”。毛虫，有毒，螫人即起肉皰。《广韵》：“蚝，同蛓。”《说文解字》：“蛓，毛虫也。”

[225]流：宋本、汪本、周本同。《圣济总录》卷十八大风癞病篇作“浮”，义长可从。

[226]内外生疮：《圣济总录》无此四字。

[227]颜色：此指面部色泽。

[228]或鼻生息肉，孔气不通：《外台秘要》卷三十诸癞方作“或鼻生息肉塞孔，气不得通”，义长宜从。人：原书版蚀缺字。据宋本、汪本、周本补。

[229]皰（pào泡）肉：皰，同“疱”。皮肤上长的肉疙瘩。在此指麻风病人的皮肉变形。

[230]远：久远。

[231]如：此前《外台秘要》有“生疮”二字。

[232]火烧疮：被火烧灼后，破溃成疮。现在通称烧伤。

[233]祟：原作“崇”，形近致误。据宋本、周本改。

[234]三年食鼻：宋本、汪本、周本同。《太平圣惠方》卷二十四治大风癞诸方作“经久则虫食于肺”。《外台秘要》“三”作“二”。

[235]鼻：原无。据《外台秘要》补。

[236]叵（pǒ笸）：不可。

[237]许：此后《太平圣惠方》有“渐烂出于脓水”六字。

[238]或鼻生息肉，孔气不通：《外台秘要》卷三十诸癞方作“或鼻生息肉塞孔，气不得通”，义长宜从。人：原书版蚀缺字。据宋本、汪本、周本补。

[239]虫：《外台秘要》作“虫出”。

[240]举体艾白：全身苍白如艾色。举，全。艾白，如艾叶的苍白色。

[241]雨癞：宋本、汪本、周本同。《外台秘要》作“白癞”。

[242]斑驳：颜色杂而不纯。

[243]麻癞：宋本、汪本、周本同。《千金翼方》《外台秘要》作“疥癞”，义胜。

[244]风癞者：原无。据《千金翼方》《外台秘要》补。

[245]疮：宋本、汪本、周本同。《千金翼方》作“痛”，义长。

[246]痹痴：麻痹无知觉。

[247]（xún旬）：虫名，似蝉。懊热：宋本、汪本、周本同，《太平圣惠方》作“懊懑”。懊热，烦闷而热。

[248]黍穰（shǔráng鼠瓤）：黍的茎秆。旧时北方多用以铺床或作燃料。黍，亦称“糜子”“稷”“黄米”，子粒供食用或酿酒。

[249]小治大愈：宋本、汪本、周本同。《千金翼方》作“速治可差”。

[250]针刺不痛：《外台秘要》卷三十乌癞方作“针刺不觉痛”。

[251]脚下：《太平圣惠方》卷二十四治乌癞诸方作“脚下痛顽”。

[252]蹹（tà踏）：同“踏”“踢”。即踩，著地。

[253]开口：《太平圣惠方》作“开口取气”。

[254]疮痛：宋本、汪本、周本同。《太平圣惠方》作“生疮痛痒而时如虫行”。疮，同“创”，即创口，在此指皮损。

[255]黑癞：从《太平圣惠方》作“乌癞”，与题相应。

[256]语声嘶破：声音嘶哑。破，《太平圣惠方》卷二十四治白癞诸方作“嗄”。

[257]（xún旬）：虫名，似蝉。懊热：宋本、汪本、周本同，《太平圣惠方》作“懊懑”。懊热，烦闷而热。

[258]背膂（lǚ旅）：背脊骨。膂，脊椎骨，亦指脊椎骨两侧的肌肉。

[259]至急：宋本、汪本、周本同。《太平圣惠方》《圣济总录》作“拘急”，义同。

[260]遭劈：宋本、汪本、周本同，《太平圣惠方》作“针刺”，《圣济总录》卷十八白癞作“刀劈”。

[261]白珠：此指黑睛上呈点状之白色混浊翳膜。

[262]当瞳子：遮蔽瞳孔。当，遮蔽。