第5章 丘处机恩师王重阳的得道之路
一、洞中修炼，了无所得
昆嵛山上有一个烟霞洞，洞口向南，洞室成椭圆形，高约三米，长约七米，洞口上方有人工凿刻的“烟霞”二字。丘处机入昆嵛山中，就是在这烟霞洞修行的。他在这里大约待了几个月的时间，但是并没有什么收获，感到修道成仙非常迷茫。这可能与他没读过书有点关系，没有接触过文化知识，只道听途说一些神仙的传说与修炼之法，当然是难以获得进境，无法修炼得道的。
在《道德经》上，老子说过一句话：“为学日益，为道日损。”这句话可以有两种解释，一种是说，学习应该每天都吸收新的知识，学道则要每天去除私欲。还有一种是，求学的人，情欲文饰一天比一天增加，求道的人，情欲文饰则一天比一天减少。如果老子持后一种看法，就说明他本身是反对知识的，即便老子说的不是这个意思，在我们国家持这种思想的人也不是没有，明朝心学大师王阳明就曾明确说过：“知识愈广而人欲愈滋，才力愈多而天理愈蔽。”
这种看法在有的时候可能成立，但更多的时候，其实是不成立的，只有通过学习，人们才能掌握真理，通达大道。因为学习不只是一个增加知识的过程，更是一个扩展的过程，扩展我们的知识、乃至于扩展我们的心胸。历史上任何一个圣人之所以能够成为圣人，都是源于学习，王阳明是这样，老子也是这样。丘处机正是因为从小没有上过学，所以独自到烟霞洞修炼的时候，感到非常困难，不知道是该去该留，后来听说王重阳来到了附近，就跑去拜他为师了。
王重阳，原名中孚，字允明，出生于北宋政和二年农历十二月二十二日，金京兆府终南县水竹村人，今陕西终南县人，后迁到了附近的刘蒋村中居住。王重阳名字中的“中孚”二字出自《周易》的《中孚》卦，卦辞为：“中孚，豚鱼，吉，利涉大川，利贞。”意思是吉祥、诚信、事业顺利、正道畅通。
据《金莲正宗记》上记载，王重阳的祖上是京兆府咸阳县大魏村人，家中显赫，富家乡里：“家世咸阳，最为右族。”到了他祖父那个时候，大约是考虑到大魏村的气候环境不适，便在终南县附近建起了刘蒋、水竹、烟霞三个小村落，迁居到了这里。在王重阳出生的时候，他们家依旧是富贵遮天有权有势的，这不像别人胡诌丘处机的家世一样，王重阳的家世的确很显赫。
在家中，王重阳排行老三，上面有两个哥哥。他的父辈也是兄弟三人，父亲排行第二。在少年时期，王重阳的性格有点孤僻，很难与别人处到一起。其实不仅少年时期是这样，大了之后他的性格也很孤僻，与人处不到一起。不过王重阳自幼就入学读书，心地倒非常宽厚善良。王家向来也极为仁厚，常常周济穷困，王重阳也是这样，看到别人家道艰难，总是会拿出粟米资贷他们。
到了他年长一点的时候，因为战乱的缘故，百姓的生活越来越艰难，大家凑合着过日子几乎都活不下去了。他们家拿出富余的粮食周济大家，附近的人知道之后，纷纷赶来。有的是乞讨，有的索性直接去拿，甚至还有公然去抢的。结果王重阳“家财为之一空”，但他却丝毫不怪那些人，有司率兵把抢劫者抓来之后，他反而还为他们开脱道：“乡人饥饿，拾路所得，吾不忍置之死地。”有司因此感动，放了那些人，那些人从此对王重阳也是极为拜服的。
二、世事混沌，佯狂度日
到了中年的时候，王重阳过得非常潦倒。年轻的时候他意气勃发，不仅人长得帅，史料上记载他“骨木雄壮”，形容他“美须髯，大目，身长六尺有余”，而且还文武双全，他自幼就入学习文，写得一手好文章，成年之后，因为战乱频发，出于保护家人的目的，他还开始习练武术，上进很快，臂力过人。
如果身逢治世，王重阳一定是前程似锦的，但是处在乱世之中，他的抱负也施展不开来。在他十几岁的时候，国就破了，北宋在金朝的猛攻下正式灭亡，康王赵构在南京即位，建立了南宋。在他三十岁那年，宋金签订“绍兴和议”，他自己的家乡也被割让给了金朝，让他成为了亡国之民，而且这时候他的家世也没落了，前途渺茫，命运多舛，让他的心里时时都感到非常痛苦。
四十岁那年，王重阳到离刘蒋村约九里地外的甘河镇上任当了一名小小的酒监。那时正值海陵王完颜亮在位时期，完颜亮是历史上有名的昏君，如果举办昏君比赛的话，就算他没能夺得头筹，肯定也是名列前茅的，像隋炀帝杨广什么的，算是很昏庸了，但是和完颜亮相比，恐怕也是差得很远的。
在私生活方面，这位皇帝真是非常荒淫无道的，只要看到美女，他非要将之搜罗过来不可，就连自己的外甥女，他也不放过。他有个叔父，娶了个很漂亮的老婆，被他看到之后，他就把他叔父给杀了，然后把他老婆给夺过来。这种事实在是惊世骇俗的，但是于完颜亮而言，这却稀松平常，类似的事情他做过多少次，估计连他自己也不记得了，反正他身边的人几乎都被他给荼毒了。
生活在这种皇帝的治理之下，像王重阳这样的才智之士，当然要感到无望了。因为痛苦无法排遣，王重阳就开始放纵自己，甚至变得堕落起来，后来他还写了首诗记录了当时的情形，其中有这样的句子：“三十六上寐中寐，便要分他兄活计。豪气冲天恣意情，朝朝日日长波醉。压幼欺人度岁时，诬兄骂嫂慢天地。不修家业不修身，只凭望他空富贵。浮云之财随手过，妻男怨恨天来大。产业卖得三分钱，二分吃着一酒课。他每衣饮全不知，余还酒钱说灾祸。”
这首诗是王重阳当时生活的一个真实写照，从这诗中我们可以看出，王重阳那时的生活是非常混乱的，他对自己不负责任，日日醉酒，不修家业不修身，对家人不负责任，诬兄骂嫂，还非常败家，家里的产业都被他卖掉换酒去了。当时的他非常痛苦，但痛苦说明他还在乎，这就没到最坏的地步，所以虽然堕落，却还有拯救的希望，如果他当时不是痛苦，而是麻木，那就什么都完了。
到了四十多岁的时候，有一天王重阳忽然感慨地说，孔子到了四十岁的时候就没有困惑了，孟子到了四十岁的时候就不动心了，可是他呢，四十岁已经过了，却还是很困惑，实在是太笨了点。但是，尽管王重阳有了这样的感慨，他还是没有多大改变，依旧整日纵酒，醉了之后还常被人绑在桥栏上。
邻里见到他这副样子，纷纷把他称作“害风”。害风是关中土话，意为神经病的意思，大家把王重阳叫做神经病，他听了之后也不生气，还笑着答应呢，从此以后真的把自己当神经病了，写诗的时候还叫自己为“王害风”，别人见此就更加确定了，他实在是疯得很厉害的。后来王害风就成了王重阳的另一个名字，在丘处机的诗集《碲溪集》出版发行的时候，有一位翰林学士给他作序，在那么严肃的稿子上面，他提到王重阳，居然也是把他叫做“王害风”的。
三、甘河遇仙，异人传授灵文五篇
王重阳后来会改变，选择出家修道，正是在他甘河上任时期。有一天他在甘河镇上遇到了两个人，他们披着毡裘，神形清朗，样子长得一模一样。王重阳见到之后心中一惊，收起平日的狂态，上前虔诚礼拜。那两人徐徐说道：“此子可教也。”然后授以秘诀，导他入道。这便是著名的“甘河遇仙”。
甘河遇仙的说法有很多种，有的地方甚至说王重阳遇到的是吕洞宾。第一次遇到的时候是让他去听经，来年又再遇到，王重阳向他礼拜之后，两人就一起去喝了酒，然后他传给了王重阳五篇密文，即《灵文五篇》，让他读后焚之，还让他去东方传教，把他未来的弟子都告诉他了，什么投谭捉马云云。
还有的地方说，王重阳携一壶酒，走在回家的路上，遇到一个道人，对方叫住他，问他说：“害风，肯支酒来吃否？”王重阳于是便把酒给对方喝，他喝了之后，便传授秘诀给王重阳，然后让他用空壶去取甘河水来喝。王重阳依言而行，取水饮之，但觉味美如甘。自此之后，王重阳便至心入道了。
尽管甘河遇仙的说法很多，但是归结起来，思路还是清晰的，就是王重阳遇到了异人，授了他几篇密文。不了解道家历史的人可能会觉得，这是非常让人惊异的，但是了解了之后就会发现，这实在是非常稀松平常的事情。宛如那些历史名人的奇异出生一样，那些有名的道士基本上都遇到过个把异人。
看看史料我们就会知道，有说自己遇到骑着青牛的老子的，有说自己遇到太上老君的，不一而足。后来王重阳遇到一个道士，那道士还并不算有名呢，也有奇遇。王重阳和他相处的那几天里面，两个人还暗中较着劲，比赛着谁的奇遇更让人惊异。由此我们也能看出，这种事实在是很平常的。
撇开那些不切实际的神话，真正的事情显然是没这么神奇的。说王重阳遇到两个长相一模一样的人，可能他们是对双胞胎。后来这对双胞胎和王重阳谈了点道家的东西，让他对道家学说产生了兴趣，于是他就投心向道了。这一年王重阳四十八岁，正是从这时候起，他的人生轨迹开始发生转折的。
后来王重阳对这件事谈的并不是很多，有人问他，他也没怎么详谈，不过他有几首诗记录了这一事情，其中有一首诗这样写道：“四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。一粒金丹色愈好，玉京山上显殷红。”还有一首诗说：“自从一得见天真，今日方知旧日人。离俗复为云外客，脱尘不作土中宾。”这些诗都表明，甘河遇仙是王重阳人生之路的重要转折，对他的一生影响极大。
四、构筑活死人墓，体验穴居生活
从那以后，王重阳的行径变得更加古怪了，他改了名字，“名并两吉”，把自己叫做王喆，后来到了宁海，觉得两吉还不够，所以又加了一吉，叫王矗，道号唤为重阳子。他辞去了甘河酒监的官职，甚至断绝了与家人的关系，把幼女送到姻亲家，留下话说，女儿是“他家人口，我与养大”，然后就决然而去，不管不顾，独自到了刘蒋村中，找了个废弃的墓穴，修缮一下便住了进去。
这就是金庸小说里面的活死人墓，活死人墓由王重阳动工建造，后因为斗法没斗过林朝英，只得把墓让给她住。在小说中，活死人墓构造非凡，极为幽深，机关重重。武功高强者如李莫愁，想要硬闯活死人墓，结果也只单单闯过了两道墓门。更让人叫绝的是，活死人墓的墓口还有一块重达几万斤的断龙石。小龙女将断龙石放下之后，直把李莫愁吓得脸色惨白，以为这下必死无疑。
活死人墓在现实中的确是有的，但实际上没金庸写的那么夸张，那墓穴并没有机关，前后深也就只有丈余罢了，高只有数尺。住进去之后，王重阳便把墓穴取名为“活死人墓”，还写了自己的灵牌，上书“王害风之灵位”六字，挂于墓室正中，然后又在墓室四角各种一株海棠，寓意他日四方教风为一，“亦如此植树”。接下来王重阳便在墓穴之中修行，研读道士给他的密文。
密文一共五篇，其一为：“莫将樽酒恋浮嚣，每向廛中作系腰。龙虎动时抛雪浪，水声澄处碧尘消。”其二为：“自从有悟途中色，述意蹉跎不计聊。有朝九转神丹就，同奔蓬岛去一遭。”其三为：“蛟龙炼在火烽亭，猛虎擒来囚水晶。强意莫言胡论道，乱说纵横与事情。”其四为：“铅是汞药，汞是铅精。识铅识汞，性住命停。”其五为：“九转成，入南京。得知友，赴蓬瀛。”
王重阳一共在活死人墓中住了两年时间，通过两年的学习和修行，他悟出了许多的东西。两年之后，王重阳从活死人墓中出来了，他填了墓穴，在刘蒋村结庐而居。这时他已经完全改变了，以前被人称为害风时，他满口说的全是些疯话，这次“肆口而发”，却皆是“尘外之语”，内中隐含着高深的哲学，隐隐指明了出世间的道路，不过，大家听了他的话却谁也没有在意，只以为他这是神经病复发，所以也没人向他请问其中的深意——乡人唯以害风谑而未始询其意。
五、怪异举止，火烧庵堂
在刘蒋村，王重阳和另外两个志同道合的道人共居一处，即和德谨和李灵阳。他们早年都曾遇到过异人点化，因而入道，和王重阳结居刘蒋村的时候，三个人谁也不服谁。虽然和德谨和李灵阳可能受过王重阳的指点，譬如和德谨会去刘蒋村，正是因为听说王重阳“深得九还锻炼之术”，所以才去参拜的。李灵阳在内丹修炼方面也颇受王重阳的指授，但是他们都没拜王重阳为师。
王重阳在刘蒋村一共待了三年，在这期间，他的长兄去世了，知县希望他能回家祭拜，但是他却不回去，还写了诗表明自己的心迹：“人人只会哭家亲，谁肯能哀自己身？若把自身哀得恸，无生路上作闲人。”还有一首诗说：“师僧鼓钹赞亡灵，惟有王风独自醒。若是骷髅从拜礼，拜礼不从没骷形。”这倒和庄子有点相似，庄子的老婆死了之后，他不但不祭拜，还击着缶唱歌呢。
居住在刘蒋村期间，王重阳跑遍了附近的三个县，各种怪异的事都做尽了，什么行乞、佯狂、疯癫、题诗、卧冰等等，却只收到了可怜的四个弟子，分别为醴泉人史公密，京兆栎阳人严处常，东莱掖人刘通微，以及延安鸣川人赵抱渊。这四个弟子虽然皈依了王重阳，拜他为师，做了他的弟子，却不怎么热心，王重阳后来想要东行，他们还不乐意跟从呢。见此情形，王重阳也感到有点无奈，有的时候会忍不住叹息一声：“门外落花任风雨，不知谁肯悟希夷。”
金大定七年四月，即公元1167年4月，王重阳五十六岁那一年，他一把火把刘蒋村的茅庵给烧了。看着大火窜上屋顶的时候，王重阳非常兴奋，围着火堆跳着舞，好像遇到什么大喜事似的，一边跳还一边唱着歌道：“数载辛勤，漫居刘蒋，庵中日日尘劳长。豁然真火瞥然开，便烧了归无上。”后来又题诗道：“茅庵烧了事事休，决有人人却要修，便做惺惺成猛烈，怎生学得我风流！”
乡亲们见此纷纷提着水前来救火，但王重阳却阻止他们，不让他们施救。大家为此都觉得奇怪，就连和他共同居住的和德谨和李灵阳也觉得难以理解，不知道王重阳这是在发什么神经。于是有人问他了，他这么做到底是什么缘故？王重阳回答他们说：“我东方有缘耳，此处三年之后，别有人修。”
就在这个月的二十六号那一天，王重阳飘然东去，打算到山东去传教。他会看中山东这个地方，原因无非出于两点，一是山东神仙文化氛围浓厚，利于道教传播。二是山东历来贫瘠，加上战乱的缘故，百姓生活困苦，他们愿意遁入宗教，宗教也能给他们的心灵带去慰藉，所以王重阳才选择了去这个地方。