第3回　四海千山皆拱伏　九幽十类尽除名

闹龙宫、闹地府

“四海千山皆拱伏”指四方的妖魔都对孙悟空行礼伏拜；“九幽十类尽除名”指悟空到地府后把猴子猴孙的名字从十类（天仙、神仙等“五仙”和羽虫、毛虫等“五虫”）名册上除掉。

游戏笔墨

打败混世魔王后，孙悟空开始训练自己的猴子军队。为了找来足够多的武器，他专门跑到傲来国的兵器馆、武器库中用法术偷了无数兵器。

能力本身是没有善恶之分的，如果是正义善良的人拥有高强的法术，能力越强，承担的责任也越重；但如果是心性不定、善恶不分的人拥有高强的法术，那真是能力越强，危害越大。

最初的孙悟空就是一个拥有地方势力的妖王，这时他有着躁动的心和顽劣的性情，学会仙法的他更加放荡不羁、狂妄自大。

孙悟空组建了自己的猴子军团，这军团规模有多大呢？原文说有四万七千余口。后面在西天取经路上，师徒一行人路过狮驼岭，在那里遇到了最大的妖魔军团，妖魔军团共有四万七八千个妖怪，听到这个数量的时候，猪八戒吓得直接跑去出恭了，可见数量之恐怖。不仅如此，孙悟空还凭借自己的威望，成为花果山七十二妖洞的妖王首领。算下来，孙悟空手下军团的数量可就远远不止四万七八千了，可以说，花果山才是《西游记》里妖魔最多的地方势力，打败了混世魔王之后，他就成了花果山最大的魔王。

“天下之大，唯我独尊。”孙悟空的实力变得越来越强，野心也越来越大。

孙悟空发现自己没有合适的兵器，在四只老猴的建议下，他决定跑到东海龙宫去求取兵器。说是求取，但更像是强取。

到了海底，高傲自大的他自报家门，第一句就是“吾乃花果山天生圣人孙悟空”，竟然以“圣人”自居，一下就把东海龙王给镇住了。东海龙王敖广赶忙带人上去迎接，还称悟空为“上仙”，那真是小心翼翼，毕恭毕敬。

孙悟空本领非凡，试了几件兵器都觉得不称手，龙婆和龙女推荐了大禹治水时用来测量水深的“天河定底的神珍铁”，也就是后来家喻户晓的如意金箍棒。注意“天河定底的神珍铁”的“珍”，是“珍贵”“珍宝”的“珍”，而不是“针线”“针孔”的“针”。

如意金箍棒二丈多长，有斗来粗，大约像现在两三层楼那么高，比纯净水水桶还要粗，这么个巨棒谁能拿得动？好在这宝贝能如人心意，孙悟空不停叫它再短、再细一些，这金箍棒竟然真的再短、再细了一些，最后变成了二丈长短，碗口粗细。孙悟空身高不足四尺，也就是说，这变短了的金箍棒，长度也是孙悟空身高的五倍以上。想一想，一只一米多的猴子，拿着一根六米多长、碗口粗细的棒子舞来舞去，就像小猴子手里抱着根房梁在耍，还耍得得心应手，这画面着实吓人，难怪后面很多神仙妖怪看到孙悟空拿出金箍棒的时候都大喊：“爷爷，饶命！”

得到称心如意的兵器，他还不满足，非向龙王要一副披挂战袍。东海龙王把南、西、北三海的龙王兄弟都叫了过来，凑了藕丝步云履、锁子黄金甲、凤翅紫金冠，孙悟空这才挥舞着金箍棒一路打了出去。孙悟空闹龙宫时，就像欺负弱小、强取豪夺的地方豪强。

回到花果山没几天，孙悟空就梦见两个人把他的魂儿带到了阎王的幽冥界。他这才知道，原来自己要死了。虽然孙悟空之前学了长生不老之法，可以活得长一点而且不再老去，保持现在的体貌特征，但长生不老不是长生不死。

得知自己要死，孙悟空肯定是不干的。他直接打死了两个勾魂的使者，还跑到森罗殿上大闹了一通。地府里的十代冥王，见他相貌凶恶，也服服帖帖地喊着：“上仙息怒。”这些阎王竟然也怕孙悟空。

孙悟空当着十代冥王的面，把生死簿中的猴属全都勾掉，从此再也不服管了。孙悟空销了死籍，也不是不死，只是不再归地府管了，后面不会再有地府的人按照生死簿里的命数来勾他。

从闹龙宫和闹地府这两件事上，我们可以看出，孙悟空的野心在膨胀，他屡次得手，让他心中产生了“天下之大，我最厉害”的认知，这就为后面孙悟空大闹天宫埋下了伏笔。

妖、人、神

东海龙王　　>>>>>>

身　　份：　统领东海水族，掌管兴云降雨，“四海龙王”之首，名敖广。

居　　所：　东海龙宫。

主要事迹：　为孙悟空提供天河定底的神珍铁（如意金箍棒）；助车迟国斗法；为朱紫国国王吐津液。

南海龙王　　>>>>>>

身　　份：　统领南海水族，掌管兴云降雨，名敖钦。

居　　所：　南海龙宫。

主要事迹：　为孙悟空提供凤翅紫金冠。

西海龙王　　>>>>>>

身　　份：　统领南海水族，掌管兴云降雨，名敖闰。

身　　份：　小玉龙（白龙马）之父。

居　　所：　西海龙宫。

主要事迹：　为孙悟空提供藕丝步云履；因小玉龙纵火烧了殿上明珠表奏天庭。

北海龙王　　>>>>>>

身　　份：　统领南海水族，掌管兴云降雨，名敖顺。

居　　所：　北海龙宫。

主要事迹：　为孙悟空提供锁子黄金甲。

雷公　　>>>>>>

身　　份：　司雷之神。

外　　形：　民间传说中有的是鸟形，有的是牛形，最多的是猴形人身，故说孙悟空是“雷公脸”。

十代冥王（十殿阎王）　　>>>>>>

身　　份：　地府的主宰者，起初只一人（阎罗王），中晚唐以后，出现了十殿阎王（秦广王、初江王、宋帝王、忤官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王）的说法。

居　　所：　幽冥界。

主要事迹：　在孙悟空阳寿该终时下令将其勾走，在后文中告诉孙悟空地灵县寇员外（寇洪）的所在。

地藏菩萨　　>>>>>>

名　　号：　地藏王菩萨。

身　　份：　幽冥教主，阴间最高主宰，佛教“四大菩萨”之一。

名　　言：　地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。

居　　所：　幽冥界。

主要事迹：　在真假美猴王故事中，指点孙悟空求如来辨真假；为寇员外延十二年阳寿。

幻中深意

数字的深意

作者巧妙地运用数字，暗示孙悟空内心的膨胀及其未来的发展。

如意金箍棒的重量：一万三千五百斤

如意金箍棒重一万三千五百斤，这是什么概念呢？如果你有一百斤重的话，就相当于一百三十五个你那么重。这么重的一根棒子，普通人别说拿起来耍一耍了，就是动它一动都难。

为什么要选一万三千五百这个数字作为重量呢？这数字有没有什么特殊含义呢？

首先，“一万三千五百”暗含了最重要的几个阳数。三国时代吴国人徐整所著的《三五历纪》中写道“数起于一，立于三，成于五”，可见一、三、五这三个数字分别代表着开始、生长和成熟，是生发之数，就像万事万物的成长过程。这三个数字的和是九，九是最大的阳数，所谓“盛极于九”，它们象征着天，正好合孙悟空“天产石猴”的身份，也呼应了孙悟空的成长。孙悟空出现的时候，如意金箍棒“霞光艳艳，瑞气腾腾”，就像跟孙悟空有了心灵感应一样。

其次，“一万三千五百”这个数字暗合了人的气息。东汉以前就有的一本医书叫《黄帝八十一难经》，这本书对八十一个难题进行了重点讨论，其中就谈论了人的气息。文中说：“人一日一夜，凡一万三千五百息。”是说人一天要做一万三千五百次呼吸，一天的气息决定着人经脉、五脏六腑的运行，是人的根本动力。其实就是暗示孙悟空有了人性之后，有了像人一般的身体机能和行动力，他已经越来越接近真正的人了。不但如此，这如意金箍棒又跟他有心灵感应，可以随他的心意变化，可见此时的孙悟空已经无限趋近于人，有了人性、人力和人心。

原来这如意金箍棒就是孙悟空内心的显示。金箍棒可以变大变小，是孙悟空本心导致的，就如同他心中欲望的变化。

孙悟空拿到如意金箍棒之后回到花果山，让那金箍棒无限变大，“上抵三十三天，下至十八层地狱”，可见此时他的内心已经膨胀到了极点。孙悟空取经路上十四年，其实一直在修炼自己的本心。一旦本心收住，金箍棒就会变成绣花针，一切太平无事；一旦本心发生了变化，金箍棒也会发生变化。金箍棒一出，除了斩妖除魔以外，也会惹出各种事端。如果孙悟空无法收住本心，他就很可能变成魔头，肆意杀戮；如果他可以降伏本心，他就是佛，能善待众生。

如意金箍棒的两头，有两个金箍，其实是在告诉我们，想要称心如意，也要有金箍控制，就像我们人类一样，在得到自由的同时，也需要有规则、制度、法律来约束，不可能随心所欲、为所欲为。如意棒需要金箍来限制，孙悟空自然也需要被制约，其实这也是为后面《紧箍咒》的出场做了铺垫。

这是如意金箍棒重达一万三千五百斤这一数字的意义。

生死簿上的序号：一千三百五十号

孙悟空在销死籍的时候，看到自己名字的序号是第一千三百五十号，除了暗合金箍棒的重量，这数字还有另外一层含义。

生死簿上写着他的寿命是三百四十二岁。如果把“一千三百五十”和“三百四十二”这两个数字相乘，就是四十六万一千七百。根据西汉学者刘歆整理的《三统历》记载，古人以十九年为“一章”，以二十七章为“一会”，而且三会算为“一统”，每三统便是“一元”，这一元就是一个新的轮回。一个轮回要四千六百一十七年，那四十六万一千七百就是一百个轮回的大周期，这意味着，孙悟空在地府销死籍，暗示着旧的纪元结束了，一个崭新的纪元开始了。而这个新纪元的核心人物就是孙悟空。

不仅如此，《西游记》中类似的、有意义的、值得玩味的数字还有很多。

生花之笔

极幻极真的生死簿

《西游记》对生死簿的描写极幻极真，幽冥界中，本被勾来的孙悟空反客为主，被斥责的十代冥王赶紧请孙悟空南面坐下，命掌案的判官取出生死簿来，原文写：

裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖——另有个簿子。悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。

这段描写极荒诞奇幻，《西游记》中幽冥界的生死簿和《红楼梦》中太虚幻境的命运册子相似，充满神秘色彩。

这段描写逼真细致。生死簿详尽周密的分类、一千三百五十号的数字等细节，有着现实中花名册的影子，大大增加了现实感。

汪象旭评价说：“荒唐极矣，说来却似逼真。奇绝，奇绝。”