第7章

据历史学家考证，位于今西安西北城外的感业寺小学，就是史书上记载的感业寺的旧址。

感业寺，又叫安业寺或灵宝寺，在唐朝是一座不太出名的普通寺庙。李世民死后，后宫里凡是被先皇宠幸过而又没有生育子女的内官，一律要离开皇宫，出家做尼姑，每天在佛堂里敲着木鱼颂经，为死去的皇上祈求他在阴间的福祉（zhi，音止，幸福)。

只有一个人是例外的。她受过先皇的恩宠，又没有儿女，可是却没被列入出家为尼的名单。这个人，就是徐惠。

徐惠没有随从銮驾去翠微宫，所以她听到皇帝崩逝的消息，已经是两天以后了。

李世民的死，是一件震惊天下的大事。太子李治，在父皇咽气的那一时刻，就搂着长孙无忌的脖子，哭得死去活来。

三天后，正式发丧。太子在灵前即位。前来上朝的四夷臣属，以及正巧到京师纳贡的各国使节，有几百人，在太极殿嚎啕大哭。

他们果真像从前承乾在东宫演习过的葬礼那样，纷纷拔出佩刀，有的剪掉一绺头发，有的割下一只耳朵，有的用刀划自己的脸，顿时，鲜血滴滴答答，溅得满地都是。

这个时候，徐惠已经倒在床上，一病不起了。她拒绝请医吃药，终日以泪洗面，一心只求速死，好去追随先帝的魂魄。

徐惠的痴情，深深地打动了唐高宗李治，他破例让她留在宫里，一直到死。

徐惠死时，年仅二十四岁，距先皇辞世还不到一年。史书上没有记载说，武照为了先皇上仙（去世）怎样伤心落泪。她不曾痛哭流涕，这恐怕是实情。

凭心而论，武氏本来是个备受冷落的苦主，她哪来对李世民的眷恋之心、悲哀之情？况且，她心里惦记的是新登基的年轻君王，她才不想那个死了的老皇帝呢！

只是，她没有徐惠那么好命，能够留在宫里；她甚至来不及辞别李治，就随着别的宫人一道，去了感业寺。

寺庙，对于武照来说，并不是个完全陌生的环境。从幼年起，她就常随母亲出人这种地方。

武照的生母杨氏，是父亲武士彟的续弦夫人。她出身高贵，在她嫁给武士彟之前，唐太宗李世民的妹妹桂阳公主，先改嫁到了她家，同她的堂兄杨师道结为伉俪。

杨氏本人知书达理，喜欢读书写字。她能把成百上千的小字，端端正正缩写在一寸见方的绢绫上。

杨氏是个虔诚的佛教徒。武照记忆中的梵钟清音和香烟薄雾，就是跟着母亲人寺礼佛时留下的深刻印象。

现在的情形，与母亲当年进庙烧香拜佛，是完全不一样的。

武照一踏进感业寺的门槛，最先要做的事就是——剃度。

剃度是佛教用语，意思是给准备出家的人剃去头发，成为比丘（和尚）或者比丘尼（尼姑)。

剃度之后，武照还应该有一个法号。因为一旦皈依佛门，就不可以再用原先的俗名了。可惜，由于在史书中找不到类似的记载，我们只好沿用她的俗名，依旧叫她武底。

寺庙里的生活，单调而又乏味。一天之中最主要的事情，就是跪在蒲团（用香蒲草、麦秸编成的圆形垫子)上，手里敲着木鱼（一种敲打的响器，木制，中间镂空)，拿着经卷念经。有时候，还要做一些杂事，包括像劈柴担水之类的粗活，也是尼姑们自己来做。

除此而外，还有一门必修的重要功课：打坐。打坐就是静坐，是佛教修道的一种方法。通过这种方法，训练僧尼摆脱一切杂念，使心灵和思想在绝对的宁静中，达到空灵忘我的境界。

武氏很快就厌倦了这日诵黄卷(经书)、夜伴青灯的寂寞生活。她把打坐的时间，差不多全都用来回忆往事，回忆同太子的那段私情。

如今已经做了天下之主的李治，不会把他爱恋过的媚娘忘了吧？

永徽元年（公元 650年）年初，高宗立太子妃王氏为皇后，良娣萧氏为淑妃。淑妃在四妃中位居第二，在唐高宗李治身边，地位仅次于皇后。

唐高宗总共有十二个儿女，后面六个暂且不提；除了贞观十七年出生的长子陈王忠之外，依次还有：原王孝、杞王上金、雍王素节、义阳公主和宣城公主。