第9章

王皇后亲自来见了她一面。临走的时候，同管事的老尼打了招呼，传下懿旨，命武氏即刻起开始蓄发，准备还俗。

王皇后到感业寺，是瞒着皇上去的。事情办妥之后，她在皇上面前大大地表现了一番：先是做出一付大度宽容的姿态；继而又效法长孙皇后当年的风范，表示说她已对武氏做出了妥善安排，蓄发之后即可由她，皇后本人，亲自接入宫中，纳为高宗嫔御（姬妾）。

李治没想到自己的心病竟被皇后看穿，更没想到皇后会做出如此令人惊喜的安排。接下来的事，只有耐心等待武氏头上的青丝，一天一天长起来。

作为回报，李治对皇后收养的陈王忠，也格外照顾了些。

陈王忠，是唐高宗的长子，他的生母刘氏，地位远不如萧淑妃。皇后收养他，主要是王氏的舅父柳奭（shi，音士）的主意。一来，李忠是长子，由皇后收养，可视同“嫡长子”看待，也就有很大的希望和把握入主东宫。这样，皇后的地位就不会受到威胁。二来，李忠以其生母的地位，原本不太可能与萧淑妃之子素节一争高下。

因萧淑妃母子均受宠于皇上，李忠被立为太子的机会微乎其微。

如今被皇后收养，境况大为改观，若能顺利成为储君，日后承袭皇位，那么，他会对皇后感恩戴德，可保王氏父母一脉官运享通。

永徽二年（公元 651年）六月，长孙皇后病逝十五周年的忌日，唐高宗李治到大慈恩寺拜谒，祭奠亡母。

早在几年以前，李治做太子的时候，为报答慈母之爱，他做主兴建了一座寺庙，为长孙氏祈求冥福。这就是有名的“大慈恩寺”。

大慈恩寺，位于长安朱雀大街东口第三桥附近。贞观二十二年（公元 648年）年底，大慈恩寺落成。

李治以盛大的仪式迎接玄奘法师（对和尚、道士尊称法师)，率众高僧人住慈恩寺，继续翻译佛国的经卷。

唐高宗对佛教的兴趣，与他的父亲李世民相比，要浓厚得多，况且，一个特别让他牵肠挂肚的人，此刻还住在寺庙里。

李治以他帝王的身份，不便频繁出入感业寺那样的普通小庙。在别处烧香也是一样的——青烟缭绕之中，他想着，武媚娘头上的青丝，何时才能长回从前的高髻长发。

哪王皇后究竟在什么样的具体时间里，把武氏重新接回宫里，史书没有记载；据推测，很可能是在永徽三年（公元652年)。

永徽三年五月二十六日，是唐太宗去世三周年的忌日。从礼法上说，武才人应该为太宗服丧三年。三年服丧期满，她才可以另有归宿。

关于武氏离开感业寺的时间，由于牵涉到她初次受孕的地点，究竟是在感业寺，还是在皇宫里，也就是说，武氏是不是在人宫以前，已怀有高宗皇帝的龙子，长期以来，一直是后世史家争论不休的话题。

正统史家不愿意设想高宗皇帝曾经在佛门净地寻欢作乐，所以，尽可能地把武氏人宫的时间，上推到永徽二年。这个时间，距离武氏长子李弘的出生，至少相隔了一库。

而在野史、传记中，人们则喜欢相信或想象唐高宗和武氏在尼庵里鸳梦重温，以致于制造了尼姑怀孕的丑闻;

如果不是王皇后出面解救的话，局面就会狼狈得不可收拾了。

不管怎么说，永徽三年七月抢立太子的事，很显然，是同武氏的怀孕直接有关的。

一年多以前，皇后的舅父柳奭已经做了宰相。他想方设法说服了长孙无忌，让他在高宗面前多多地赞美陈王忠，劝圣上早下立储的决心。