第29章 【读史笔记·三国志】【名臣奏疏语录篇二九】
王烈知耻导善论
背景
王烈是三国时期的一位大贤，他兴办学校，教育民众，用道义引导人们从善远恶，在乱世中形成良好了的社会风气。当时有一位盗牛的盗贼，在被抓后他表示自己一时糊涂，误入歧途，并承诺从今往后将洗心革面，重新做人。为了求得失主的宽恕，他恳请失主不要将此事告知王烈，王烈听说觉得盗贼有羞耻之心，有羞耻之心的人还是可以引导者向善的，后来他用一匹布来表彰盗牛者的悔过之心，并鼓励他继续向善。盗牛人后来果然一心向善，在当地做了许多善事。严酷的刑罚让人生出畏惧之心从而不敢继续为恶，而善意的引导和教化则让人乐善如流。对待屡教不改之人必须采用严酷的刑罚惩治，而对于无意犯错有心改过的人则应该采用教育和引导来导人向善。
原文段一
王烈字彦方，太原人，烈通识达道，秉义不回。以颍川陈太丘为师，二子为友。时颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆不因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竞为善。
注解
王烈，字彦方，太原人士，他学识渊博，通晓大义，秉持正义而不改初衷。早年拜颍川的陈太丘为师，并与陈太丘的两位儿子结为挚友。当时，颍川的荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长等杰出人士也都在陈太丘门下求学，他们见到王烈才德出众，超越常人，无不赞叹佩服其品行，并主动与他亲近。因此，王烈的名声迅速远播，享誉海内。
王烈在道德学问上取得了显著的成就后，选择回归故里，安居于旧宅之中。不久，他遭遇了父亲去世的变故，悲痛欲绝，守丧三年，其哀痛之情令人动容。正值荒年，饥荒肆虐，路上常有饿死之人，王烈见此情景，毅然决然地拿出自家储备的粮食，分发给乡亲邻里，以解他们的燃眉之急。此举不仅赢得了宗族的赞誉，称其孝顺，也让乡亲们对他心怀感激，归心于仁德。
王烈以研读典籍为乐，将教育育人视为己任。他积极兴办学校，推崇教育，致力于培养后学。在教导学生时，他从不拘泥于学生的性格脾气，而是循循善诱，以道义启迪心灵，引导他们向善避恶。在他的悉心教导下，学生们在不知不觉中得到了提升，形成了良好的品德与行为，最终都成为社会的栋梁之才。王烈的学生们无论走到哪里，都展现出优雅的举止和独特的气质，即便是在市井之中，他们的行步也与众不同，人们一眼就能辨认出他们的身份。
王烈的影响力逐渐扩大，整个州郡都形成了向善的风气，人们纷纷竞相效仿，争做善事。他的事迹和教诲如同春风化雨，滋润着人们的心田，使得社会风气得到了显著的改善和提升。
原文段二
时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”
注解
当时，国内有一人偷盗了别人家的牛，被失主发现并捉住了。盗牛者面对失主，表现出悔过的态度，他说：“我一时糊涂，迷失了方向，但从今往后，我决心改过自新。您既然已经宽恕了我，希望不要让王烈先生知道这件事。”然而，尽管盗牛者如此请求，但还是有人将此事告诉了王烈。
王烈得知后，非但没有责怪盗牛者，反而赠送给他一匹布。有人不解地问王烈：“这个人既然是盗贼，害怕您知道后责罚他，您却反而送给他布匹，这是为什么呢？”王烈回答说：“从前秦穆公有一匹骏马被盗，盗马者后来因为诚实地指出马的去向而得到了秦穆公的赏赐。那位盗马者不惜冒死相救，以报答秦穆公的恩德。现在，这位盗牛者能够认识到自己的错误，并害怕我知道后会对他有所看法，这说明他知耻而后勇，有了向善的心。知耻是向善的开始，所以我送给他布匹，是为了鼓励他继续向善，改过自新。”
王烈的这一举动，展现了他宽容大度的胸怀和深邃的教育智慧。他相信人性本善，每个人都有改过自新的可能，只要给予适当的引导和鼓励，就能激发他们的善念，让他们走上正道。同时，他也通过这一行为，向社会传递了正能量，倡导了宽容、理解和教育的重要性。
原文段三
间年之中，行路老父担重，人代担行数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路。有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。烈叹曰：“韶乐九成，虞宾以和。人能有感，乃至于斯也！”遂使国人表其闾而异之。时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。
注解
在随后的几年里，发生了一件令人称道的事情。有一天，一位年迈的行路人挑着重担艰难前行，由于负担过重，他显得非常吃力。这时，一位过路的年轻人看到这一幕，便主动上前帮助老人挑起重担，一直替他担行了数十里路，直到接近老人家门口才放下担子默默离去。老人想要询问年轻人的姓名以表感谢，但年轻人却没有告诉他。
不久之后，这位老人在回家的路上不慎遗失了他的宝剑。恰好，又有一位过路人发现了这把剑。他本可以置之不理，但这位过路人却担心如果自己不守在这里，后来的人可能会将剑据为己有，导致剑的主人永远失去它，然而，如果他自己将剑带走，再去寻找剑的主人并归还，又担心可能会出现差错或误会。于是，他决定留下来等待剑的主人。直到傍晚时分，老人回来寻找宝剑，发现了这位守候在路边的过路人，原来他就是之前帮助自己担行数十里的那位年轻人。
老人激动地拉着年轻人的衣袖，问道：“你之前帮我挑担，我还没有来得及问你的姓名，现在你又在这里守护我的宝剑，像你这样仁义的人真是少见啊！请你告诉我你的姓名，我一定要向王烈先生报告你的善行。”年轻人告诉了老人自己的姓名后便离开了。
老人随即前往王烈处，将年轻人的事迹一五一十地告诉了他。王烈听后，感慨地说：“世间竟然有如此仁德之人，我之前还从未见过。”于是，他派人去寻找这位年轻人，结果发现他竟是当年那位盗牛后悔过自新的人。
王烈对此深感赞叹，他说：“就像古代韶乐奏响九遍，虞舜的宾客都受到感染而和乐融融一样，人的内心如果能被善行所感动，就能达到如此高尚的境界！”为了表彰这位年轻人的仁德之举，王烈命令国人在他的居所前树立表彰的牌匾，以示与众不同。
从此以后，每当有人因为纠纷而想要到王烈那里去评理时，有些人在路上就反悔了，觉得自己的要求过分；有些人则远远看到王烈的居所就转身回去，因为他们相信在这样的榜样面前，自己的私欲和纷争都显得微不足道。于是，大家纷纷以公正直道相待，不再轻易让纠纷升级到需要王烈来裁决的地步。