第38章 【读史笔记·三国志】【名臣奏疏语录篇三八】
王肃谏大兴土木刑杀仓卒等事
背景
王肃其人。王肃，字子雍，东海郡郯县（今山东省临沂市郯城县）人，王朗之子。。王肃自幼受到良好的教育，博采众家，遍注群经。他对《尚书》、《诗经》、《仪礼》、《礼记》、《周易》等经典都有自己独特的理解，并整理、注释了《孔子家语》。历任散骑黄门侍郎、中领军等重要官职，加散骑常侍王肃在政治上忠诚正直，为曹魏政权的稳定和发展做出了贡献，他的学识和才能也深受曹魏君主的器重和信任。
奏疏背景。在曹魏景初年间，魏明帝曹睿大兴宫室，如九龙殿、显阳殿等，这些工程耗资巨大，需要大量的人力物力。大量农民被征调去从事宫殿建设等徭役，导致农田荒芜，农业生产受到严重破坏，粮食产量锐减，民众生活困苦。而且政府在征发徭役时，往往不能按时兑现承诺，如原本说工程完成后就释放民夫，但往往工程完成后又找借口继续留用，这种失信行为加剧了民众的不满和怨恨。同时刑罚处置仓促。在此政治背景下民不聊生，冤假错案频发，百姓生活苦不堪言。王肃于是写下这篇奏疏劝阻魏明帝，他在奏疏中向皇帝提出了一系列改革建议，旨在减轻民众负担、恢复农业生产、维护社会稳定。包括减少徭役征发、按时释放民夫、加强信用建设、保障司法公正等，都是针对当时社会问题的切实可行之策。
原文段一
景初间，宫室盛兴，民失农业，期信不敦，刑杀仓卒。王肃上疏曰：“大魏承百王之极，生民无几，干戈未戢，诚宜息民而惠之以安静遐迩之时也。夫务畜积而息疲民，在于省徭役而勤稼穑。今宫室未就，功业未讫，运漕调发，转相供奉。是以丁夫疲于力作，农者离其南亩，种谷者寡，食谷者众，旧谷既没，新谷莫继。斯则有国之大患，而非备豫之长策也。今见作者三四万人，九龙可以安圣体，其内足以列六宫，显阳之殿，又向将毕，惟泰极已前，功夫尚大，方向盛寒，疾疢或作。“
注解
景初年间，曹魏政权大兴土木，农民无法耕种田地，而政府未能恪守信用，频繁征发徭役，且刑罚严苛，往往仓促行事，导致民怨四起。
王肃于是上疏进谏道：“大魏王朝承继了历代王朝的辉煌，但如今百姓数量稀少，战乱尚未平息。在这样的背景下，我们确实应该让百姓得到休养生息，给予他们安宁与和平的时光。要想积蓄国力并安抚疲惫的民众，关键在于减少徭役负担，鼓励农耕生产。然而，现在的情况是，宫殿尚未建成，各项工程仍在继续，运输和调配物资的任务繁重，需要层层辗转供应。这导致成年男子疲于奔命，农民离开田地，耕种的人少而吃饭的人多。旧粮已经耗尽，新粮又无法及时接上，这是国家面临的大患，绝非长久之计。我观察到，目前参与宫殿建设的工匠和民夫已有三四万人之多。九龙殿已经足够安置圣上，其内部空间也足以容纳六宫嫔妃。显阳殿也即将竣工，唯独泰极殿之前的工程还相当浩大。而眼下正值严冬，疾病可能随时爆发。”
原文段二
“诚愿陛下发德音，下明诏，深愍役夫之疲劳，厚矜兆民之不赡，取常食廪之士，非急要者之用，选其丁壮，择留万人，使一期而更之，咸知息代有日，则莫不悦以即事，劳而不怨矣。计一岁有三百六十万夫，亦不为少。当一岁成者，听且三年。分遣其余，使皆即农，无穷之计也。仓有溢粟，民有余力：以此兴功，何功不立？以此行化，何化不成？夫信之于民，国家大宝也。仲尼曰：‘自古皆有死，民非信不立。’夫区区之晋国，微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故原虽将降，顾信而归，用能一战而霸，于今见称。前车驾当幸洛阳，发民为营，有司命以营成而罢。既成，又利其功力，不以时遣。有司徒营其目前之利，不顾经国之体。臣愚以为自今以后，傥复使民，宜明其令，使必如期。若有事以次，宁复更发，无或失信。“
注解
“我衷心希望陛下能够发出仁慈的旨意，颁布贤明的诏令，深切同情那些因劳役而疲惫不堪的工匠和民夫，深切体恤那些生活困苦的广大百姓。裁去那些常食官粮的人，选取那些并非急需的费用，然后从民夫中挑选出身强力壮的人，只留下一万人继续工作，并规定他们按一定的期限轮换，让他们知道休息和替换的日子就在眼前。这样一来，他们便会乐于从事当前的工作，即使劳累也不会有所怨言。如果按一年来计算，全国范围内可以动用的夫役数量达到三百六十万，这个数字并不少。对于那些原本计划一年内完成的工程，我们可以允许它们延长至三年。同时，将其他剩余的夫役分派回去从事农业生产，这才是国家长治久安的根本之计。当仓库中粮食满溢，民众手中有余粮时，我们再兴办各项工程，还有什么不能成功的呢？我们再用这样的政策来教化百姓，还有什么不能实现的呢？
信用对于民众来说，是国家最宝贵的财富。孔子曾说：‘自古以来人总有一死，但民众如果没有信用就无法立足。’即使是小小的晋国和微不足道的重耳，在想要动用民众时，也是先以信用来昭示他们。因此，即使原国即将投降，重耳也因信守承诺而赢得了民心，最终能够一战而称霸诸侯，至今仍然被人们称颂。
回想起之前陛下前往洛阳时，曾征发民众修建营寨，有关部门承诺营寨建成后就会释放民众。然而，营寨建成后，却又因贪图他们的劳力而不按时释放。有的司徒只顾眼前的利益，而不顾国家的长远利益。我愚昧地认为，从今以后，如果再要征发民众，应该明确发布命令，确保他们的工作期限得到遵守。如果确实有紧急事务需要再次征发，也应该重新发布命令，而不是违背原先的承诺。”
原文段三
”凡陛下临时之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。然众庶不知，谓为仓卒。故愿陛下下之于吏而暴其罪。钧其死也，无使污于宫掖而为远近所疑。且人命至重，难生易杀，气绝而不续者也，是以圣贤重之。孟轲称杀一无辜以取天下，仁者不为也。汉时有犯跸惊乘舆马者，廷尉张释之奏使罚金，文帝怪其轻，而释之曰：‘方其时，上使诛之则已。今下廷尉。廷尉，天下之平也，一倾之，天下用法皆为轻重，民安所措其手足？’臣以为大失其义，非忠臣所宜陈也。廷尉者，天子之吏也，犹不可以失平，而天子之身，反可以惑谬乎？斯重于为己，而轻于为君，不忠之甚也。周公曰：‘天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。’言犹不戏，而况行之乎？故释之之言不可不察，周公之戒不可不法也。”又陈“诸鸟兽无用之物，而有刍谷人徒之费，皆可蠲除”。
注解
“凡是陛下临时决定执行的刑罚，都是针对有罪的官吏和应当处死的人。然而，普通民众并不了解内情，往往误以为这些刑罚是仓促而随意的。因此，我恳请陛下将案件交给官吏审理，并公开罪犯的罪行，让他们接受公正的审判。即使他们最终难逃一死，也不要让他们在宫中秘密受刑，以免引起远近百姓的猜疑和不安。
人的生命是至为宝贵的，一旦失去就无法复生，因此圣贤之人都非常重视生命。孟子曾说：‘为了夺取天下而杀死一个无辜的人，即使是仁爱的人也不会去做。汉朝时，有人触犯皇帝车驾的仪仗队并惊吓了御马，廷尉张释之奏请只罚他缴纳罚金。文帝觉得处罚太轻了，但张释之解释说：‘在当时那种情况下，如果陛下立即下令处死他也就罢了。但现在案件已经交到廷尉这里来处理了。廷尉是天下公平正直的象征，如果廷尉的判决一旦有所偏颇，那么天下人都会以此为标准来衡量法律的轻重缓急，百姓将无所适从。’然而，我认为张释之的解释大错特错，这不是忠臣该说的话。廷尉是天子的官吏，尚且不可以不公平处事，何况是天子呢，难道可以做出让人疑惑错谬的事吗？这是把自己看的很重，而轻视国君，是极其不忠诚的。
此外，周公曾说：‘天子不能开玩笑，一言既出就要被史官记载下来、乐师传唱开来、士大夫称颂下去。’言语尚且不能随便开玩笑，更何况是行动呢？因此，张释之的话不可不仔细审查，周公的告诫更是我们应该效法的准则。
另外关于那些无用的鸟兽以及饲养它们所耗费的人力物力，我建议陛下将这些无用的鸟兽以及相关的费用全部免除。”