第4章 【读史笔记·三国志】【名臣奏疏语录篇四】
曹操回忆录建安十五年《己亥令》
背景
建安十五年，曹操在平定北方、统一北方大部分地区后，势力达到了鼎盛。汉献帝决定给曹操封兼四县，食户三万。曹操发布《己亥令》试图向世人和汉献帝表明自己只是希望辅佐汉室、平定天下。
原文段一
孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。
去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。
后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之。所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。
注解
曹操的这段自述详细交代了自己早年的仕途生涯。他初怀大志，一心要做好做个为人敬仰的好官，在济南为官时他勇于改革，清除奸邪，公正选举。但当时的官场、社会腐败，容不下这么一个清廉公正的曹操，他的这些行为导致的结果是：以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。归隐期间，曹操并未放弃对时局的关注与自我提升，他计划等待二十年，待天下清明之时再展宏图。随后，曹操被征召为都尉，进而升任典军校尉，其志向是渴望通过讨伐逆贼、建立功勋来封侯拜将，实现“汉故征西将军曹侯之墓”的壮志。然而，命运多舛，他遭遇了董卓之乱，不得不挺身而出，兴举义兵。领兵作战期间，一来是由于担心兵多不好带，二来是没有巨大的野心，因此带兵数量有限：故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。
原文段二
后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。
注解
这段包含了曹操生涯的四个重要经历。为维护国家统一他破黄巾、讨袁术、灭袁绍、征刘表。黄巾起义，黄巾兵反叛汉朝，杀害汉朝官员，掳掠汉朝人民；袁术不度德量力，见汉朝衰弱，竟以为自家四世三公，天命所归，妄图称帝；袁绍、刘表不服汉朝命令，割据一方。由于赫赫战功，他也达到了超越自己当初志向的仕途巅峰：身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。
原文段三
今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。
注解
曹操的这段话，确实不是自大之言：设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。然而树大招风啊，有些人觉得曹操权势滔天，必要篡汉自立。曹操通过引用齐桓公、晋文公等历史人物的例子，强调了他们虽然兵势强大，但仍能尊重并服从周王室，以此来说明自己虽然实力强大，但始终保持着对国家和君主的忠诚；乐毅在被赵国招揽时，拒绝了赵王的图谋，表示自己对燕国的忠诚不可动摇；蒙恬则在面临秦二世胡亥的杀害时，坚守家族三代对秦国的忠诚，即使手握重兵也不背叛。权力大了必然会招人非议，那是要清名还是要务实呢，曹操选择了务实：既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。
原文段四
孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大。意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命。可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位。
注解
介推之避晋封：据《史记》等史料记载，晋文公重耳在流亡期间，生活困苦，介子推不惜割下自己腿上的肉为他充饥，表现出极高的忠诚和牺牲精神。后来，重耳回国成为国君，即晋文公，论功行赏时却遗忘了介子推。介子推不愿争宠，便与母亲隐居绵山，不愿接受封赏。晋文公为了逼他出来，甚至放火烧山，但介子推母子宁愿被烧死也不出山。为了纪念介子推，晋文公下令将绵山改名为介山，并设立寒食节，举国禁火冷食，以表达对他的哀思和敬意。
申胥之逃楚赏：据《左传》等史料记载，吴国攻破楚国都城，楚昭王流亡在外。申包胥为了拯救楚国，前往秦国请求援兵。他在秦宫前痛哭七日七夜，最终感动了秦哀公，秦国出兵帮助楚国复国。楚国复兴后，楚昭王欲封赏申包胥，但申包胥却认为自己只是尽了一个臣子的本分，不愿接受封赏，甚至选择逃离以示清高。
介子推和申包胥是古代忠臣忠君报国、淡泊名利的典范。曹操自述：孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。可见他是立志要以这二人为榜样的。他将自己的功劳归于国家和天命，不敢居功至伟，有奉国威灵、天助汉室，非人力也等言。他不愿意接受赏赐，但也不愿意退位：江湖未静，不可让位。
曹操通过这篇令文，不仅阐述了自己的政治立场和志向，还向世人展示了自己作为一位政治家和军事家的复杂性和多面性。或许在达到权力巅峰后，曹操一直在跟年少时意气风发、矢志报国的自己做思想斗争，在书《己亥令》其时，那个曾经立志匡扶汉室、平乱锄奸的自己占据了上风。又或许这本来就是奸雄之谋，齐桓公、晋文公、申包胥、介子推、乐毅、蒙恬这些人在曹操眼里只是一个故事，还不能引发他的共鸣，所谓的以大事小、舍身报国只是为了蒙蔽世人，现在已经无从得知当时曹操的心境，但是，我更愿意相信前者。