杂歌谣辞

民为淮南厉王歌

一尺布，尚可缝。一斗粟，尚可舂。

兄弟二人不能相容。

【题解】

这首歌见《史记·淮南衡山列传》，《乐府诗集》卷八十四作为《杂歌谣辞》收入。淮南厉王刘长是汉高祖少子，文帝时因行为不法，谋反，被徙蜀郡，道不食，死。民歌之。

郑白渠歌

田于何所，池阳谷口1。

郑国在前，白渠起后2。

举臿为云，决渠为雨3。

泾水一石，其泥数斗4。

且溉且粪，长我禾黍5。

衣食京师，亿万之口6。

【题解】

这首诗见《汉书·沟洫志》及《汉纪》卷十五，《乐府诗集》卷八十三作为《杂歌谣辞》收入。据《汉书》载，战国时韩国因秦强大，派一个叫郑国的人向秦王建议凿泾水以灌溉，想使秦暂缓伐韩。事情发觉后，郑国说我这计划不过延长韩几年寿命，却是秦万世之利。于是凿成此渠。至汉武帝时，“赵中大夫白公复奏穿渠。引泾水，首起谷口，尾入栎阳（今陕西临潼东北），注渭中，袤二百里，溉田四千五百馀顷，因名曰白渠，民得其饶”，因作歌。

【注释】

1池阳：地名，在今陕西泾阳西。谷口：在泾水出谷处，西边是九嵕（zōng）山，当在今礼泉、泾阳二县之间。　2郑国、白渠：见《题解》。　3臿（chā）：同“锸”，铁锹。这两句下《汉纪》多“水流灶下，鱼跳入釜”二句，今从《汉书》及《乐府诗集》。　4泥：肥沃的泥土。　5粪：施肥。这两句说有了水渠，灌溉施肥，使庄稼成长。　6京师：指长安。“亿万”，《汉纪》作“百万”。

匈奴歌

亡我祁连山1，使我六畜不蕃息。

失我焉支山，使我妇女无颜色2。

【题解】

这首歌见《乐府诗集》卷八十四，属《杂歌谣辞》。《乐府诗集》谓原见《十道志》，逯钦立先生以为出《太平寰宇记》卷一百五十二引《西河旧事》。

【注释】

1祁连山：山名，在今甘肃南部，横亘河西走廊与青海交界处。汉武帝派大将霍去病击匈奴，夺取这一带地方。　2焉支山：山名，亦在今甘肃西部，或谓即祁连山。此句谓失焉支山后放牧困难，生活困苦而无好颜色。一说“焉支”即“胭脂”，可备一解。又《乐府诗集》“失我焉支山”在“亡我祁连山”前，今从逯钦立先生《先秦汉魏晋南北朝诗》。

成帝时童谣

燕燕尾1，张公子时相见2。

木门仓琅根3，燕飞来，啄皇孙4。

皇孙死，燕啄矢5。

【题解】

这首歌谣见《汉书·五行志》及《外戚传》，《乐府诗集》卷八十八作为《杂歌谣辞》收入。据云为讥刺成帝荒淫，时与富平侯张放出游而宠赵飞燕，赵飞燕杀害成帝诸姬所生子，故云“燕飞来，啄皇孙”，唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》中“燕啄王孙，知汉祚之将尽”即用此典。

【注释】

1（tiàn）：羽毛有光泽的样子。一作“涎（yuàn）涎”，意义同。　2张公子：指张放，张汤玄孙，袭爵富平侯。　3“木门”句：“木门”指汉代的宫门。门上的铜环发青色，故称“仓琅根”。“仓琅”即青色。　4燕：指成帝皇后赵飞燕，飞燕为了巩固其地位，杀害汉成帝姬妾所生之子。　5矢：粪便。“啄矢”，言赵飞燕也不会有好下场。

成帝时歌谣

邪径败良田1，谗口乱善人。

桂树华不实，黄爵巢其颠2。

昔为人所羡，今为人所怜3。

【题解】

这首诗见《汉书·五行志》，《乐府诗集》卷八十八作为《杂歌谣辞》收入。这是一首讥刺当时政治腐败的民谣。

【注释】

1邪径：同“斜径”，田间被人踩出的小路。因毁坏庄稼，故谓“败良田”。　2“桂树”句：桂树本有子，而言“华不实”，喻汉成帝无子。黄爵：同黄雀，喻依附成帝的宠臣。前人附会“五德终始”之说，以为“黄爵”指王莽自称得“土德”，色尚黄，恐不可信。　3“昔为”二句：指那些宠臣虽能煊赫一时，最终必然遭祸。

鸡鸣歌

东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤1。

曲终漏尽严具陈2，月没星稀天下旦。

千门万户递鱼钥3，宫中城上飞乌鹊。

【题解】

这首诗见《乐府诗集》卷八十三，属《杂歌谣辞》。《乐府诗集》引《晋太康地记》曰：“后汉固始、鲖阳、公安、细阳四县卫士习此曲，于阙下歌之，今《鸡鸣歌》是也。”清沈德潜《古诗源》以此入隋诗之末，误。

【注释】

1汝南：汉代郡名，在今河南东南部，后汉时治平舆（今平舆县北），地处洛阳东南。　2漏尽：古代用铜壶滴漏计时，“漏尽”指夜尽天明。严具陈：戒严的设施都陈列好，指皇帝将上朝。　3鱼钥：古代的钥匙铸成鱼形。

通博南歌

汉德广，开不宾1。

度博南2，越兰津3。

度兰仓，为他人4。

【题解】

这首歌见《后汉书·西南夷·哀牢夷传》，说是汉明帝时事，而《华阳国志·南中志》云：“孝武时通博南山，度兰沧水、溪，置隽唐、不韦二县。徙南越相吕嘉子孙宗族实之，因名‘不韦’，以彰其先人恶。行人歌之……”又《水经注·若水》亦有此说。余冠英先生认为此歌乃西汉武帝时民歌，其说是，但此歌见《后汉书》，姑置于此。

【注释】

1不宾：不服的远方。　2博南：山名，在今云南永平。　3兰津：即今澜沧江，在今云南西部。　4兰仓：即澜沧江。为他人：指地方僻远，难于久守。

城中谣

城中好高髻，四方高一尺。

城中好广眉，四方且半额。

城中好大袖，四方全匹帛。

【题解】

这首民谣见《后汉书·马援附马廖传》，乃章帝时马廖上疏引“长安语”，则此歌当产生于西汉末，说的是京城对外地的影响，以此劝太后（明德马皇后）为百姓做表率。

顺帝末京都童谣

直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。

【题解】

这首歌谣见《续汉书·五行志》，《乐府诗集》卷八十八作为《杂歌谣辞》收入。此歌讥刺了当时朝政混乱、是非颠倒的情形。

桓帝初天下童谣

小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑，

丈人何在西击胡1。

吏买马，君具车2。

请为诸君鼓咙胡3。

【题解】

这首歌谣见《续汉书·五行志》和《玉台新咏》，《乐府诗集》卷八十八作为《杂歌谣辞》收入。这是一首写东汉“羌乱”中人民苦于兵役及官吏贪暴，百姓敢怒不敢言的歌。

【注释】

1丈人：指丈夫，一本正作“丈夫”。胡：指羌族暴动。　2君：南朝宋孝武帝以前，郡、县官对其属员都有君臣的关系。君当指郡守县令辈。上句“吏买马”，“君”收括愈多，故“具车”。　3咙胡：即喉部，今人称喉为喉咙，即一音之转。“鼓咙胡”是咽住喉部，有话不要说，以免招祸。

桓帝初城上乌童谣

城上乌，尾毕逋1。

公为吏，子为徒2。

一徒死，百乘车3。

车班班，入河间4。

河间姹女工数钱5，以钱为室金为堂6。

石上慊慊舂黄粱7。

梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒8。

【题解】

这首歌谣见《续汉书·五行志》一，《乐府诗集》卷八十八作为《杂歌谣辞》收入。《续汉书》云“案此皆谓为政贪也”，显然是对的。但在下文中以为预言桓帝死、灵帝立等事，恐穿凿。刘昭注亦附会后来事件作解释，似不妥。或此谣实产生于灵帝时，追叙桓帝时事也。

【注释】

1尾毕逋：形容鸟振动翅膀的声音。《史记·周本纪》：“流为乌，其色赤，其声魄云。”《集解》：“魄然，安定意也。”日本泷川资言《史记会注考证》云：“魄然，状其声也。”钱锺书先生曰：“按：《后汉书·五行志》一载桓帝初童谣：‘城上乌，尾毕逋’，即‘魄’，与古乐府《两头纤纤》之‘腷腷膊膊鸡初鸣’皆一音之转，状鸟之振羽拍翼声。”（《管锥编》第一册第253页）　2“公为吏”二句：指父为吏，子为士兵。　3“一徒死”二句：《续汉书》释为东汉对羌作战，一人战死，又调发百辆战车出战。刘昭驳之云：“往徒一死，何用百乘？”余冠英先生认为“一徒”指梁冀，梁冀死后，许多人乘机成为新贵。但与下文“车班班”以下不大连贯。刘昭注认为“一徒”指桓帝，桓帝死后，朝廷派人去河间迎灵帝继位。但桓帝在位凡二十一年，此谣既为桓帝初，焉能预知桓帝死后事？亦可疑。姑存三说备考。　4班班：车声。河间：地名，当时为诸侯王国。在今河北任丘、河间一带。　5姹（chà）：美。河间姹女：旧说指灵帝母董太后，她是河间人。工数钱：指董太后贪财。《后汉书·董皇后纪》说她“使灵帝卖官求货，自纳金钱，盈满堂室”。　6金为堂：《续汉书·五行志》说董太后“好聚金以为堂也”。　7慊（qiàn）慊：不满足。舂黄粱：《续汉书·五行志》说董太后叫人舂黄粱而食之也。　8“梁下”二句：指朝廷设有谏鼓，进谏当先击鼓。但作者虽欲进谏，恐引起大官发怒，所以不敢击鼓。

时人为贡举语

举秀才，不知书。察孝廉，父别居1。

寒素清白浊如泥2，高第良将怯如鸡3。

【题解】

这首谣谚见《抱朴子·外篇·审举》，《乐府诗集》卷八十七作为《杂歌谣辞》收入，但仅有前四句。

【注释】

1“察孝廉”二句：古人以儿子不和父亲合居为不能奉养，视作“大不孝”。　2寒素清白：指行为清白的平民。　3高第：高门。怯如鸡：一本作“如黽”（měng，蛙）；一本作“蝇”。今从《抱朴子》。