一人之下:从逆生三重开始成仙
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第60章 怀玉13 羂索机关算尽

就像向许愿机许愿让钢铁动起来一样。

根据许愿方式的不同,许愿机可能会直接用类似推力的力量推动钢铁前行,也可能变换出一套完整的蒸汽机动力体系。

经过合适的调整,能够使得展开的领域效果以实际可行的方式呈现。

再通过模仿,就能在不展开领域的情况下模仿出一定的效果...

大概就是要了一份答案,然后对着答案反推出过程?

跟随着记忆,吴铭周身的炁缓缓变换着。

原本如同云雾或流水一般的炁慢慢有了面团一般的性质,炁与炁之间的连接变得紧密,外来的物质开始被排出。

随后,宿傩的【捌】击中了吴铭伸出的手掌。

如同撕开了天地一般的巨响之后,吴铭两边的大地被切开了看不见底部的裂缝。

但吴铭仍然站在原地。

能够切开空间的斩击接触到吴铭的手掌之后就变得迟缓起来,如同陷入了沼泽一般。

咒力与炁互相碰撞消磨着,发出了刺耳的声音。

最后,吴铭一挥手,将宿傩的斩击甩向身边。

虽然伸出的手掌上被切出了能够看见血肉的伤口,但甚至没有血液流出,如同云雾翻涌,转瞬间便修复如初。

果然...虽然不至于像展开领域时那么夸张,但是实力没有相差太远的话已经足够了...

啊,真亏了这个世界能够方便的使用愿力啊...

不然这东西自己摸索的话每隔几年还真不一定能整出来...

在没有使用咒力进行高强度作战的情况下,即使会产生影响也应该微乎其微...可能还没有和五条悟等人相处的这段时间对吴铭的影响大...

“所以说啊,觉得自己天下无敌的宿傩先生...”

吴铭抬头看向难以置信的宿傩。

没开玩笑,刚刚的攻击确实已经算是宿傩的全力一击了...但给吴铭的伤害却连皮外伤都不知道算不算。

“我突然想起来一个问题...你既然这么厉害,当时为什么就那么死了么?”

当然是当时已经没有能够带给我快感的人或对手了...玩弄人类玩得多了也觉得乏味了...

心中的答案浮现,但不知是羞耻还是什么原因,是宿傩没有说出口。

“别太猖狂了,小子,我现在最多只有全盛时四分之一的力量啊!”

“那和我又有什么关系呢?”

吴铭看着宿傩,不知是什么表情。

“你接受死亡而没有延寿的原因,是因为已经无法从外物中获得快感了吧...”

好像也就活了一百来年就腻了?

吴铭伸出手掌。

“所以说啊,既然觉得自己是唯一有价值的生命,向外探索的同时是不是也该向内探索一下?”

这么想的话,是不是可以评价为气量不够?

啊,说起来,最初学习领域展开的时候想的是能够完美地掌控自身吧...能够随心所欲,不受束缚,做自己的主宰...

九十九由基还帮我起了个名字...叫啥来着?

【他化自在天】

周身的真炁汇聚在手掌上方,如同泥团一般随着吴铭的心意肆意变换着形态。

花鸟鱼虫,草木竹石,吴铭手中的炁跃动着、摇摆着。

或许是学习了领域的缘故,吴铭原本就恐怖的控炁的能力甚至更强了,手中的炁团如同肢体的延伸一般,能够肆意的驱使变换。

过了一会,像是玩腻了,变换着的炁团归于平静,形成了一个近乎完美的圆球。

随后,汹涌而纯粹的炁从吴铭手中射出。

...

随着宿傩的领域崩溃,周围的环境变换回了高专的样子。

漂浮在空中的吴铭缓缓落到地上,而宿傩站在原地块,右上方的身子被打成了血沫。

看见吴铭的眼神之后,宿傩气得笑了出来。

怜悯吗...

乳臭未干的小子,居然敢对我露出那种眼神???!!

“哈哈哈...”

宿傩只剩一半的头颅,不知何故居然依然能够发出声音。

“混账小子,我等着下次和你见面的那一天!”

等到我拥有生前全部实力的时候...到时候你这混小子...

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PS:他化自在天,巴利语为Paranimmitavasavatti,梵语为Paranirmita-vaśavartin,直译为“他化自在”。此名称意味着此天界的众生能够随意化现和操控他人的化作,享有极大的自由和快乐。

别名:又称他化乐天、他化自转天、化应声天等,单称自在天、他化天、化他天,或第六天。

他化自在天是佛教欲界六天中的最高一层,位于欲界的最高层,高于化乐天。在距大海百二十八万由旬虚空密云之上,纵广八万由旬,与忉利天同。

此天的天主为摩罗,又称大自在天,是欲界诸天的顶点。

他化自在天的天人拥有强大的变化和创造能力,可以通过意念创造各种享乐和物品,并且可以操控其他生物的幻化物,使其为己所用。

此天的天人享有极大的物质和精神享乐,他们的快乐不仅来源于自己的创造,还可以享用他人的创造物。甚至无需对视,直接意念交流就能满足欲望。

在佛教的修行观念中,他化自在天的天人多沉溺于享乐,难以产生修行的心念,因此虽然享乐丰富,但成就佛道的机会较少。

天人的生活极为舒适,居住在美丽的宫殿中,周围环境清净优雅,四季如春,百花齐放,鸟语花香。他们享受美食和美酒,无需劳作,即可得到丰盛的食物和衣物。

与魔天的关系:虽然有时他化自在天被称为魔天,但根据《长阿含经》等佛教经典的记载,他化自在天并不等同于魔天。天魔波旬并不等同于他化自在天,而是在他化自在天之上、梵天之下另有一魔天宫的存在。他化自在天的诸神臣民都受他化自在天王所统治管辖,但天魔却不受其统治,也并不臣服于彼天之王。

他化自在天虽然地位至高无上,却被公认为万恶之首,因为他们非常乐于激发底层众生的欲望,底层欲望越强,他们实力就越大,所以他们相当有掌控欲。在佛教中,他化自在天被列为“四魔”之一,象征着欲望和掌控的极端。

欲望不可怕,被欲望掌控的人才可怕。