四、爻位

六十四卦各具六爻，若将其位序两两并列，体现着三级层次。古人将初、二两爻象征“地位”，三、四两爻象征“人位”，五、上两爻象征“天位”，三者合称为“三才”。《易·系辞下》云：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”初、上两爻虽为一卦之本末，然把握一卦变化的精髓，却需从中爻下手。中爻，亦称间爻，是指二至五爻。二、五分居内外卦之中位，因易贵中，故二多誉而五多功，如蒙之九二爻辞“包蒙，吉。纳妇，吉。子克家”、损之六五爻辞“或益之十朋之龟，弗克违，元吉”。三、四为人位，故三多凶而四多惧，如师之六三爻辞“师或舆尸，凶”、晋之六四爻辞“晋如鼫鼠，贞厉”。

《易经》三百八十四爻中，凡阳爻居阳位、阴爻居阴位，均称位当、得位或得正；凡阳爻居阴位、阴爻居阳位，皆称位不当、失位或失正。得位之爻，象征事物发展遵循正道，顺应规律；失位之爻，则象征事物发展背离正道，违逆规律。不过，需要指出的是，《易经》中，得位与否，并非判断诸爻吉凶利弊的绝对标准，在各种因素、条件的影响下，得位之爻有转失位的可能，反之，失位之爻亦有转得位的可能，故各爻辞中常有警醒、诫勉之辞。另外，《易经》卦爻辞中还有当位、不当位和未当位之辞。当位与位正，不当位、未当位与位不当的辞义皆有所不同。位当、位不当是指得位正与不正，而当位、不当位、未当位大多数情况下与得位正与不正无关。比如，需之上六，以阴居阴，虽得正得位，但仍谓之为不当位。在当位、不当位和未当位之辞中，位，一般是指五之君位。

《易经》中，六十四卦由八卦相叠而成，居下者，称为卦之下体、下卦、内卦，居上者，称卦之上体、上卦、外卦。从爻位来看，二爻在下卦三爻的中位，五爻在上卦三爻的中位，中位象征事物守持中道，行为不偏不倚。凡阳爻居中位，象征具有刚中之德；阴爻居中位，则象征具有柔中之德。若阴爻处二位或阳爻处五位，则既中且正，象征具有中正之德，最为美善。