青瓷羊形插器

年代：三国·吴

现存地：六朝博物馆

三国到东晋之间十分流行的一种青瓷器皿。羊是一种性情温驯的动物，古时，“羊”通“祥”，当时人们喜欢借羊表达吉利祥和的愿望。这件青瓷羊可不仅仅是个摆件，学者猜测它大概有两种用途：一是照明用的烛台，蜡烛就插放在小羊头顶的圆孔中；二是盛水以备磨墨用的砚滴。你认为这个可爱的青瓷羊究竟是做什么用的呢？

采桑画像砖

年代：魏晋

现存地：高台博物馆

画像砖，顾名思义，就是上面有雕刻或者绘画的砖石，能在古代的墓室、建筑上看到。河西走廊（今天的甘肃西北部一带）的魏晋墓室曾出土不少画像砖，绘画技法虽然简陋，看起来很像简笔画，但题材丰富，既有表现当时人们播种、犁地、围猎等生产活动场景的，也有表现人们载歌载舞、品茶聊天、生火做饭等生活场景的。这块画像砖上画着两个女子，正拿着桑笼与桑钩努力采桑，是不是很生动呢？

陶牛车及俑群

年代：东晋

现存地：六朝博物馆

这组陶器由10个陶俑和一架陶牛车组成，陶车车厢里摆放着可供人倚靠的凭几。牛车四周围着伺候贵族出门的仆从，他们可都没闲着——牵牛的、听候吩咐的、东张西望的……可见当时的贵族出门多么讲究排场！汉代时由于战争，马较少，只有皇室贵胄才乘，一般人主要是乘牛车，但到了东汉末年，牛车受到了达官显贵青睐，魏晋南北朝，豪门贵族出门以乘牛车为尊。《三国志》中就记载孙权出门乘坐的是用八头牛拉的车。

黑釉盘口鸡首壶

年代：东晋

现存地：青州博物馆

鸡首壶是自西晋流行起来的日用瓷器，壶的流口常常做成鸡首的形状，因此而得名。在这件鸡首壶壶口一侧，有一条自壶身昂首而起的龙，一口咬住顶部的壶口，龙颈自然而然形成壶柄，造型十分灵动。一直到唐代，鸡首龙柄壶的样式都十分流行，后来还发展出凤首龙柄的样式，有的瓷器索性将壶口做成凤首。

竹林七贤与荣启期砖画

年代：南朝

现存地：南京博物院

这组砖画展现的是魏晋时代的“竹林七贤”与春秋时隐居世外的荣启期一同在林间饮酒畅谈的场景。这组砖画出土于南朝墓，由约300块古墓砖拼砌组成。画中人在林间席地而坐，动作潇洒随性。但彼此以树木相隔，人物姿态各异，又体现出个性与趣味的不同。唐末有位画家孙位曾画过一幅《高逸图》，画面构图与这组砖画有许多异曲同工之处。

三轮铜鸠车

年代：西晋

现存地：洛阳博物馆

猜猜看，这件青铜鸠车是做什么用的？它其实是汉晋时期十分流行的一种儿童玩具。整体做成鸠鸟的造型，两侧以及尾部下方有可以转动行走的轮子，胸前有可以穿绳拉行的小孔。“鸠”与“久”发音相似，因此鸠鸟就有长久、久安等美好寓意，传达了古人希望孩子们安乐长久、健康成长的愿望。

《兰亭集序》

年代：东晋书，唐摹本

现存地：故宫博物院

魏晋南北朝时，每逢阴历的三月初三，人们都要结伴到河边嬉戏洗濯，期待借此驱除晦气，这种春游的习俗又被称为“修禊”。353年，王羲之在三月三日邀请友人到会稽郡山阴县兰亭一同宴饮赋诗，诗歌编为《兰亭集》，王羲之即兴作序，一气呵成，写下这篇《兰亭集序》，被后世誉为“天下第一行书”。不过眼前这篇书法作品并非真迹，而是由唐代人冯承素摹写，被认为是最接近王羲之原作的摹本。真本据传已随唐太宗殉葬昭陵。

《洛神赋图》

年代：东晋绘，宋摹本

现存地：辽宁省博物馆

它是中国历史上第一幅根据文学作品创作的画作，内容来自三国著名诗人曹植的《洛神赋》。它是一幅长长的“连环画”，描绘了曹植在文中所写的洛水边的一场奇遇：他与伏羲的女儿洛神相遇相爱，因为人与神的身份差异，最终不得不分离。画上人物神态天真自然，衣袂飘飘；水纹线条流畅生动，还运用了近大远小的构图方式，是绘画史上的一大进步。可惜原画已失传。