第21章 爱国主义
在殖民地的保护下，我们完全被隔离在战争之外，只有透过老师的传达，才能获悉战事的发展。我第一次听说「田中奏折」，内容宣称：「为了征服世界，我们首先要征服中国。」按照这份宣言，日本人持续向中国内地挺进。我们无能阻止侵略者，只能藉由爱国歌曲来表达内心的感受，有些曲子的确能激发我们的情感，如：
「旗正飘飘，马正萧萧…」
「我的家，在东北松花江上。那里有…」
「中国不会亡！中国不会亡！你看那八百壮士死守东战场，中国一定强！…」
「起来！不愿被奴役的人们！让我们用血肉筑一道新的长城！…」
「我们都是神枪手，每颗子弹都瞄准一个敌人…」
敌人？他们在那里？
我最近距离看到的战争，是敌人把炮弹投掷在我们的头上，是被他们射杀的伤兵被带进我们在汉口的家。澳门周边地带都被日本人占领了，但我连一个日本兵都没看过。
唱歌时，歌词振作我们的精神；歌声停止时，我们会面面相觑地问：「中国挺得住吗？什么时候我们可以上阵杀敌？怎么到现在还没听说中国军队有打过胜仗？」
有一天，门口出现一个乞丐，用双掌做出捧碗凑近嘴边的手势，接着又合掌伸向我们。他一定是个哑巴。我们尽可能把碗盘里剩余的饭菜刮下来给他。
他把手伸进他那件肮脏的外套，掏出两支剥了皮的小树枝，把碗里的米饭分成四等份，再舀起碗里所有的菜和汤汁浇在米饭上，然后用一种满足、平静的表情盯着食物。接着把碗举到嘴边，用小树枝稳稳地把一堆饭菜拨进张得大大的嘴里。他闭上眼睛和嘴巴等了几秒钟，接着躺在草地上，像一头牛反刍那样慢慢地咀嚼。从他的表情看起来，食物是多么地美味啊！连我都开始流口水了。
他把碗里的食物清得干干净净后，掀起那件打着补钉的铺棉外套，指着肚子上一道长长的疤痕，脸部开始变得扭曲：
「日本鬼子！」
原来，他不是哑巴！但那是唯一能从他颤抖的嘴巴挤出的一句话。
「你是怎么受伤的？」我们急切地问。
「前…前…前线…」他用扭曲得更厉害的脸和嘴发出声音。
「那里的前线？」
「一天一夜行…行…行军。」
「在什么地方？」
「前…前…前线。」
「跟谁打？」
「敌人。」这时，他变得比较放松。一定是食物在他的胃里起了作用。
「敌人是谁？」
他没回答，只是指着身上的伤疤，又变得沉默了。
「是日本人吗？」
他摇摇头说：「看不见。」
「你为什么要打？」
「命令。」
「什么命令？」
「立正！」他突然响亮地大叫一声站了起来，同时快速并拢两只光脚丫。这次没有结巴。
一个口令接一个口令，他对自己发号施令，同时按照口令演练动作。前进！立定！跪下！卧倒！瞄准！射击！上刺刀！冲锋！完全没有口吃。
第二天，他又来了。这次我们给他更多饭菜。看着他一次就把所有的饭菜塞进嘴里，就像他昨天演练口令一样，同时慢慢地咀嚼，好像在筵席上享用熊掌、鱼翅。那天晚上，他再一次为我们演练完军事动作后，我们让他睡在前门外的屋檐下。第二天，我们省下一些肉分给他。
「今天晚上还可以，」妈说：「以后不要再给他肉了。你们正在成长，需要蛋白质。再说，我也没办法支付你们足够的肉食；那个乞丐是成人，他不需要这么多。」从此，我们只能趁妈不注意的时候，偷偷地把肉丢在餐桌下。
四百年前，澳门不是中国的吗？四百年来，中国人一直是这里的人口多数，为什么澳门还是葡萄牙的领地？
因为我们是东亚病夫。
所以我们把愤怒转嫁在葡萄牙人身上。泰德和我打算把澳门从葡萄牙人手里拿回来。我们是中国人，首先一定要甩掉东亚病夫这个标签。我们决定开始健身，每天早起绕着松山跑步。这是唯一高于城市的地方，没有房子，但山顶上有座掩映在松林间的灯塔，还有一条环山步道。我们做伏地挺身和仰卧起坐，还练拳击。学校里没有合格的教练能教我们，即使体育老师也从来没看过拳击赛，所以我们向图书馆借书来学习。刚好我在图书馆里找到一本能让我的问题得到终极解决的书《肌肉控制的等长运动》，这样我就能在教室里练习了。
母亲把所有的心力用在维持家计，因而放任我们生平第一次自行其是，发展出自己的「文化」，把不遵循常规当作独立思考，把跟葡萄牙男孩打架视为爱国行为；甚至训练被我们取名为寳贝的德国牧羊犬，在街上和葡萄牙人的狗打斗；把说脏话当作男子气概的表现。我们想出各自的叫骂方式来挑战彼此。当有人用脏话骂我妈时，我会用「胡说！你妈才臭，没人要她！」来回骂。
后来有人发现一位山东来的螳螂拳大师，我们都跑去向他致敬。
「这套拳法的创始者，是一位少林寺高僧。」大师告诉我们：「某一天，他看见螳螂打斗着了迷，便终其一生投入研究螳螂打斗，最后创出了这套拳法。」
我们问他：能不能跟他「学习」螳螂拳？
他教我们的第一件事：
「如果你是要用来打斗，那不行。拳法是一种艺术，」师傅说：「它是一种身心并用的运动，是用来防卫的。因为这会变成致命的武器，所以每一个学螳螂拳的人都必须先起誓：绝不用它去伤害别人。」
我们向师傅承诺绝不会用螳螂拳来打斗。但，什么是正当防卫？接着，我们通过一项冗长的起誓仪式，焚香向螳螂拳祖师爷像磕头。此后，我们每天花上几小时忍受肢体的扭曲，这样持续了一整年。这段时间，我没有跟任何人、甚至没跟我哥打架，也我没有爆粗口、说脏话。
又过了几个月，有一天，我放学回家时发现我小弟三儿和杰哈德、茅丝躲在屋后一个肮脏的土堆后面。
「你们这几个家伙躲在这里干什么？」我问。
「那个爬到屋顶上的葡萄牙男孩正要射击我们。」
杰哈德和茅丝兄妹是德国人，是我家右边的邻居，那个葡萄牙男孩住在左邻。我看了一眼三儿，他脸颊上有一道伤口，离眼睛还不到一吋。
一气之下，我冲到那个男孩家门前去向他挑战，要他下来。他拒绝了，还用葡萄牙语对我叫嚣，我也用我认为的葡式粗话骂回去。
“Sabadu!”
二楼所有窗户都被猛力推开了，里面随即爆出忿怒的葡萄牙口音。看到我的葡式粗话见效了，便持续重复喊着。突然我听到身后传来愤怒的声音，转过身，刚好看见一只大手向我伸过来。我用学到的螳螂拳，举起手去阻挡这突如其来的袭击。但这只晃动的手太强壮有力，直接一下就把我撂到在地。我起身猛击这人的肚子，又踢他的腿，他却像个巨人那样站着直盯着我看，然后又举起手来。我只知道接下来我被他甩到离他五呎外的地上，脸颊发烫，两耳嗡嗡作响。
这时，妈和杰哈德的爸爸一起出现在街上。两个大男人正在用一些粗话交锋时，警察适时出现，拉开这个男人和他儿子。杰哈德的爸爸要我们这几个小孩挤进他那辆澳门少有的汽车，比警员和葡萄牙人早一步到了警察局。就在他们到的时候，杰哈德的爸爸已经向警察局长报告了事情的经过。没多说什么，警察局长就没收了那男孩的BB枪。
即使是付出脸上挨一巴掌的代价，我仍为自己挺身而出，直接面对一个殖民者，还赏了他几拳而感到骄傲。
「为什么葡萄牙警察不和葡萄牙人站在同一边？」我问妈妈。
「我想是因为杰哈德的爸爸属于纳粹党。」
「什么是纳粹？」
「我不知道。那是德国的。」
「为什么你会这么认为？」
「你没看见他车子前面那个跟佛教符号相反方向的徽章？」
「就是那个看起来像旋转鞭炮的？」
「那就是纳粹的徽章。」
「今天晚上你会来我家吗？」有一天，肥杰问我。
「怎么啦？」
「等你到了，我再告诉你。」
「还有谁会来？」
「老吴和鬼才。记得把你的弹弓带来。」
我们一到齐，就以反抗殖民者的名义去射击街灯。我自以为：这么做，已经报复了那个揍我的葡萄牙人。
妈一直被生活的困窘折磨着。她是在上海的英、法租界长大的，透过外祖父叙述的故事、三叔公创作的歌曲，以及学校教的历史，她了解并痛恨殖民者瓜分自己的国家。然而，历经土匪的袭击、爱国主义抬头、国民革命及日本侵华，这一个接一个动乱，使她的家庭一直把租界当成避难所。其实，她的身体从未受到殖民者的伤害，但总感受到英国绅士的傲慢和优越感、殖民地教士的自大、法国修女的施舍和锡克警察的欺凌。
妈妈的学生学习英文，是因为他们认为那是在做一件很有教养的事，而且认为英文是比中文高级的语文，甚至取代了法文在外交界及科学论文中的地位。他们之中有些人甚至否定自己的文化传统，认为中国人粗鲁、没有教养；而非字母拼音的中国语文拙劣而落后，并用五四运动来支持这样的理论。眼见自己的两个儿子在半夜溜出去射街灯，妈不赞成把这样的破坏当成爱国行为？当儿子们必须摸黑回家，却说这是牺牲；练了一点拳脚功夫，就跑到街上去向葡萄牙男孩挑战、打架，却说是在反抗殖民主义。大约五十年前，义和团不是已经试过用拳术和刀剑反抗洋枪洋炮了吗？难道他们没读过这段历史吗？
「到目前为止，我的孩子们所了解的中国，是外国殖民者占领下的土地。」妈自问：「什么是他们的未来？是甘心作个对殖民者心悦诚服的臣民？还是反抗殖民者的义和团？我不能让我的孩子长大了，却不了解自己的国家。这倒要『感谢』入侵的日本人，让中国人终于团结起来。不管我们会赢得或输掉这场战争，他们都必须是其中的一分子。」
她下定决心：必须把家迁回中国内地。这样，她的孩子们才能参与针对入侵者的圣战。