一、史前阿尔及利亚

旧石器时代的文明

阿尔及利亚同世界上其他国家一样，经历了漫长的史前时期，但由于资料匮乏，这一时期的状况有些模糊不清，目前所发现的最原始可靠的遗迹是人类使用的如石镰等工具。

阿尔及利亚的旧石器时代可上溯至约公元前12000年。在进入新石器时代之前，人类居住在洞穴里，利用石制的刀、斧等作为武器和猎取肉类食物的工具。在阿尔及利亚以及马格里布地区发现了石器时代的人类遗骸，还存在距今8000年前的雕刻，由此证明，很早就有人类生活在这片土地上。1947年，法国古生物学家卡米勒·阿拉姆伯格在阿尔及利亚东北部塞提夫附近发现了艾因哈奈什遗址。该遗址是北非地区最古老的考古发现。遗址发现猿人型化石有下颌骨三个，右侧顶骨一块，牙齿九枚，另外还发现一百多件石器。其中，手斧的发现证明北非这一时期的史前文化与欧洲的阿舍利文化有直接的联系。旧石器时代的早期居民从非洲迁徙到欧洲，并带去了相同的石器技术，而阿尔及利亚地中海沿岸及岛屿可能是涉渡的桥梁。旧石器时代早期和中期，这一地区缺少智人化石的出土，因此缺乏相应的考古资料梳理当时的发展脉络。中石器时代的阿提尔文化是以阿尔及利亚东部边境城市比尔阿提尔命名，该类型的文化遗址分布在从大西洋海岸到埃及西部沙漠的整个北非。公元前1.5万年至前1万年，奥兰地区出现了伊比利亚莫鲁斯文化，也称奥兰文化。1928年至1929年在阿尔及利亚阿尔法卢的一个墓地发现30具尸骨，属晚期智人，形态基本与同时代欧洲人相似。在马格里布地区分布最广的旧石器时代晚期文化是卡普萨文化，进入新石器时代以后，卡普萨文化形成了自己的文化系统。从奥兰地区新石器时代卡普萨遗址中可以看到一些起源于埃及的特征，其文化中的一些元素具有前后传承的关系。

吸引人类在阿尔及利亚定居的原因是这里适宜的气候、肥沃的土壤和众多的山川河谷。古时的撒哈拉与今日不同，它曾是个宜居之地。当时这里有许多谷地、河流和湖泊，供狩猎和驯养的动物也很多。从这一时期岩画的内容来看，有马、骆驼、鹿、狮子和大象等，这些野兽到罗马时代初期消失了。当时不存在今天这样的国家边界，人们可以选择任何适宜的地方，自由地从一个地方迁移到另一个地方。

旧石器时代出现在北非的文明有乌苏里亚文明和阿塔利亚文明。后者源于塔巴萨附近的阿塔尔井，该文明蔓延并连接到法国的穆斯替利文明，二者所使用的工具相似。之后出现的是阿比鲁姆利亚文明和哥法索文明，前者在地中海沿岸，后者在突尼斯的哥法索城，并延伸到阿尔及利亚东部，可上溯至约八千年前。

新石器时代的文明

中石器时代以前的人类集中在内陆地区，尚不知稼穑，不过已有信仰出现，人类折服于自然的力量，崇拜太阳和月亮，将死后的尸体埋入土里，并把一些家具和饰品作为陪葬，还在掩埋尸体的坟丘上雕刻印记。在阿尔及利亚，居民的社会生活也是如此，家庭是社会的基本组织，有游牧民，也有定居居民。石器时代终结后，阿尔及利亚人和世界上其他居民一样，在生活方式上实现了飞跃，他们掌握了金属的使用方法，并且开始用金属制造战车和武器来捍卫自己的财产和家园。

新石器时代来临后，阿尔及利亚和世界上的大部分地区都向城市化发展，人类开始定居并形成群落，彼此之间进行商贸往来；开始使用火；在依靠采集和渔猎后懂得依靠农业而存活，开始驯化马、牛、羊、狗等动物。这时的人类出现了雕刻图画，有了迷信崇拜的意识，此前曾以兽皮遮掩下体，现在已会织布。根据阿杰尔高原的塔西利岩画所反映的内容看，撒哈拉地区居住着众多部落。他们驯养动物，并辅以少量农业，这是其生活的主要方式。

在阿尔及利亚石器时代的人类遗址中，房舍遗址主要分布在靠近泉眼和河谷的高处以及洞穴里。利用丘陵高处和洞穴能防范野兽保护自己，阻挡来犯之敌。选择易于获取地表水源的这里，源于他们生活简朴，很少经历自然的考验。这种类型的房舍遗址在阿尔及利亚分布范围较广，在奥兰（瓦赫兰）、阿尔及尔、塞伊达、艾因·玛丽莱、塞提夫、艾因·贝达和泰贝萨各地均有发现。在村落或城市的周围是使用简单雕磨的石块垒砌的围墙，围墙之内是使用木料搭建的房舍，以利于搬迁。当时的阿尔及利亚人使用狩猎获取的动物皮革制作衣物，考古发掘出的鞣制皮革的工具、钻孔的锥子和缝制皮革的骨针等能够提供相应的佐证。他们的食物来源主要是采集的豆类、树上的果实和地上的爬虫，此外还有猎获的羚羊、羱羊、鸵鸟和猪等动物肉。当时的人们已经开始驯养动物，主要包括驴、山羊和绵羊等。考古学家们在伯尼·拉希德山、艾耶塔勒河谷和边远荒地发现了一些图案，呈现出使用土制陶器烧煮食物的场景（这证明人类已会用火）。人们学会制作木制器皿、搬运武器和木屋的马车。人类已精通复制图像，勾画动物形象和狩猎场景，把握历史基础知识，在陶器上绘制几何图案表示文字。

这一时期的墓葬形式较为简单，墓穴修筑于洞穴或丘陵之上，使用未经加工或经轻微打磨的石块垒砌而成，石块间不使用泥土黏结。墓穴之上修建倒漏斗型尖顶房舍，且多以长列排列，并码上一排石块。下葬方式分为两种：一种是将死者尸体暂放至骨肉分离，再将其尸骨收殓下葬；另一种是人为将死者尸体进行骨肉分离，然后以坐姿将其腹部贴住大腿，去除双膝掩埋死者。随葬物品包括存放粮食的器皿、武器和装饰物等。生产生活工具主要以加工粗糙的石棍、石铲和切削工具为主。除了上述工具外，在莱姆西（蒙塔尼亚克）考古中发现了武器，在塞提夫、艾因·玛丽莱和艾因·贝达地域考古发现了许多加工细致的石斧和精制的骨针，还有装饰图像的陶制器皿。另外，在奥兰、阿尔及尔和塞伊达等地的人类遗址中发现了使用海中贝壳做成的佩饰和使用河马、犀牛和大象等动物骨骼制作的工具。

柏柏尔人和努米底亚王国的建立

马格里布地区最早的居民目前尚不确定，柏柏尔人是至今研究所及的北非最古老的居民。希罗多德称北非居民为“利比亚人”，罗马人后来称他们为“柏柏尔人”，这个名称一直沿用至今。欧洲史家认为“柏柏尔”一词源自拉丁文，意为没有文化的人，指生活在罗马地区之外未开化的民族。而柏柏尔人则自称为“阿马齐格人”，即“自由的人”。

目前可以肯定的是，柏柏尔人不是具有纯净血统的种族，而是由数个种族混血后的结果。从他们的外貌和生活方式可以看出不同的种族特征，有白色柏柏尔人，有棕色柏柏尔人，还有金发柏柏尔人，但他们所使用方言的出处是一样的，都属于古利比亚语，与古埃及语一样同属闪含语系。在埃及的西奈地区和尼罗河三角洲地区确已发掘出用古柏柏尔语标示的利比亚碑文。柏柏尔方言主要有扎纳塔、马苏穆达、桑哈贾三大分支，在阿尔及利亚、突尼斯和摩洛哥的许多地方都使用柏柏尔方言。

对于柏柏尔人的来源问题，欧洲史家和阿拉伯史家之间有些许分歧。欧洲史家认为，西亚南部的一些部落从中东迁徙到埃及，由于埃及人口稠密，他们又迁往利比亚方向，到“黑卡勒—哈尔格勒”停下来，建立起一些城市，修建了努米底亚的一些港口，然后定居下来，开始生息繁衍。他们说腓尼基语。罗马人则记载说，这些部落的首领哈尔格勒死于西班牙。之后，其队伍发生了分裂，摩尔人、阿拉米人和波斯人迁入伊非里基亚后与土著居民融合，被称为努米底亚人和摩尔人。努米底亚人成为统治者。

阿拉伯史家中有人认为柏柏尔人源自也门，是易卜拉欣的后裔；有人认为他们来自加萨尼；也有人认为他们来自哈米尔、古莱氏、阿马拉格和格卜托等几个部落；还有人说柏柏尔人是阿马拉格人和迦南人的混血。历史学家伊本·赫勒敦则在对各种观点进行综合研究后给出了最接近事实的说法：“柏柏尔人是迦南人，即闪米特人，诺亚是他们的祖先。这些人被称为‘马齐格’，是源自生活在两河流域的亚洲人，他们经埃及迁徙到北非。”也就是说，柏柏尔人的出生地是在沙姆，然后迁徙至利比亚。远离故乡迁居至此的还有其他民族。在这片以柏柏尔族为名的故土上，所有居民交融相处，浑然一体。自此，柏柏尔民族拥有了一个由多种姓组成、按照柏柏尔人模式铸造的统一民族。关于柏柏尔人迁居利比亚的时间，伊本·赫勒敦转述伊本·盖提巴的说法，柏柏尔人的外迁是在巴勒巴赖时期。巴勒巴赖取自不同的方言和语种，大意是在书写与文字出现之前。历史学家也认为，柏柏尔人是在史前时代移居利比亚的。

柏柏尔人分为两种：一种是“佩特拉人”，他们是阿卜特拉·本·柏尔·本·马齐格的后裔；另一种是“巴拉尼斯人”，他们是巴拉尼斯·本·柏尔·本·马齐格的后裔。佩特拉人的部落有马达尤纳、卢瓦塔、扎纳塔、祖瓦瓦、内富萨、马托厄拉、马托马托、祖瓦加、穆依拉和尼富扎；巴拉尼斯部落有库塔马、乌拉巴、桑哈贾、马苏穆达、拉马托、杰朱勒、阿吉萨和哈斯库拉等。这些部落的三分之一分布在阿尔及利亚，大多数部落至今仍讲阿马齐格方言。因为只能口口相传，随着时间的流逝，这种方言的使用范围也日益缩小。在阿尔及利亚定居的柏柏尔部落中较大的有三个，分别是库塔马、阿吉萨和艾兹达杰。库塔马是柏柏尔人中人数最多、最强悍和资产最雄厚的部落之一，主要居住在从布纳到贝贾亚的沿海地带，向内陆延伸到阿特拉斯山边界。库塔马人居住的城镇有巴勒宰麦、巴嘉亚、赛推夫、君士坦丁、吉杰勒、科洛和斯基克达等。阿吉萨是巴拉尼斯部落联盟中一个较大的部落，居住在萨纳哈杰以东、麦西赖山脉的宰瓦沃以南的地区。艾兹达杰部落主要聚居地是中部马格里布的奥兰地区。

柏柏尔人在石器时代来到马格里布，建设自己的第二故乡，受周边相邻文明的影响，逐渐过渡到铜器和铁器时代。柏柏尔人有的过着游牧生活，有的过着定居生活。柏柏尔人很早就饲养山羊、牛和马，后来还学会了驯养骆驼。栽培、耕作和冶炼技术则是从腓尼基人、埃及人和地中海岛屿上的居民那里学来的。长期以来，柏柏尔人社会以部落为单位生活，部落酋长（埃米尔）和族群首领（赛伊德）居领导地位。阿尔及利亚学者穆巴拉克·米利认为柏柏尔人家庭权利掌握在男人手中，因而他们的谱系属于父系。但希罗多德认为，母系制也是柏柏尔社会状态之一，权利归母亲，父亲不被合法承认，后代则过继给孩子的舅舅。伊本·赫勒敦提及柏柏尔部落谱系也认为权利归属母亲。柏柏尔人信仰万物有灵的自然崇拜。与其他多神崇拜不同的是，古代柏柏尔人把神称作阿蒙（Ammon），它是一个灵魂，附着万物。柏柏尔人本身是由多个民族混合形成，其宗教信仰也具备这样的特点，古埃及人的宗教、腓尼基人的宗教、古罗马人的宗教等都掺杂其中。大约在公元前4世纪，柏柏尔人在阿尔及利亚的北部建立了东努米底亚和西努米底亚两个王国。阿尔及利亚的柏柏尔人因此也称努米底亚人。努米底亚王国的对外贸易比较发达。在对外交往方面，他们首先与迦太基文明和罗马文明相接触。