一、迦太基帝国的建立

迦太基的出现

迦太基（Carthage）帝国是在突尼斯地区建立的第一个帝国，也是世界上最早建立的帝国之一。迦太基在腓尼基语中意为“新的城市”，它晚于腓尼基人建立的乌提卡城，由一座城市逐渐发展成为地中海的大国，在鼎盛时期曾称霸西地中海。迦太基遗址就在突尼斯首都突尼斯市的郊区，位于突尼斯湖的北岸，在一个小岛之上，外港为商港，内港为军港，扼守着地中海的交通要道。关于迦太基建立的确切时间，学界仍有争论，最为流行的两种说法是“早期建城说”和“晚期建城说”。“早期建城说”的代表人物主要有希腊历史学家赛拉克斯·菲利斯托斯、圣·杰罗姆和罗马史学家阿庇安，他们认为迦太基建城时间应该在特洛伊战争前的几十年里。“晚期建城说”的代表人物主要有希腊史学家提麦奥斯和弗雷维尤斯·约瑟福斯，他们经过一套严谨的逻辑和考证，认为迦太基的建城时间应该在公元前814年。虽然学界普遍认同迦太基的建城时间就是公元前814年，但也有其他的观点。如1953年，亚述学家E. O. 福雷尔认为，迦太基应建于公元前673—前663年，因为当时正值埃及与亚述发生冲突，推罗为了避开威胁，在北非另建新都，“迦太基”意为“新都”。不过，认同这一说法的学者为数不多。

关于迦太基的建立过程，相关史料非常欠缺。迦太基的建立充满着神话色彩，关于这个神话传说有着不同的版本，但讲述的内容大概一致。据尤斯廷努斯记载，这个神话故事大概起源于推罗国王穆通统治时期，他的儿子皮格马里昂和女儿艾丽萨在他死后为争夺王位发生冲突。艾丽萨在国内的威望远高于她的弟弟皮格马里昂，她的丈夫阿契巴斯是麦勒卡特神庙的大祭司。皮格马里昂将阿契巴斯杀死后，艾丽萨不得不选择逃亡。艾丽萨最初逃到了塞浦路斯岛，她在岛上救出60个将要献祭的女人，岛上的一些祭司也愿意跟随艾丽萨。他们乘船向西驶进，最终来到北非的一个海湾停泊上岸，也就是今天的突尼斯地区。她用随身带来的钱财向当地人买了一张牛皮大小的地方作为歇脚之地。在分土地的时候，艾丽萨吩咐随行的人将牛皮割成条状，拼接后圈了一个面积很大的地方，土著人虽然十分恼火，但不得不遵守约定。虽然艾丽萨可能是历史上的一个人物，但至今还不能证实。但可以推断，迦太基的建立者与推罗国王不睦，因此有学者认为，迦太基有可能是推罗的子邦，但也有可能从一开始建立就是独立的。公元前6世纪中叶，迦太基军力强盛的时候，它与推罗之间的关系越来越远。

当时古老的柏柏尔人部落主要有三个，从西向东分别为毛里、努米底亚、加图利亚。毛里人占据西部（古毛里塔尼亚，现在的摩洛哥和阿尔及利亚西北），努米底亚人位于毛里和迦太基之间。努米底亚人和毛里人在乡村有着大量的定居人口，他们的民众既要耕种还要养殖家畜。加图利亚人很少定居，居住在撒哈拉边缘的南部。腓尼基人与柏柏尔人的早期交往多见于沿海地区，因为沿海地区方便补给和进行利润丰厚的贸易。腓尼基的商人们起初对与柏柏尔人做生意并不感兴趣，因为与柏柏尔人做生意获得的利润很少。最终迦太基作为腓尼基贸易站演变成永久定居点，后来变成小城镇。迦太基人从近东大陆带来了他们的宗教、法律、政府管理等概念，他们向土著柏柏尔人展示了一个更加纷繁复杂和充分发展的文化，从而将柏柏尔人带入了地中海世界，而此前柏柏尔人处于这个世界的边缘。迦太基的城市生活方式与柏柏尔人原始的农村居住方式之间的差距立刻显现出来。除了商业交易，双方的接触非常有限，都保留着明确的自我认同。而且腓尼基人与柏柏尔人的交往并不平等，腓尼基人雇佣柏柏尔人为他们从事劳动，许多柏柏尔人成为佃农，甚至是农奴。

迦太基的商业与贸易

迦太基的繁荣离不开发达的商业贸易，沿海贸易是迦太基城最初存在的理由，也是它的商业生命线。他们从腓尼基人那里继承了商业经验和航海技术。迦太基人占据有利的港口，积极对外进行商业贸易，被称为商业民族。迦太基的国库收入，很大一部分来自商业贸易，可谓以商立国。他们从东方贩来陶器、青铜艺术制品及装饰品，从西方和非洲运来锡、金、银、象牙等。他们自己生产的绛紫色颜料也是重要商品，他们还贩运粮食和橄榄油。最初的商业活动主要是简单的物物交换形式，并没有产生货币。大约在公元前4世纪后半叶，迦太基在撒丁岛使用青铜制造货币，后来又在西班牙建立银币铸造厂。货币的出现，极大地便利了迦太基商业贸易的发展。

腓尼基人进入迦太基刚开始是作为商人而不是殖民者的身份，他们在继承腓尼基文明的基础上进行创新，如他们应用“哑巴贸易”来拓展他们的贸易领地。古希腊历史学家赫罗多斯（生于公元前484年）曾这样描述这种贸易：商人们用他们的船运来陶器并将它们放在海滩上，当地人走近看这些陶器，在中意的商品旁留下一定数量的钱币后离开。如果价钱公道，商人们也会留在海滩等候；否则，商人们将开始返航。然后当地人可能会增加更多的钱，就这样反反复复地讨价还价。赫罗多斯认为，交易双方都是“绝对的诚实”。迦太基不仅从事海上贸易，还进行商品生产。据记载，迦太基城每天可以生产140个盾牌、300柄剑、500根长矛，以及1000个用于石弩的投射弹。此外，迦太基在被罗马军队包围时，每两个月还可以生产120艘有甲板的船。

迦太基的农业与手工业

迦太基的手工业发展较快，水平相对较高。在迦太基遗址的考古发掘中发现了很多带有骨头手柄的铜镜，在妇女的墓穴中还有许多精致的发夹、化妆盒和盛香水的器皿。由于发展商业和对外扩张的需要，迦太基的造船业十分发达，他们的船是当时世界上最好的海船，能够进行中短距离的航行。迦太基人还能够利用朱红给纺织品上色。他们还将青铜、铁和稀有金属进行加工，制造出武器和装饰品。还有一些小规模的家庭作坊，生产陶器、纺织品和玻璃等物品，由于规模较小，并没有成为大规模的商业。

迦太基还十分重视农业发展，主要的农作物是小麦和大麦。在迦太基的农业生产活动中，他们使用大量的奴隶，积累了一套奴隶制农场经营的方法。腓尼基人传入的葡萄、橄榄、无花果、石榴等果树在迦太基国内得到广泛种植，这促进了栽培技术的发展。由于城市人口的需要，他们还在城市周围种植大量的蔬菜。畜牧业也受到重视，特别是养马、骡子、牛和羊。迦太基还养殖家禽和蜜蜂，能够制造出优质的蜂蜡。此外，迦太基人在生活中还从事狩猎，一些靠近大海的地区，会进行海上作业，开展捕鱼，并将打捞的鱼进行腌制。当时，迦太基的农业已经能够自给自足，但不能进行大规模出口。

迦太基的政治与宗教

随着迦太基人的不断探索，他们与许多国家和地区建立了贸易联系，形成了一个庞大的商业帝国。随之而来的是强大的政治制度对这种商业贸易的保护和推动。迦太基的政治制度最初实行的是寡头政治，国王既是国家的首脑，还是军事领袖，权力很大。公元前5世纪，国王的权力开始受到限制，法官和行政长官的权力开始增强。法官每年由民众选举产生，与罗马相似，选出执政官2人和元老议会300人，从中再选30人主持日常事务。当权阶级是富有的商人和大地主，城邦公民是腓尼基殖民者的后代，大多从事工商业。迦太基人很早就利用利比亚土著居民和奴隶耕种土地，所以迦太基不像罗马有一个强大的公民农民阶层为后盾，他们对于被征服地区的压榨也比罗马苛刻，这可能与统治阶级的商业性质有关。平民大会有权选举军事首领和法官，并在法官和元老院出现分歧时充当仲裁者。迦太基还设有将军一职，由元老院提名和任命并获得平民大会的认可。在第二次布匿战争时期，迦太基的政治很民主，一切由平民大会决定。元老院权力逐渐遭到削弱，平民大会职能扩大、权力增强，国家民主化程度增强。但这可能是战争时期的权宜之计。虽然迦太基的政治制度中包含一些民主的因素，但寡头因素占据着主要的地位，因此迦太基的政治体制在某种程度上是寡头民主政治，平民不能从根本上改变国家寡头政治的性质。

迦太基的宗教信仰并不是一成不变的，从推罗继承而来的信仰进行了本土化改革。迦太基人的信仰主要是多神崇拜，主要信仰巴尔·哈蒙神。他是一个头戴王冠、手持长矛、穿着长袍的神，他是最主要的神，是诸神中的统治者。迦太基将他们信仰的神赋予人的形象，并建立一些神庙来供奉这些神像。祭司有着很高的社会地位，享有很高的威望。他们每天都进行祭祀和祷告。迦太基当时还流行献活祭的传统，每年在国家的监督下至少把两个童男作为祭物献祭。在国家遇到重大事情，特别是一些重大危机事件时，献祭的次数会变得更多。一些富有的人，通过购买一些男孩来代替自己的亲生儿子。但在迦太基帝国晚期，开始采用牲畜来代替活人献祭。