第16章 午餐
分析了一会儿白莉莉，张山敏锐的发现白莉莉并不是参与树桩当中的人，因为她没有必要。
她嫁给的老公是相当有钱的本地人，而参与树桩献祭的，多数都是外地务工人员。
就像和李如梦在路上见到的周叔一样的人，贫困了一辈子，为了富贵什么都愿意赌上去！
李如梦还说过，这些暴富的工作人员，之后的处境并不是很好，都得到了反噬，而白莉莉身上并没有这些痕迹。
那就说明白莉莉没有参与进这场游戏当中，或者说，为了钱没有必要参与其中。
搞清楚这点十分重要，你只有把动机搞清楚，才能明白后面的发展，而且从和李如梦交谈，张山知道，她可能知道点什么，只是没有说出来罢了！
刘姨的行为是个人行为，那就说得通了，在潜意识中，张山并不愿意将白莉莉裹进来，毕竟是白紫这小子的堂姐，出了问题不好交代！
张山是一个非常纯粹的人，帮亲不帮理，如果没有亲的话，就一定维持公平和正义，这是一种非常不要脸的说法，但大家也都怎么执行的！
想到刘姨，张山心中就一阵恶寒，他可忘不了，幼小可爱的小奶猫，在完全信任她的情况下，被她两三刀分尸了！
那个极具冲击力的画面，一定是自己做噩梦的素材之一，不过，刘姨也是为了钱吗？
“张医生，刘姨的儿子生病了，安仁还在呼猪头，你今天回市区，我正好捎您一段，顺便请您吃个饭！”白莉莉躺在躺椅上慵懒的说道。
白莉莉的话打断了张山的思考，今天晚上，自己还约了老三去烧烤，顺便把自己在树桩处收集的骨骼进行化验。
既然白莉莉要前往市区，正好自己做个顺风车，想到这里，张山平静的回答道：“那样最好，我正好晚上有一些事情！”
“白小姐的心理干预计划，我会好好的计划一下，到时候会发到您微信当中，到时候咱们在预约时间！”
“那白小姐，如果没有什么事情，我就先回去了！”
“好的，张医生，我送您出门，我到民宿之后给您发消息，民宿的钱我已经结清了，感谢您特意跑过来一趟！”。
张山起身和白莉莉握手告别，白莉莉将张山送到门口，并约好二十分钟之后，民宿见。
张山离开白莉莉家，走在小路上，把离开的消息发给了六爷，走到一半，正好又走到昨天晚上和杜桑一起走到小公园的入口。
既然走到这里，张山也没有着急离开，既然时间充足，不如再去看看白天树桩的样子！
张山走上前往小公园的小径上，格拉斯小镇因为绿化工作做的十分的出色，在小区中随处可见小松鼠和鸟鸣声。
可是走到小公园中，周围寂静无声，除了风吹过的声音，剩下的就是张山的脚步声，而且，这个季节就是秋老虎肆虐的季节。
张山从白莉莉家中走出来，都是满身的热汗，可走进小公园内，张山能感觉到温差的明显变化，甚至张山打了个冷颤！
不凡之地，必有不凡之处，张山打起十二分的精神，继续向前走，走了几百米之后，终于看见了那处凉亭。
见到凉亭就意味着离树桩没有几米了，张山转过弯去，就看见了那个被鲜血浸泡的树桩。
那柄生锈的菜刀还插在上面，不过在阳光下看，这个树桩就是平平无奇的枯败树桩！
张山壮着胆子走到树桩旁边，树桩的旁边的土地也恢复到本来的面貌，并不是晚上看到的赤红色的土壤。
不过，让张山惊奇的事是，树桩的前面是祭祀的贡品，而且祭品的数量还很多，瓜果蔬菜，三畜都摆在盘子中。
看着香炉中的长香，这人应该也没有离开多久，张山拿出手机，对着树桩前前后后拍了几张相片，就转身离开了！
不过，张山知道杜桑为什么说，这是这个小区半公开的秘密了，因为不止一个人在使用树桩。
神灵的神力是怎么体现的，就是信徒的多寡，祭祀的庙宇是否够多，香火是否鼎盛。
张山看过一部记录片，上面介绍到，人类历史上最伟大的转变就是从片段式的，应激式的思维到模仿的转变，而正是这种大规模的模仿和习得！
一些深度抽象的，甚至可以说唯一的“概念”出现了：人，灵魂，神，社会等词语开始从这些原始人类稚拙的言语中出现了。
在人类最原始的时代，祭祀，无论是人祭还是牲畜祭祀，都是很残忍和血腥的。
人类最初的神灵概念，但是那个时代，无论是大神母还是公牛信仰，实际上并没有祭祀的迹象。
然而到了苏美尔文明，埃及文明以至于华夏文明出现的时候，祭祀就已经很普遍了。
也就是说，人类的思想在那个时候出现了一个质变，从原本温和的，单向的崇拜，变成了残忍的，双向的祭祀。
祭祀究其本质，实际上是两件事。它既是一份礼物，也是人和神灵沟通的纽带。
它试图贿赂，甚至胁迫“神灵”，希望他们按照人类的想法做事。又或者希望通过这种方式安抚他们，消除他们的愤怒。
还有一种更极端的说法，人类要获取神力！或者说换一个更好的地方居住！
在苏美尔语言中，表示神性的词“丁格尔”意思是明亮的，发光的。
雅利安部落崇拜的神“迪亚斯”代表着天空之神，印度人的特优斯，希腊人的宙斯，北欧人的奥丁，都来自于一个原始的天空之神。
在语言中，表示光的词也表示神性，正如英文中的“day”和拉丁文中“deus”神，以及“dyaus”迪亚斯都是同源词。
另一方面，天空之神的存在是产生“升天”这一核心思想的根源。在世界各地都出现了可以通过树，绳子，或者梯子到达“天上”的意向！
比如在古代吠陀，密特拉和色雷斯的宗教中，都发现了这一概念。
而犹太教的坎巴拉智慧之树，结果也是为了摘取天空最高的智慧之果，而基督教的“天堂”也是这个概念更具像化的表现。