第41章 梦露：知者不言，言者不知

梦露：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。[^0^]”

梦露：“师傅，老庄太佛系了，他两的理论没有认真推行过，就留下两本书。懂得道的人虽知道大得没法儿谈，也得勉强多谈点儿，谈规律也行啊，谈谈春夏秋冬，日升日落，生老病死，合道之政对社会各层的影响等等等等，可以谈的太多了。知‘道’之人风毛菱角，所以谈‘道’是个非常有必要的事儿。而且我一点儿也不喜欢老子的过分和光同尘，挫锋芒以减少人与我的纠纷。唉，我觉得正如老子直觉里有大道一样，他人的直觉里可能是这个人怀才，这个人太牛不能让他杀出重围，所以老子和光同尘到避世了，避世后他的人生消停没？尚未可知。我觉得和光同尘并不能完全解决一群蠢人对一个天才的妒忌反而会使蠢人被愚弄后恼羞成怒。太耀眼了，如太阳一般，即使不说，即使不做，即使用无数层云遮盖着光芒，仍然使天下亮。太阳的道就是做自己，就是发光发热，从来不销自己的锋芒，时机成熟就是要照耀整个世界。时机不成熟，猫着其实也猫不痛快，因为老子会发现自己不合群儿，装傻也不能不令人忌待。这种人在一群傻子里面听他们的话，说他们认可的理论，顺着他们的道去走，不如早日远离他们，过自己清净无为的日子。而由于老子太过聪明，拥有常人没有的上帝视角，这种人真闲着躺平了实在暴殄天物给自己造孽，尽可能清净无为远离人群的同时，一支笔杆子写尽天下事。如果老子能多留下点儿文字，根据规律预测朝代兴衰或者他人的命运，他说准一二三四五六七八次后还是有极大的机会回到中央。人生在世，至少有两套手腕，一套就是知天道懂规律应时而动。二套是知人性找空缺搅动风云。二为一服务，吉。说白了就是明知不可为，明知顺天逆人性，像老子在他那个时代无所作为一样，不可为也得想法儿为。顺天道逆人性，是老庄出世的唯一手段了，不得不跟人性有一场恶战，躲之弃局放任黑子耍，迎之顺天如有天助。所以我是极喜欢刘邦刘秀朱元璋那些从无到有，虽如老子所言是带着小啰啰窃取天下的强盗，我也觉得窃后能带给天下一个合道的天晴地朗国泰民安的盛世也是迎合了天道，是人间棋盘上的白子战胜黑子。”

梦露：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”[^0^]”

梦露：“这个我很同意，上梁不正下梁歪放到哪儿都适用，人民过不好找政府的问题，学生学不好找学校的问题，孩子道德败坏找家长的问题……这样寻根究底拔出病根才能永绝病痛。问题是现在的人太重技巧太爱面子了，说话都不能简单坦诚，所有的事情都要在脑子里面上演一部连续剧，想太多而越想越找不到问题的关键，于是用更多更大的想象来反复涂抹，直至永远的背离了真相达成了一种自圆其说的绝对真理，形成了固化思维，就像火车行驶在固定轨道上一样，目的地和经过的地方已一目了然，再加脑子已经认定了那个死理儿不愿改轨道，没得救了。于是又多了很多很多怨天尤人自称黑化的人或者直接躺平的人，这个时代是需要古人的智慧来一遍又一遍的冲洗自己的思维，相信自己能行相信换条路有新的重生的风景。是该去云过一下别人的人生了，古人的现代人的，多想像一下他是怎么从小到大生长成这样的，这样你就会发现再神的人也不是天生如此的，而是有一条普通人可行的接近智慧的路，多云过几个智慧者的人生会看到开悟的规律。我真的希望每个人都能好运，都能拥有内心充盈美好的幸福智慧的生活，包括我自己在内，我也在路上不断的探索我自己的无限可能。”

梦露：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。[^0^]”

梦露：“我看到这个，我脑洞里浮现的是现在的人类每天刷的短视频的内容，一个字爽，看看爽剧看看猫啊狗啊风景啊低俗笑话啊吃播啊扭腰下垮大长腿小鲜肉等等等等，这都是福啊，是人工智能时代带给大家的福。可是我们的大脑长时间不接触让自己烧脑让脑袋有点儿头疼的知识，难道不会成为人工智能培养下的人工智障？太阳底下，我被吓出了一身冷汗，我不敢停歇，我怕成为他们中的一员，我吃点苦，多磨练磨练我的大脑，希望我不智障，千万不能智障。”

梦露：“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。”

梦露：“规律不能改变，早日臣服规律别逆天，人可以更早的培养自己的美德。就像春夏秋冬，朝代兴衰，突发灾难，生老病死，无常等等，人无法改变的东西太多了，人无法掌握的东西更多了，人不愿意承认自己连明天能不能穿上鞋子都没法儿把握，无常在我们的身边像空气一样，我们活着的每一天都靠着一股幸运的力量在支撑着。学《道德经》知道事情那一部分是自己可以掌握的，那些部分是自己无法掌控的，把自己能够把握的那一部分做好其他的听天由命是最好的选择，甭纠结结果，甭觉得自己用尽了全力事情发展的不如己意就要死要活，不可控因素太多。激进的把自己能把握的那一面做到尽善尽美，其他的要学老子清净无为，不做任何干涉不耗任何精力也不管它的结果是好是坏。这样你在人间活得会轻松快乐很多。

梦露：“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。[^0^]”

梦露：“大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。[^0^]”

梦露：“还是顺着上一个说，人能掌握的部分可以尽善尽美，例如自己的认知自己对身心灵的掌控自己的智慧提升自己的优良品质这个自己可以掌控，其他的皆不在双手之间，遇见的人随缘遇见的事儿随缘，既然大多数都掌控不了折腾也是瞎折腾。一个君主做好自己该做的事，谦卑处下柔和纳言任用品行端正的人为官，其他的也掌控不了，试图掌控天天折腾追求更大的疆土和更稳固的权力往往导致国家更早的灭亡。生而为人，不可控之因素占八九，可控只有一二，即使是位高的皇帝依然如此，实属无奈，人人生而难求圆满，有世俗之心便有无尽意难平。所以佛家的空和道的清净都该是一个人最基础的地基，好让自己在欲望都市里始终把握好那一二分可为之事。悟道啊，知道啊，看清来很聪明没做什么傻事，皆因为做好那能把握的一二分而已。刘秀对国的治理很不错，不折腾，刚建国时小国来降以刚建国国力不稳不足以保护藩国拒之，始终让国处于低下，最终也真的达成了小国来降的繁荣景象。刘秀是值得后世效仿的君王。”

梦露：“道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。[^0^]”

梦露：“如果老子在他生存的时期有很高的地位受帝王重用，或许天下会是另一番景象，或许可以早几年看到刘秀当朝的盛世，或许以道执政会成为主流，那样历史上该少多少腥风血雨，老百姓的日子该过的多幸福？纵观历史朝代的兴衰起伏，皆似背后有一双无形之手默默操纵半点儿不由人，亦如这天地间同时容纳好人与坏人一样，老子说道是善人的法宝，是坏人用来保命的东西。很不幸的是我也觉得道不偏心黑白两道任何一方任由他们在这片大地上熙熙攘攘的撕扯角斗，这场人间的游戏里往往不是心底善良和心底坏透的人取胜，而是深谙人性的打不死的灰色地带的小强们最终取得胜利，他们介于好坏人之间，好人坏人的面具他都有，你能看到他的那一张面具全看他的事儿里愿不愿带你一个。那些平时伪装成街头混混儿，那些深谙人性的狡猾狐狸们，那些披着道和儒的外衣的伪君子们，那些嘴抹了蜜的马屁精们等等等等，你会历史中频频看到他们，而且他们混的很不错。我们不见得喜欢那样的人，但是人性对复杂的矛盾的又愿意顺着自己人性去讨好自己的生机勃勃的神秘的人产生浓厚的兴趣，那种说不上来的天生吸引力如野草横生般张扬，他活着存在着便会让周边无生机无动力的一切渺小的存在跟着他的生命频率一起舞动。我想无关好人坏人，道没界定好人坏人，道就问你是否是一个有自我意识的活出自我的活人？是活人你就有自己独特的魅力与感染力，有了这些你就有追随你的人，如太阳地球月亮的关系一样。”