第25章 神秘的符箓世界
葛憧睡着后，他梦见自己进入了一个完全陌生的地方，到处是符箓。
一个老头站在那里，手中小毫在空气中点点划划，一张张符箓陆续飞出。
“小子，既然有缘得到机缘符，就好好观看吧！你只有一个睡梦的时间，能学多少看你自己的本事了！”
“机缘符？”葛憧脑海竟然清明，先前发现符箓与现在的梦境浑然一体。
“上古巫术分两种，一种是强大术法，一种是符箓巫术。强大术法非凡人能学，凡人只能学符箓巫术。
“传承符箓巫术的同时也承担相应的诅咒，防止利用符箓巫术行邪事。符箓巫术往下传承逐渐丢失的原因主要有两点，一是用符箓巫术行邪，被反噬，传承中断，二是像我这样，将机缘符留下，却没等到机缘人。”
葛憧点了点头，这两点都好理解，用符箓巫术行邪的人，大抵是不会教徒弟的，这样的人会防天防地；将机缘符藏在那些不起眼的地方等待有缘人，传承机会同样渺茫。
就好像何家这吊脚楼，假如碰到火灾、山体滑坡、人为拆除，传承个毛！
“你就不能直接找人传承吗？”葛憧心想。
那老头似乎看穿了葛憧的心思，淡淡道：“传承同样要机缘，没人达到传承要求，宁缺毋滥！”
好吧，反正你说怎样就怎样！
“小子，说说你们现在世界的符箓巫术是个什么情况？”
“都断得差不多了！现在就剩下端公、神婆、阴阳，再就是有的木匠会点点！
“端公又被人贬称神棍，与神婆一道叫牛鬼蛇神，阴阳给死人看地形，看下葬的日期。
“至于木匠，别人把他得罪了，也能使点坏动作，会在别人门窗户壁间画个符，让别人财运流失！”
“符箓巫术沦落到这一步了吗？你能不能说具体点？”
“端公跟别人打赌时，能把手伸进油锅直接拿东西吃，能看点小儿关煞定局，像什么鸡飞关、阎王关、天吊关、短命关等共十七个；神婆伏在桌上睡觉，睡后能进阴曹地府，能让阴阳两界取得联系；
“阴阳看地形，专整兄弟姊妹多的家庭，拿完老大家的好处后又拿老二家的好处；
“至于木匠，只要会画点符箓，口碑就极差，给姑娘做嫁妆，得罪了他就让别人生不了孩子，给别人做门窗，得罪了他，就画个五鬼送财符反着放，把主家的财运往外运……”
老头没有说话。
沉默片刻后，才道：“用心观看我的符箓巫术，学了后，碰到有人作恶，就以其人之道还治其人之身！记得自己的心要正，才不会遭受反噬、遭受诅咒！”
“能教我抬物术吗，我建房就不需要请人抬石头了！”
“我的抬物术已经被反噬了，就是建这吊脚楼利用抬物巫符整了对手，遭受反噬，六十多岁就死了，不然我可以活一百二十岁。”
老头说完不再说话，手慢了下来，边画符箓边说：
“护魂巫术符箓、护身巫术符箓、轻身巫术符箓、增力巫术符箓、破解一切邪术符箓……”
“怎么感觉得这些都像那些神棍用的呢？”葛憧不禁吐槽。
“噗——”葛憧的话对老头不知是打击还是侮辱，他竟然喷出来一口鲜血，手中的笔以及人影随之变淡……
“哥，哥，起来吃早饭了！”葛憧正感觉符箓空间要消失时，一个声音在喊他，一只小手在拍他。
从梦里醒过来，原来是何苗。
何苗来叫他吃早餐了。
“她不叫醒我有没有危险？”这是葛憧想到的第一个问题。
何苗叫醒葛憧就跑了，她得回去吃早餐了赶去学校读书。
葛憧回忆梦中的事，对巫术符箓的笔画和咒语都还记得。
抬物术都不会，葛憧真有点兴致缺缺。
从何家老屋到何春江家有百多米，中间要经过一个小山包，站在小山包上，何姓几家便能看清。
何家这儿的小地名叫何家丫口，是一匹山冒出来的一个百十米高的小山口。
何家丫口的住户只有何家五户，五户分散在这个小山口上。
何家丫口背后就是三台村有名的松林——大青山，何家丫口这里处于大青山一处入口的山门。
何青山名字的来历，就沿自大青山。
大青山面积有几百平方公里，涵盖了巴北、厚山和秦乡三个乡的十多个村，是巴丁县境内有名的大山之一。
大青山里猎物不少，像野猪、毛狗，野兔、山鸡等。
毛狗是一种狗，见成年人会跑，不会攻击，见小孩不会跑，但也不会攻击。毛狗跑路特别快，喜欢偷吃农家家鸡。
葛憧所处的旺坡村离大青山有十余里山路，大青山里的毛狗偶尔也会跑下去，葛憧曾看到过好几次。
葛憧也曾吃到过一次毛狗肉，味道不错。
葛憧吃毛狗肉但不吃家狗肉，因为毛狗不吃人屙的粑粑，吃的时候没心理负担。
八十年代乡下养的狗，是会吃粑粑的，特别是有小孩的家庭，小孩屙粑粑后，第一件事就是把狗唤来，吃那堆还冒着热气的粑粑。
狗子摇着尾巴，十分享受，吃完了还会把地舔干净。
葛憧去到何春江家，除了他外婆黄贝秋外，昨晚在这里吃晚饭的人都来齐了。
在八十年代的乡下，别人来庆生是要吃三顿饭的，一般是头天晚上来，第二天中午吃午饭后回去。
当然，有头天晚上来吃一顿晚饭第二天不来的，也有第二天中午来吃一顿午饭的，但这样的客人不多，除非是家里特别忙。
八十年代的乡下，还不是特别富裕，包产到户后，也仅仅解决了大部分家庭的温饱而已，别人送礼后，能够多吃两顿肯定要吃。
不过早上这餐饭比较简单，头天晚上有剩饭的，就吃剩饭，头天晚上没啥剩饭的，就吃面条。
昨晚只有四桌人，好安排，没多少剩饭，早饭安排了面条。
面条里放入昨晚吃剩的瘦肉啥的，味道还是不错。
吃面条后，葛憧跟何春江打招呼，说要回家去，但何春江叫住了他。
何春江说他和何厚峰要去大青山打猎，中午说不定有野味，他要葛憧一定要吃了午饭后回去。
“幺舅舅，您要去打猎？我也跟着去看看行不？”
“行肯定行，但要跑很多路，你体力跟得上不？”
“没问题！我身体杠杠的，精力充足，您就别担心了！”
“那就跟去吧！”何春江说后就去做打猎前的准备工作了。
作者重要说明：
符箓巫术是上古巫咸国流传至今的巫术，主要传承者就是端公和神婆（乡村称神仙或观花娘娘），巫溪、巫山和城口为上古巫咸国疆域。
巫咸国后被上古巴国吞并，融为一体。
上古巴国疆域宽广，渝大部、川、鄂、贵、湘部分地区都属巴国。
端公、神婆、阴阳、道师、赶尸术都源自上古巫术。这里的道师非修道的道士，而是乡村人死后从事丧葬的师傅。
部分专家和学者将之称为巫文化。
神农架林区文化干部胡崇峻于1984年发现的民间《黑暗传》，既打开了上古神话传说的一扇门，也打开了上古巫文化的一扇窗。
神农架与上古巫咸国是山水一体的地方。
2010年，文化部公布了第三批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)，保康县、神农架林区两地打包申报的《黑暗传》榜上有名。
世界四大文明古国中，前三者都有自己民族史诗，唯独我国没有，至到《黑暗传》出版发行，才填补我国没有民族史诗的空白。
在巫咸国核心区域，端公和神婆的传承，至今都十分诡异，有的有师傅，有的是突然一夜之后就会了。
作者岳父是端公，作者小学时的老师，因为超生被免去民办教师资格后，成了一名远近闻名的端公，作者一位重要朋友的母亲是神婆。
即便是如此关系，每每问及传承，都是三缄其口。
耳濡目染之下，总算弄明白一件事：他们的传承有师传，也有天选。
而天选的端公和神婆无一例外，手段会高明很多。
作者岳父是师承，作者小学老师是天选，小学老师手段比作者岳父高多了。
天选到底是怎么个选法，谁都不肯透露，作者岳父知道些天选传承，他即便是师承，依旧不肯透露丝毫。
端公、神婆、道师、阴阳，在乡村地区也越来越少了。
存在即合理，从上古巫咸国传承至今，几千年了，其没有生命力怎么可能传到现在？
把解释不了的就归为牛鬼蛇神肯定不对。
在此，说一个亲身经历的事：
作者岳母十年前去世，岳母去世时，说要回家等岳父。
岳母去世后，每年她的忌日那几天，岳父家每到晚上，就会传出扫地、煮饭或洗碗的声音。
连续三天后，岳父就会刻画一个藏魂符箓挂在床头，夜里扫地、煮饭或洗碗的声音就消失了。
问岳父原因，岳父说岳母的魂没走，她刚死时岳父就按她要求刻画了藏魂符箓，岳母藏在里面，躲避搜查。
岳父功力有限，所画藏魂符箓只能管一年。
问岳父为何要让岳母在家闹三个晚上，岳父沉默一阵后才答：三即生。
前年时，岳父走了，下葬时，把装有岳母魂魄的藏魂符箓放进了棺材。
岳父走后，岳母忌日时，他们家里晚上时再也没有扫地、煮饭或洗碗的声响传出……
后面的文字中，有一次次近距离接触上古神秘巫文化的小小窗口，追读即有收获。谢谢！