节赏·耍青

北京人历来就十分重视过端午节，俗语就叫作五月节，把它和八月节——中秋，正月初一过大年，并称为“三大节”。这三大节不只是游赏宴乐的节日，也是经济上结算的日子。商店中要结算，要收账；住家户要还“节账”。另外机关的差役，家中的佣人，常去吃饭的饭馆的跑堂，常去看戏的戏园子的看座的，都要给以开赏，谓之“节赏”。如果还不起节账，开销不出节赏，就叫作“过不去节”，就得想办法借钱过节。《越缦堂日记》咸丰十年端午日记云：“还各店债，付芷郎钱六十吊……借得叔子京蚨满五十吊，付仆从节犒四十吊。”这位大名士，旧京官的李慈铭老爷，当年就是经常过不去节，要借钱来开销节账和节赏的。

端午时贴天师符、插菖蒲

五毒符

辟邪剪纸

清代的穷京官，如翰林院、国子监、礼部、兵部等等，俸银俸米都很少，又没有什么大权，外快相对也少，而平日开支甚大，外面买煤、买米、买菜，一律立折子赊账，连看戏、吃花酒等正当及不正当娱乐，都是不付现钱，一律赊账，平日花天酒地，随意作阔，但一到节下，就要发愁打饥荒了。因而当年不少京官，平日靠赊欠借贷过日子的，一到节下就分外忙碌。不过端午节是一年中第一个大节，实在周转不灵，还可以向债主子说句好话，推到下节，不过有些节赏是非付不可的。因而目空一切的李慈铭，也不得不借钱付“仆从节犒”了。

北京的端午节，正是榴花照眼、新绿宜人、不冷不热的好季节，正是外出游耍的好时候。北京没有大江大河，历来都没有龙舟竞渡的风俗，可是端午外出游耍，却一向都十分盛行。而且游耍的地方也很多，如天坛、金鱼池、满井、高梁桥等处，都是游人集中的地方。所谓“为地不同，饮醵熙游也同”。这些游耍胜地，现在除去天坛而外，其他地方基本上都不存在了。这里稍作介绍，聊存春明掌故吧。

金鱼池在天坛北，是金代的鱼藻池。《燕都游览志》记云：“鱼藻池在崇文门外西南，俗呼曰金鱼池，畜养朱鱼以供市易。都人入夏至端午结篷列肆，狂歌轰饮于秽流之上，以为愉快。”前人记载金鱼池的诗文很多，都把金鱼池说得十分美妙，可是几十年前看到的金鱼池却都是一汪臭水，及至读到《日下旧闻考》所引明初孙国敕《游览志》文字，说到“轰饮于秽流之上”，才哑然失笑，金鱼池大概从古就是浊流了。

所以读到前人的文字记载，也不能完全偏信，本来是很脏的地方，形诸文字时却写得十分漂亮，迷惑了许多后来的人，发了许多无聊的感慨。从金鱼池自明代初年就是秽流这件事情，也可以悟出不少道理来。

如果说金鱼池是污浊的地方，那满井、高梁桥的确都是好地方。满井，明人袁宏道的《满井游记》曾经生动地介绍过，不过后来人们很少去了。高梁桥则是两水夹堤，垂杨十里，从明代到前几十年，一直是好玩的所在，只是后来可供游玩的地方多起来，也就没有人再去欣赏这野趣了。而且后来端午节出游，也不再列入重要项目。在北京的生活中，所谓“耍青去，送青回”（彭蕴章端五诗，见《松风阁诗钞》）的风俗已慢慢地消失了。