第12章 孟子谈适中

孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”

孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”

译：孟子说：“伯夷啊，这个最廉的大贤人，不是自己认可的国君就不去事奉（不事奉纣，而是跑去事奉周文王，后来对武王伐纣也反感，所以宁可饿死，不当周武王的周朝臣子），不是自己认可的人，不肯与之交朋友。他不立于恶人的朝堂，不跟恶人说话，他如果立在恶人的朝堂里，就像穿着好衣裳而坐在泥里一样。我们推想他这种讨厌恶人的心，假如他看见乡里一个大俗人，望见那人的帽子歪戴着，他能不立刻就撒腿跑得远远的吗？所以，诸侯各国即便甜言蜜语邀请他来当官，他也不会去的。”

伯夷本身是孤竹国君的儿子，出身贵，又有名气，所以，诸侯固然还是会派人请他来当官的。

孟子接着说：“我们再说柳下惠。他给污浊的国君当臣子，也不会觉得羞耻，他做一个小官，也不会看不上。他当官也不藏着自己的本事不卖力，他下岗也不会嘴上抱怨，他弄的穷困无路，也不会跳脚闹腾。（柳下惠曾经三次当官，三次被罢免，都不喜不忧。）他说：‘你是你，我是我，你哪怕光着屁股在旁边坐着，又算得上能玷污到我什么！’所以他跟谁在一起都可以，他要下岗，挽留他，他也会留下。挽留他他也会留下，因为他也觉得无所谓。”

“我说这些是干什么呢？”孟子说，“我是说伯夷过于狭隘，而柳下惠则不够恭敬正经。过于狭隘和不够恭敬，君子都不要学它们。”

解：孔子说：“过犹不及。”孟子本章也是这样。像柳下惠那样，什么都无所谓，像伯夷那样，过于一本正经，都不如适中好。