第7章 “所感 所思”与“喜悦 感念”

“静、爱、喜，与我们仅有一念之遥——首先，摒除万念。”

——迪肯·贝廷格（Dicken Bettinger）

关于这项法则，我想有所补充：人之所感，源于人之所思。更确切地说，只有我们起心动念，负面情绪才有机可乘。

我们并不需要彻底摒除负面情绪。在特定情境下，负面情绪反倒于人有益，比如孤身一人走在寂静、幽暗的巷子里，油然而生的恐惧感。

在生死攸关之际，这类负面情绪或可为人争取一线生机，但鉴于大多数人的生存环境不致险恶至此，通常而言，负面情绪弊大于利。

接下来的讨论将建立在这一前提上：我们并未身处生死存亡之际，负面情绪在我们所处的多数情境下，于人无益。

鉴于我刚刚提出了“人之所感，源于人之所思”，许多人可能据此认为，只有美好的念头才会滋生正面情绪。

俗语云：事实胜于雄辩。接下来，不妨拨动你的念头，让它为自己代言。

从你的脑海里翻出你人生最快乐、最有爱的一次经历，让当时的感受尽可能汹涌地再次席卷你，在那份喜悦与爱意中停留至少30秒。

在那个爱与喜的极致时刻，有哪些念头在你的脑海里泛起泡泡（我想知道的不是那一刻你在做什么，而是有哪些念头曾划过你的脑海）？

面对这个问题，许多人意识到，那一刻，他们的念头处于放空状态。另一些人想的则是“感恩这一刻”或“我太开心了”。

如果浮现在你脑海里的答案也是“感恩这一刻”，那么，你是在这个念头出现之前还是之后感受到了喜悦与爱意？

用10～15秒考虑这个问题。

怎么样，有什么意外的发现吗？

有意思的是，在人生最快乐、最有爱的那一刻，大多数人什么都没想。至于那些想要“感恩这一刻”的人，他们对爱与喜的感受先于这一念头出现。

也即是说，他们先有了感受，才进而有了念头，而并非由念头滋生了感受。

至此，一个真理跃然而出：正面情绪的生成并不依赖于人之所思、所想。

真理之为真理，是因为它的存在令人无可辩驳。在一手的、亲身的经验面前，一切道理都是苍白的。我不需要煞费苦心地向你证明或解释上述真理，因为在刚刚的测试中，你的亲身经验已经对它做出了验证。

那么，诸如爱与喜等正面情绪，为什么能够不受念头的支配而自发生成？

这是因为，爱、喜、醉、狂、敬等诸般状态皆发自人之天性。这或许很难令人信服，毕竟若是天性使然，它们为何不时时刻刻存在于我们的感受中？稍后我会对这一疑问做出解答。

天性，即世间万物的天然状态（环境尚未对此状态施加影响或赋予修饰）。要了解一件事物的天性，最好的办法莫过于观察自然万物的初生状态。

比如婴儿的天性。初生婴儿（没有遭受虐待、忽视，也没有身体疾病）的天然状态是什么样的？是一生下来就紧张、焦虑，畏首畏尾？还是天真爱笑，心不设防？

静、爱、喜皆是人之天性。因此，我们想得越多，就越远离天性；同理，当我们感到压力重重，不堪重负时，就说明我们思虑过甚了。思虑越多，负面情绪的强度就越大。

反之，想得越少，正面情绪的强度就越大。换言之，如果我们能少做些思考，反而会收获更多正面情绪。

为了验证这一点，不妨在脑海里搜索一些曾给你造成压力和焦虑的经历，回忆一下你当时都想了些什么。

用1～2分钟时间做这件事。

然后，再回忆一下那些最开心、最有爱的时刻，看看当时有哪些念头。

用1～2分钟时间思考这个问题，再去验证和消化你刚刚得出的真理。

我的导师为了让我理解这个概念，曾做过一个类比：我们的大脑好比一块车速表，但它计算的不是每小时跑多少公里，而是每分钟想多少事情。我们想得越多，车速表的指针就越远离原点，如果我们想得太多，指针就会指向红色区域。这时，我们便会感到压力过大，筋疲力尽，怨怒交加。

令我们压力巨大的不是我们在“想什么”，而是我们“在想”的行为本身。我们“想了多少”与我们承受的压力和负面情绪的量级是直接相关的。当我们感到特别沮丧、疲惫、焦虑、沉重时，这意味着我们正在思考；思考得越多，这些负面情绪就越强烈。

这即是说，制造痛苦的不是“人在思考什么”，而是“人在思考”。

总之，对静、爱、喜等正面情绪的体验，并不依赖于刻意的积极思考。对这些情绪的感受发自人之天性。然而，一旦我们开始认真思考脑海中跳出的念头，通往“无限智慧”的大门便就此关闭，压力、焦虑、沮丧和恐惧也随之席卷我们，取代了那些原本发自人之天性的情绪。我们的种种痛苦与我们在想什么无关，而是源自“想”这个行为本身。负面情绪的强度与我们是否想得太多有着直接关系。少做些思考，给内心多留些空间，正面情绪便自然而然地生成了。