邵士梅传

陆鸣珂（次山）①

邵士梅②，号峄晖，山东济宁州人也。其前身为高小槐，本高家庄人，向充里正③，急公守法④，不苛索民间一钱。病革时⑤，见二青衣人⑥，如公差状，令谨闭其目，挟与俱行。行甚捷，惟闻耳边风涛声。少顷，至一室，青衣已去，目顿开，第见二妪侍房帷间，则已托生在邵门矣。口不能言，心辄自念，觉目中所见栋宇器物，骤然改观；即手足发肤，何似非故我也？至二三岁能言时，辄云“欲上高家庄、高家庄”云。父母怪而叱之曰：“儿妄矣！高家庄安在？”及出就外傅⑦，间以语傅。傅曰：“此子前身事，宜祕之。”遂不复言。

【注释】

①陆鸣珂：字次山，江南华亭（今上海松江区）人。清顺治十二年（1655）乙未科进士，官山东提督学政。著有《使蜀诗草》。事略见《（乾隆）上海县志》卷十。本篇注出《古今文绘》。又见引于钱肃润《文瀫初编》卷十五。

②邵士梅：号峄晖，兖州府济宁州（今山东济宁）人，清顺治十六年（1659）进士，康熙初年曾任吴江县知县。王士禛《池北偶谈》卷二四“邵进士三世姻”、蒲松龄《聊斋志异·邵士梅》、钮琇《觚剩》卷二“邵邑侯前生”、朱翊清《埋忧集》卷三“邵士梅”、魏方泰《行年录》均载其生平及异事。

③充里正：担任里正。里正，古时乡官，也叫里长。春秋时，以里中能治事者为里正。明代改名里长，后来也叫地保。

④急公：热心公益。

⑤革（jí）：通“亟”，危急。

⑥青衣：穿青色衣服的人，指役吏、差役，他们惯穿青衣。

⑦外傅：古代贵族子弟至一定年龄，出外就学，所从之师称外傅。与内傅相对。

【译文】

邵士梅，号峄晖，是山东济宁州人。他前生叫高小槐，原是高家庄人，曾担任里正，热心公益、遵守律法，不苛刻索取百姓的一文钱。高小槐病重时，看见有两个穿青色衣服的人，像是公差的样子，他们让他好好闭上双眼，带着他一起赶路。他们行走迅疾，只能听到耳边的风浪声。过了一会儿，抵达一处房屋，穿青色衣服的差役已经离去，他顿时睁开眼睛，只看见有两个老妇人侍奉在帷幕边，原来他已经托生在邵家了。他嘴里说不了话，心中就寻思，发觉自己双眼看见的屋宇房舍、器物摆设，一下子都发生了变化；即使双手双脚、头发皮肤，怎么就不像原来的自己呢？到了两三岁能说话时，他就说“想要去高家庄、高家庄”这样的话。父母感到奇怪，就斥责他说：“儿子你说胡话啊！高家庄在哪里呢？”等到他长大后出外向老师求学，私下向老师问询那些事。老师曰：“这是你前生的事情，最好不要外传。”他于是不再讲那些话了。

己亥成进士①，改授登州郡博②。适奉台檄③，署篆栖霞④，道经高家庄，市井室庐⑤，宛然如昨。因集土人而问之曰⑥：“此地曾有高小槐乎？”曰：“有之，去世已历年所矣⑦。”及询其殁时月日，与士梅生辰无异。遂告之故。觅其子，一物故⑧，一他出，惟一女适人，相距里许。呼与语，语及少时膝下事，甚了了。并访里中诸故老，其一尚存，皤皤黄发⑨，年九十余矣。相见道故旧，欢若平生。士梅因恍然有得，半生疑案，从此冰消。乃赋诗云：“两世顿开生死路，一身会作古今人。”遂捐赀置产，厚恤其家。后俸满量移⑩，作令吴江⑪。吴中人士，盛传其事。

【注释】

①己亥：指清顺治十六年（1659）。

②登州：州、府名。武周如意元年（692）置登州，治牟平（今山东烟台牟平区），唐神龙中移治蓬莱（今山东蓬莱）。明洪武九年（1376）升为登州府。郡博：即郡博士，府学学官，邵士梅曾任登州府学教授。

③台檄：古代朝廷用于征召、晓谕、诘责等方面的文书。

④署篆：署印，因官印皆刻篆文，故名署篆。此指代理县教谕。栖霞：栖霞县。明、清时属登州府，治今山东栖霞。据清钮琇《觚剩》卷二记“适栖霞广文缺，往摄篆”。

⑤市井：街市。

⑥土人：世代居住本地的人。

⑦历年所：过去多年。年所，年数。

⑧物故：死亡。

⑨皤皤（pó）：白发貌。形容年老。黄发：指年老，亦指老人。

⑩俸满：旧时官吏任职满一定年限后，得依例升调。量移：泛指迁职。

⑪作令吴江：担任苏州府吴江县（今江苏苏州吴江区）知县。《（乾隆）吴江县志》卷十九记邵士梅在康熙七年（1668）任吴江知县，不久因病辞归。

【译文】

清顺治十六年邵士梅考中进士，另行授予登州府府学教授。后来，他奉朝廷谕令，代理栖霞县教谕，路经高家庄时，看到市集屋舍，宛如自己昔日所熟识的样子。因此召集当地人并问询他们：“这里曾经有个人叫高小槐吗？”众人回复：“有的，他已经辞世多年了。”询问高小槐去世的时间，发现和自己的生辰完全一样。于是告诉众人此中的缘故。寻访高小槐的儿子，得知一个儿子已经辞世，一个儿子外出不在，惟有一个女儿已经嫁人，她家距离此地有一里多地。邵士梅便把女儿叫来说话，谈及女儿年幼时嬉戏于自己膝下的事情，记得非常清楚。同时寻访乡里相识的那些老者，还有一位老者健在，白发苍苍，已经九十多岁了。两人相见时互诉往日交情，就像过去一样欢洽愉悦。邵士梅因此忽然有所感悟，半生以来未曾解决的疑问，自此全部消失不见了。他便赋诗道：“两世顿开生死路，一身会作古今人。”他于是捐出资产给高家子女置办产业，优厚地抚恤高家。邵士梅后来任职到期改授职务，担任吴江知县。吴地人士，广泛流传着邵士梅两世为人的故事。

余初未之信也。适登州明经李曰白为余同年曰桂胞弟①，便道过访②。余偶言及，曰白曰：“得非我登州邵峄晖先生乎③？其事甚真，余所稔闻④。”因述邵在登时，尝以语同官李簠⑤，簠以语曰白者，缕悉如此。余稍铨次其语⑥，为立小传⑦。夫高小槐一里正耳，片善之积，尚能死无宿孽⑧，生得成名，况其他哉？云间野史陆鸣珂撰⑨，时康熙七年五月晦日也。

【注释】

①明经：明、清对贡生的尊称，即挑选府、州、县的秀才送到国子监去读书的人，意谓以人才贡献给皇帝。李曰白：《（道光）荣成县志》卷七记顺治间拔贡有李曰白，字季玉，曰桂弟。曰桂：李曰桂，山东成山卫（今山东荣成）人。清顺治三年（1646）举人，他与陆鸣珂同为顺治十二年（1655）乙未科进士，故为同年。顺治十五年（1658）任福建沙县知县，事见《（光绪）增修登州府志》卷三九、《（乾隆）福建通志》卷二七。

②便道：顺路。

③得非：得无，莫非是。

④稔闻：素闻，得知甚早。

⑤李簠（fǔ）：字宗周，沂州府日照县（今山东日照）人。清顺治八年（1651）举人，顺治十六年（1659）任蓬莱县教谕（《（光绪）增修登州府志》卷二六），康熙五年（1666）迁安东卫教授（《（乾隆）沂州府志》卷十九）。

⑥铨次：编排次序。

⑦小传：略述人物生平事迹的传记。

⑧宿孽：前世的罪孽，旧有的罪孽。

⑨云间野史：作者自称。野史，旧指私人著述的史书。与“正史”相对而言。

【译文】

我起初不信这事。恰好登州府的贡士李曰白是我同科进士李曰桂的弟弟，他顺路拜访我。我偶然谈及邵士梅两世之事，李曰白说：“莫非是我们登州府的邵峄晖先生吗？这件事情的确是真的，我很早就知晓这件事。”因此讲述邵士梅在登州府时，曾将前生的事情告知给同僚李簠，李簠又告知李曰白，李曰白详细分明地转述给我。我稍微编排整理了他的话语，为邵士梅撰写了这篇传记。那高小槐只是一个乡间里正，因为积累了一点善行，便可以死后不带任何罪孽，托生后又得以科榜成名，何况其他行善之人呢？云间野史陆鸣珂撰写，时为清康熙七年五月三十日。

张山来曰：观里正之善者，其福报如此①。其恶者，来生从可知矣！

【注释】

①福报：福德报应。

【译文】

张潮说：看这个里正是行善之人，所以转世才得到这样的福报。作恶之人，他们的来生从这里就可以反推了！