第85章 医者仁心 三
第93章 医者仁心 三
2021年6月,在我们医院的大厅内，一名中年妇女无助地哭泣着：“我娃娃的肾被人割了卖了！”
她名叫高爱芳，她口中念叨的娃娃是她的女儿高静。
医生割肾卖肾，这罪责可不轻，高爱芳为什么这样说呢？
这件事还得从一次体检说起。
2020年11月，高静和平常一样在单位上班，她是高速公路皋南收费站的员工，单位组织员工体检。
体检结果出来后，高静看着体检单上的结果（左肾缺失），一下子瘫倒在地，她想好好的一个人怎么会缺少一个肾呢？是不是诊断错了。
高静和我们医院有个一次有关系，她17岁的时候出过一次车祸。
那年高静在放学回家的路上被车给撞了，被送到我们医院救治。
诊断结果为脾脏破裂，需要马上手术，因为高静的情况比较严重，在手术当中，她的脾被切除了。
手术之后，之前活蹦乱跳的她，有时候会感觉到腰酸背痛，坐的时间长了会感觉到累，洗衣服的时候也会感觉体力不支。她的抵抗力明显的下降，别人感冒几天就好了，而她需要打一个多月的点滴才能痊愈。
开始的时候，她和父母都以为这是手术之后没有恢复元气导致的，可她的这一症状持续了七八年，直到这次单位体检她才知道这么多年的症状和左肾缺失有关。
缺肾这种事不是小事，高静又去了多家医院检查，检查结果都一样。
在2021年一月，高静一家来到我们医院，点名要找当年给高静做手术的王主任。听说高静一家来找他，王主任直接躲了起来。
打电话不接，发信息不回，问医务人员，他们的回应是：“王大夫今天休息。”
医院的态度让他们难以接受，他们更觉得王大夫肯定有见不得人的事，软的不行，就来硬的，于是他们一家来到医院大厅，进门就嚷嚷着说：“我的肾让人卖了，你们还让我冷静？”看病的患者一听这话，瞬间围了过来，大家窃窃私语道：“卖肾？还真有这样的事？”
医院看到这样的情况，知道没办法逃避了，院长吴友仁出面说道：我们在手术中肯定没有切除高静的肾，会不会是先天性的肾缺失，或者发育不全呢？因为这样的说法，医院很快被打脸了。
因为在之前的那场手术存档中清晰地记录着：“双肾清晰可见，未见异常。”而那次手术只是切除了脾，没有对其他任何器官进行手术。
最后医院找到高静一家，叫他们走司法程序来裁定此事。鉴定机构由高家人去寻找，所有费用由医院承担。
高家觉得这是一个可行的办法，于是和医院委托南京某司法鉴定中心，对这一事件进行司法鉴定。
鉴定结果为：对于高静的这台手术，医院存在医疗过错，不排除她的左肾缺失与医院的治疗过程有因果关系。
当高静一家拿着鉴定结果找医院要说法时，医院却说他们出具的鉴定结果模棱两可。
司法鉴定没有起到更好的效果，反而让事情变得更加难办了，为了让此事尽快有个结果，院方提议让高静做一个泌尿系统三维重建，这个系统的好处是可以搞清楚高静左肾缺失的原因，如果在检查中发现有割肾留下的痕迹，那就由院方承担责任。
高静听说这个三维重建系统对人体伤害特别大，更何况自己现在缺少一个肾，如果再出现什么问题，那不是影响后半生吗？
看着商讨好的方案不能实行，高静一家每次来找医院，医院都拿“院长不在，得院长出主意”来推脱，事情就这样拖了两年。
2023年1月，高家将我们医院告上法庭，可是不管高静还是医院，都拿不出有利的证据来证明高静的肾去了哪儿。
没有等到判决结果出来，一直逃避的王主任却先发制人，以侵犯名誉权为由，将高静一家告上了法庭，不仅让高静向他赔礼道歉，还让高静赔偿他的精神损失费100万元。
高静一家有点懵，自己本是原告，现在怎么成了被告呢？
事情变得更加复杂起来，最后卫生局参与进来进行调解，王主任随后撤诉。
在2023年5月，法院以医院存在过错为由，判决医院赔偿高静医疗费、伤残赔偿金等共计36万元。
虽说此件有了结果，但是对于高静来说，这个结果她始终没有办法接受，莫名其妙地失去了左肾，本来到了结婚年龄的她，对恋爱也失去了信心，她变得自卑而且敏感，她说：“我觉得自己以后肯定不会幸福。”
作为王主任的同事，我知道肯定是他干的！可是没有证据，我也不好跳出来为高静作证。
我的第一任老婆就是高中、大学时的同学朱小兰，也是同事，她后来与丁正山偷情，两人还生了个儿子，我当然忍受不了，和她离了婚。
我的第二任老婆名叫王建芳，她和我离婚后也生了个儿子，原因我就不说了。
我现在的老婆名叫田小琴，我的女儿名叫章阳阳，现在已经大学毕业了。
我们一家现在都在无锡生活，我们的房子很大，收入也不低，钱花不完；但我父母并没有改掉以前省吃俭用的习惯，我父亲70多岁了，依然像在如皋厂里时一样，把垃圾捡回家，邻居家扔掉的破柜子、旧篮子，他都捡回来继续使用，我怎么说他都改不了。
这次同学聚会，父亲不让我回来，他说来回要花钱，说不定还要交钱，父亲觉得花钱凑热闹实在不划算！他就是这样一如既往地抠门。
医者仁心是一个中国传统的医学伦理观念，意味着医生应该具备高尚的道德品质和仁爱之心。这个观念强调了医生对患者全面的关爱和尊重，以及医生对医学事业的奉献和敬业精神。
医者仁心这个词语最早出现在《黄帝内经·素问·上古天真论》中，其中说：“夫上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乎以上。……故曰：医者不治已病治人病，病已成而后药之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
这段话大意是说：上古时代的人们，懂得道法自然的原理，遵循阴阳平衡的规律，生活有节制有规律，不过度劳累，所以能够身心健康，长寿无疾。……所以说：治疗疾病要从根本入手。根本在于阴阳调节。医生不应该等到自己或他人生病了才去治疗，而应该在病情发生之前就预防和调理。这就像口渴了才去挖井，打仗了才去铸兵器一样，不是太迟了吗？
“医者仁心”这个词语后来被历代医家广泛引用和发扬，并成为中国传统医学文化的核心价值观之一。
所以说医生要有一颗爱人、救人、惜人的心，要有一种对生命的尊重和同情，要有一种对医学的智慧和觉悟，要有一种对社会的责任和贡献。
医者仁心是一个古老而永恒的话题，它不仅是中国传统医学的精髓和特色，也是现代医学的本质和目标。在当今社会，医者仁心更具有重要的现实意义和价值。
只有医生真正关心患者的身心健康，尊重患者的人格和意愿，与患者建立信任和沟通的桥梁，才能有效地解决医患之间的矛盾和误解，促进医患之间的合作和共识，提高医疗服务的满意度和效率。
在现代社会，由于工作压力大、竞争激烈、风险高等因素，一些医生出现了职业倦怠、职业焦虑、职业抑郁等问题，影响了他们的身心健康和工作效率。
为了解决这些问题，需要从多方面给予医生必要的支持和帮助，而最关键的还是要从医生自身找到解决之道。这个解决之道就是医者仁心。只有医生真正感受到自己的工作有意义和价值，真正体会到自己的职业有幸福感和尊严感，真正享受到自己的工作带来的乐趣和成就，才能有效地缓解和克服职业困境和压力。
在现代社会，由于各种原因，医患关系出现了一些紧张和冲突的现象，影响了医疗质量和效果，也损害了医生和患者的权益和尊严。为了改善这种状况，需要从多方面着手，而最根本的还是要从医生自身做起，培养和弘扬医者仁心。
医者仁心是医生的职业理想和职业风范，也是医学事业的发展动力和价值取向。在当今社会，我们应该更加重视和弘扬医者仁心，使之成为每一位医生的共同信念和行为准则，从而为人类健康事业作出更大的贡献。