3．石头为彩礼，石头解妒意

然而值得玩味的是，在古代笔记中，女性吃石头却有着完全不同的意义。

如袁枚在《子不语》里写道：天台县西乡举办赛会迎神，当时神像的袍子微有褶皱，有个姓陈的妇人看见了，便“为扶熨之”。

当晚，陈氏忽然见到“金甲神自称将军拥众至，仪卫甚盛”。只见那金甲神说：“你替我整理衣襟，这就说明你有情于我，今天我将娶你为妻。”同时，金甲神还带了很多精致的“点心”给陈氏吃。陈氏一看，“皆河子石也”。陈氏起先不敢吃，可是一嚼之下，“甚觉软美”。更有趣的是，这些石头甚至没有造成消化道疾病，而是“小者从大便出，大者仍从口内吐出，吐出则坚硬如常石子矣”。但陈氏依然害怕，等父亲和兄弟来时，便将实情告诉了他们，“俟其来时，使有勇者与格斗”。这场人神之间的打斗十分激烈，最终金甲神因锤子的锤柄被打断，不得不退出战斗。后来，他们得到消息说西乡一座野庙中“有五通神所执金锤有伤”，方知那金甲神其实是五通神。而五通神向来被目为邪神，“乃毁其庙，神亦寂然”。

在这篇故事中，石头子成了神祇勾引妇女的诱饵。

而在清人徐士銮所撰笔记《宋艳》的一则故事里，石头子又成了女人为“解恨”而默默发泄的器具。笔记中记载：士人李璋，其妻徐氏“美艳而性静默”。按照过去的标准，她相当地恪守“妇道”，平常就在家里宅着，连往窗户外瞥一眼的情况都没有。唯一比较特殊的，只有到了晚上她会独自在后花园散步。李璋一开始不以为意，但后来发现徐氏每次散步以后回到屋子里“则口吻间若咀嚼物”。他觉得奇怪，就悄悄跟在后面查看究竟。结果发现妻子走到一片竹林里，俯下身子在地上摸来摸去，仿佛是在寻找着什么。但由于竹林叶密，李璋看不大清楚。等徐氏出了竹林，“归仍咀嚼”。当天夜里，李璋在妻子的枕头边摸到一颗石子，早晨一看上面居然有牙齿咬过的痕迹。李璋十分吃惊，打开妻子的贴身化妆箱，才发现“齿痕之石甚多”。李璋追问妻子这到底是怎么一回事，徐氏始终闭口不言。最后李璋发现，过去徐氏嫉妒别人，“自齿石之后，遂不复妒，更为宽容”。即便是李璋与婢女在别的房间寻欢作乐，徐氏也是完全不闻不问，“如是者累年，乃病卒”。

同样是吃石头，在男性那里就是长寿之道或成仙之法；到了女性身上，便成了不贞的代价或善妒的转移。看来古代那种男尊女卑的意识，真的是比石头还要坚硬啊。