(唐)不空

一卷，唐不空译。佛在给孤独园，向阿难说。说为除病之真言。

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一卷，不空译。文殊师利问经字母品之别译。

密教著述。唐不空撰。一卷。主要解释陀罗尼和真言、密言、持明的四种含义及其差别。中说大乘菩萨道有两种修行可证无上菩提，一依诸波罗蜜修行成佛，一依真言陀罗尼三密门修行成佛。又说陀罗尼具四种义：法持、义持、三摩地持、文持；谓此四种义多在显教修多罗中称说，亦在真言密教中称说，而真言、密言、明在密教中说，亦具四义。此四种若以三密门相应，不暇多劫，速疾成道。此书见于圆仁、圆行、惠运、宗睿等的《求法录》。见载于

唐北天竺沙门大广智不空译，阿啰跛左曩，有梵字，有释义。

?降三世忿怒明王念诵仪轨?是佛教密宗中的一种重要修行方法，主要用于降伏魔障和保护修行者。降三世明王是密教五大明王之一，具有强大的降魔力量，能够降伏贪、嗔、痴三毒和三界之主大自在天。

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亦称《大圣文殊师利菩萨赞佛法身经》，简称《文殊赞法身礼》、《文殊法身礼》。密教经典。唐不空译。一卷。说文殊赞佛四十一礼。前附不空经序（奉进表），题注“此礼出《大乘一切境界智光明庄严经》”。见载于中国历代大藏经。

唐北天竺沙门大广智不空译，先归命，次供养，次忏悔，次三归，次受菩提心戒，共五法，有偈颂，长行，两番明之，偈颂中，五法各有咒，长行后列五佛名。此以大菩提心，受普贤金刚职，为一切秉密教者受持之本，学者皆应简阅。

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具名如上，一卷，不空与遍智译。降三世之仪轨以此为本。

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唐北天竺沙门大广智不空译.说礼佛菩萨名号，及忏悔发愿文。

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一卷，唐不空译。具出经文及梵字四十二。

?大虚空藏菩萨念诵法?是一种佛教修行方法，主要依据《瑜伽金刚顶经》中的教义。这种方法旨在帮助修行者消除业报障碍，增长福德，使心神愉悦，最终达到世出世间所有财宝皆能获得的目标。修行者需要在灌顶道场或静谧之处建立精室和方坛，进行一系列的仪式和念诵?。

全一卷。唐代不空译。又称陀罗尼门诸部要目、陀罗尼诸部要目、诸部要目。收于大正藏第十八册。本经举金刚顶经、大日经、苏悉地经、蕤呬耶经、苏婆呼童子经、怛唎三昧耶经等之要目而加以解说。其中，于金刚顶经部分，初出大本之偈数及会数，并初会之经名，次列初会中佛部等五部之部主、眷属等之布列法、曼荼罗之种类、四种智印、四种眼等之要项，并加以解释。于大日经部分，举百六十心、十缘生句、胜义世俗之修行法、曼荼罗之造立法

一卷，唐不空译。说金轮佛顶之修法。

一卷，唐不空译。说金刚界根本成身会三十七尊，由大日如来出生之次第。单名出生义。

一卷，唐不空译。释遏阿等五十字门之义。

一卷，唐不空译。说圣观音之本尊及真言念诵法。先观成本尊圣观自在菩萨身，修诸咒印，次观行布字法，令己身与本尊身，如彼镜像，不一不异，次思惟四字义等，此中所明事理，其文义最精显可玩。

一卷，唐不空译。观自在菩萨之念诵法也，观自在为莲华部之主。

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全一卷。为唐代不空（705～774）所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等，并引用四天王经，列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。

一卷，唐北天竺沙门大广智不空译，略出修行五字真言秘密法。