章太炎

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国学，兴起于20世纪初，而鼎盛于20年代，经过20世纪80年代、90年代的“中国传统文化”探寻与反思热潮于今再次勃兴。本书收录了章太炎先生1922年及1935年两次国学公开讲学记录，系统体现国学的概貌，展示章氏深厚的学养，诚为国学爱好者及研究者必读之书。书中精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变、对各时期学术发展的特点、代表人物、著作，都有精湛、独到的评价，可

本书是中国经学、哲学、文学的综论。全书分为“国学概论”和“国学略说”两部分。“国学概论”是章太炎先生于1922年在上海讲授国学的记录稿，系统介绍了传统经学、哲学、文学的演变，对各时期学术发展的特点、代表人物、著作等都有精湛、独到的评价。“国学略说”主要讲述了小学、经学、史学、诸子和文学五个国学门类的基本知识。帮助读者全面了解中国传统文化，形成系统性的认知。

《国学讲义》收录了章太炎先生有关国学概论、国学派别及发展、经学、史学、诸子等论述文章，也囊括了章太炎先生对白话与文言关系的分析，以及对经史典籍的理论阐述。其中，“国学概论”“国学派别”“国学如何发展”等章节对传统学术中的经学、哲学、文学各方面做了广泛而深入的探讨，对各时代学术发展源流、各学派著名学者进行了系统的梳理与精湛的评价。而后半部分，“经学”“史学”“诸子”“再释读经之异议”等章节，则系统、

章炳麟著。“訄”（qiu求）即逼迫之义。“訄书”即为匡时救国所迫而非说不可之言。作者自解其题意为“逑鞠迫言”。为戊戌变法前后所写论文的结集。1900年（光绪二十六年）在苏州刊行初刻本，共五十篇，另补佚二篇。次年即着手修订，1903年春脱稿，删去主张改良主义的论文十三篇，增加宣传反清革命的论文二十四篇，共六十三篇，另以《客帝匡谬》、《分镇匡谬》二篇为“前录”，于1904年在日本出版重订本。与初刻本相

本书主要辑录了章太炎先生的《国学概论》和《国学讲演录》两部作品。先生精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法，对各时期学术发展的特点、代表人物、著作都有精湛、独到的评价。《国学讲讲演录》是章太炎先生晚年的治学心得，内容系统精炼、深入浅出，行文典丽古雅，是了解章氏思想及国学进阶的最佳指引作品。

本书以《诸子学略说》和《诸子略说》为主，汇集太炎先生论诸子之大部分文字，精心编辑点校而成。太炎先生治学，贯通经、史、子、集，其于先秦之儒、道、墨、法等家学说尤有深入研究，其论诸子之是非得失，每有独到之见解，而又能深入浅出引人入胜。本书为太炎先生治诸子学之毕生心血，实为先秦诸子思想入门之最佳读物。

《国学公共课：国学十八篇》收录章太炎先生1922年及1935年数次公开讲学记录，系统体现国学的概貌，展示章氏深厚的学养，内容通俗易懂、简略概括，对中国传统经学、哲学、文学进行精到而系统的简述，深入浅出，行文典丽古雅，是热爱本国传统文化的读者的最佳入门读物，也是了解章氏思想及国学进阶的最佳指引之书。