更新时间：2021-03-12 15:35:14
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作者简介
题记
引语
文前
第一章 “明初”诗人的类型与明初诗史再认识
一、“明初”诗人的类型
二、明初诗史的理解与误读
三、走进文学史：重建明代诗史的图像
第二章 明诗“盛于国初”辨
一、明诗“盛于国初”观念的形成
二、明诗“盛于国初”观念的检讨
三、余论
第三章 文人道士的遗绪：张宇初诗歌创作的意趣与情调
一、《岘泉集》考原
二、张宇初诗歌的情感书写
第四章 流动的文本：多维视域下的文集重编与解缙诗歌作品考实
一、天顺、嘉靖、万历三本所录诗歌之比照
二、明刻本的其他问题
三、康熙本、乾隆本之渊源
四、解缙集中的部分伪作及其来源
五、余论
第五章 身份与作诗：宋—明“诗儒分合”观念的展开及其文学史意义
一、作诗不为闲言语：宋代理学家眼中的诗儒之分
二、以濂洛而兼风雅：元人的诗儒合一观及其表现
三、诗为道之华：明代诗儒分合观念的升降
四、余论
第六章 主流话语与地域传统的竞合：明代诗史视野中的《迪功集》批评
一、《迪功集》批评与诗学立场的发现
二、作为批评工具的《迪功集》
第七章 别立新宗：明中期六朝、初唐诗歌的重新发现
一、作为批评方法的六朝与初唐
二、嘉靖前期六朝、初唐诗风的复兴
第八章 作为思想资源和批评工具的杜甫 ——杨慎杜诗观的时代性及其诗史意识
一、回到杜诗本身：“诗史”说的辨正
二、盛唐不必皆杜甫，杜诗之外有盛唐
第九章 过渡时代：嘉靖前期诗坛的多元格局
一、京城诗人群体的流转
二、南京诗人群体风尚的变迁
三、时代风气转移与吴中文学传统的再发现
第十章 “前七子”复古之后诗坛的众声与别调
一、易“气骨”而讲“声调”
二、由“尚体格”到“关性情”
第十一章 重建地方性传统：晚明“楚风”崛起视域下公安派兴起的历史考察
一、公安派对楚文化传统的继承与弘扬
二、楚地心学风潮与“性灵”文学观念的勃兴
三、山水书写与公安派文学的新境界
第十二章 复古之后的抒情声音：袁宏道的人生意趣与诗歌创作
一、人生的苦闷与适意
二、抒写自由的性灵世界
第十三章 交往的诗学 ——《诗归》的编选策略、传播路径与竟陵诗学的兴起
一、与世异同：《诗归》打造个性化古、唐诗选本的思想与实践
二、钟、谭交往文本的《诗归》叙说与竟陵诗学的登场
附录一 百年竟陵派研究综述
一、竟陵派的总体评价与文学史定位研究
二、竟陵派成员的生平著作考述
三、竟陵派诗文创作研究
四、竟陵派文学思想理论研究
五、竟陵派与地域文化研究
六、结语
附录二 重建中国古典文学理论历史状貌的坚实努力 ——读陈文新教授《明代诗学的逻辑进程与主要理论问题》
一、以时代精神为核心，勾绘明代诗学的逻辑进程
二、以主要理论问题为重点，建构明代诗学的理论体系
附录三 《中华大典·明清文学分典·明文学部二》编纂的文献学意义和文学史研究价值
一、《明文学部二》所反映的研究视域的拓展
二、在新材料的发掘过程中大规模清理相关文献
三、部分文献的鉴别与辨误
主要引用参考文献 （以作者姓氏拼音为序）
一、古代典籍
二、近人著述
