第一章 中华传统养生文化

第一节 养生文化综述

中华民族有5000年文明史，在这漫长的历史长河中，中华民族的祖先们以他们的智慧和实践创造了优秀的文化，中国传统养生文化就是其中一颗璀璨的明珠，为中华民族的繁衍、健康和发展作出了巨大贡献。

人类有史以来就不断地进行着适应自然、改造自然和保持生命健康，使生命不断得以繁衍的探索，获得了丰富经验。在中国古代就把这种保持健康、延长寿命的活动称为“养生”、“保生”等，就是保养生命的意思。也有称“摄生”者，就是适应大自然，主动地从大自然获取生命的源泉与精华，保持健康，延长寿命的意思。所以，“养生”本身就是中国传统文化对生命和健康认识的反映。

随着时代的发展，人们的物质生活有了极大的提高，开始提出延长生命和延缓衰老的要求，老年学、老年医学和抗衰老理论等方面的研究已取得了突出的成就。在中国古代文献中也有极为丰富的关于延长寿命的内容，有“寿老”、“寿亲”、“延命”、“延寿”等说法。养生与延缓衰老目的是一致的，但养生是首先要使生命健康进而得以延长，因而具有更丰富、更积极的意义。

显然，疾病是健康是反面，是对生命的威胁，人类投入了极大的努力研究疾病的治疗，并取得了伟大的成就。但从保养生命的要求来看，治疗疾病只是做到了一部分，而如何防止疾病的发生及如何尽快恢复健康才是治疗之外更为广泛的内容。这对那些可以预防但缺乏有效治疗手段尤其重要，因此预防和康复也是养生的重要内容。

养生学，就是根据人类生命规律研究预防疾病，保持和恢复生命健康，延缓衰老，延长寿命的理论与方法和科学。现代养生理论是以生理学、生化学、病因学、营养学、药理学等学科为基础，以预防学、康复学、抗衰老等为主要内容的，目前正方兴未艾，仍处于研究与发展阶段。

中国传统养生文化历史源远流长，内容丰富，是经过长期实践，历代养生医学家、文学家及宗教家都做出了重要贡献。它的特点是，与中国古代哲学、传统医学密切相关，具有完整系统的理论体系，拥有丰富的养生方法。如“天人合一”、“阴阳平衡”等是中国古代哲学的重要理论，中国养生学就是以这些思想为指导，提出形神合一、阴平阳秘、脏腑和合、气血通达、精气内守等养生理论。它提出的养生方法涉及到生活的方方面面，注重自然的、日常的养生，同时还有太极拳、五禽戏等运动养生法和针炙、按摩、气功、食养、药物等丰富的养生技术，都具有简便易生、经济实用、效果奇特的特点，不仅为我国各族人民所喜爱，还传播到世界各地，为人类健康作出了杰出的贡献。

健康与长寿是人们热烈追求的美好愿望，也是家庭幸福、社会祥和、民族强盛的基础，所以每一个民族、每一个人都应注重养生。养生学不是为大家提供养生延寿的捷径，也不存在什么玄妙的养生方法，如果只靠一朝一夕的努力，或追求什么绝妙的养生方法，是绝对达不到养生目的的，相反，只会误入歧途，危害自身。只有按照人类生命的发展规律，从小开始，从生活与劳动的各个方面着眼，顺应自然，按照养生学的指导去努力，适当运用符合自身特点的养生方法，持之以恒地进行自我调和保养，才能达到目的同时，养生的根本目的还是为了更好地适应自然，适应社会和为人类作贡献。那种单纯为追求长寿而逃避自然、逃避社会的消极养生态度是不可以取的，也是没有意义的。

中国传统养生方法养生文化是中国传统文化的一个分支，与其它文化源流之间既有共同的渊源，又有密切的联系，都体现了中华民族文化的特色。在古代许多学派的著作中都有关于养生的内容，而专门的养生著作更详细论述了养生的理论和方法，对后世有着深远的影响。

春秋战国时代，中国学术界、思想界出现了“九家十派”、“百家争鸣”的局面，许多学派的论述中都有关于“养生保命”思想的内容，可算得上是中国养生学的早期理论。

老子的《道德经》关于“人法地，地法天，天法道，道法自然”是顺应自然而养生思想的渊源，而其“淡然无为，神气自满，以此将为不死药”和清心寡欲、知足常乐的思想是调养心神的重要理论，对后世影响深远。

庄子宗承老子之学，也极力提倡顺应自然、“调理四时”、“清解无为”、“忘我”、“无欲”，倡导采用气功和导引的养生方法，吐故纳新，延长寿命。