024．寇谦之是如何改造天师道的？

南北朝时期，北魏入主中原建立政权后，鉴于自己是鲜卑族拓跋部，为了消除汉人由于民族隔阂而产生的反抗，实行了与汉族相同化的政策。在对待宗教的态度方面，太武帝对道教非常热心，他支持嵩山道士寇谦之对天师道（五斗米道）进行改革。

寇谦之对道教进行改革的总原则是以礼度为首；主要措施是除去三张伪法、租米钱税及男女合气之术，使其专以礼度为首，辅以服食闭炼。他废除了原来祭酒等道官私授教职的做法和教职世袭制度，规定信徒不得随意改投道官，道官招收弟子应考察三年；革除了入道交纳五斗米旧制，规定道徒一年只需交纳纸三十张，笔一管，墨一挺；教导道徒遵守修道戒律，认真作斋功礼拜，从而得道成仙。

经寇谦之改革后的天师道，尊奉老子为太上老君，理顺了以前道教信奉的群仙系统，把杂乱无章的原始道教提高到宫观道教的水平，成为贵族和平民都能信奉的官方认可的正统宗教；他还设立道坛，以礼拜求度为主，辅以炼气服食，首创帝王受道教洗礼的登坛受箓制度。经他改革的北方天师道，被称为新天师道或北天师道。

老子骑牛 张路 明代 水墨画

寇谦之在改造天师道时，将著写《道德经》的老子奉为太上老君，加以神化。此图不写背景，老子坐于青牛背上，手持《道德经》卷，正抬眼注视着一只飞蝠。人物用笔干枯瘦劲，粗细兼施，突出了老子清朗的道家风范。