第7章 充分享受静心——过程是一种愉悦，安静是一种态度(1)
来去匆匆的脚步，拥堵不堪的交通，紧张繁忙的工作，不知其味的饮食，辗转反侧的睡眠，都市的人群已经在有形、无形的压力下疲惫不堪。于是，一部分人开始觉醒，大家慢慢地把一部分精力投向了养生保健，修身养性。是时候了，我们应该通过一种方式把自己忙乱、外散的心神收摄回来，回到自己的身体上来，来关注自己的健康，提高自己的生活质量。这就是——静心之道。
1.静心是无处不在的
可以说，静心是无处不在的。有的时候是在月光下听着松涛，品着香茗；有的时候是在闹市里独自穿行，静心思索。“闹处安神，闲处养气”这两种境界，却非心静不可，心烦气躁是不可能安神养气的。内心的平静犹如佛堂里的一缕青烟提升着人们对于人生的感悟，又犹如平静的湖面上一层层涟漪，洗涤和冲荡着人们内心的污垢，净化着人们的精神境界。
不管世界有多么热闹，热闹永远只占世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，静心也存在于这个世界的无边无际之中。我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中的妙处了。读生活这本大书也是如此。其实，只有静下心来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而能变得敏锐，与对象处在一种最佳的关系之中。
佛家有言：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，务使惹尘埃。”其实，心还是一座花园，心花开时，繁花似锦，芳香宜人。当然，这座花园里也有杂草丛生，难觅花踪的可能，关键是要看你面对这座花园时是有意识的耕作，还是任由它荒芜。
“一分耕耘，一分收获”，你播种什么自然也就收获什么；“种瓜得瓜，种豆得豆”，种爱得爱，种幸福得幸福。如果你对心灵不闻不问，收获到的也只可能是花事凋零、惨不忍睹的一片荒凉。别荒芜了心的花园，因为那等于荒芜了自己，荒芜了生命。
人生最好的，也是最难达到的境界是安稳平静。当这个世界被“名利”充斥和包围着的时候，当你的周围满是欲望和贪婪的时候，你能静下心来独自品味内心的那份坚守吗？你能拥有与人无争、与世无争的那份超凡脱俗的宁静吗？
《菜根谭》里有言：“红尘滚滚过，清静靠自为。”心里若是清静，纵使身处屠户酒肆、闹市街区，也如同无人之境；反之，纵然是“有琴有鹤，有花有竹”的天仙之境，也不免心浮气躁。安静的生活，不仅是一种对生活的态度，更是一种历练后的豁达、淡泊的心境。其实，在人性中，最难得的便是坚持人的本性，正因为如此，尘世才多了那么多纷扰，一个能在纷繁复杂、红尘滚滚的现实生活中坚守住那份静心，他也就自然少了那许多的欲望，人生将有一番别样的风景。
静心是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己要些什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。
2.走出静心的三大误区
误解一：静心非要“放空”不可。
大家都知道，当我们进入深度的静心时，极大的宁静会降临在头脑、心里、存在里；于是很多还没有过深入静心的人，就把“放空”当成是一种必要的技巧，在静心的时候强迫自己清除思绪和情绪，把放空当成是一种手段，以达到放空的目的。
不过如果你真的去试过“放空”的话，就会知道这是不可能达到的。为了让自己能够充满宁静，于是在头脑开始说话、散布信息的时候，就强迫它闭嘴；当情绪涌现，就把自己的情绪极力地压回去，然后当做什么事情都没有发生一样。可是，试过者就知道，这是一件十分痛苦的事情，因为是一个“人”，就有人性，就有着人类所应该有的正常的心理上的运作。如果使用强硬的方式逼迫自己去安静、宁静、放空，就是在否定自己生而为人的许多本然的部分。这就是我们一再提起的，所谓的精神“暴力”。
这种强求的宁静是死板的、不自然的，是不会有深度的。因非自然的瓜熟蒂落，永远无法通往像老子那样纯真的世界。人，一直存在着自我相互对抗，永远都不可能达到“空无”，因为对抗把自己分成了两半，而空无是“一”而非“二”，但唯有这两半得以整合，否则，永远也不会具有能量以走向更高的“一”层次。
在静心中，我们必须使用一些技巧，来帮助自己收心敛神、帮助自己沉淀，这就是协助自己的头脑，在渐进式的、非暴力的过程中，渐渐地把引擎慢下来，这正是为什么我们需要技巧的缘故。人只能做到“帮助”它“慢下来”，但是无法去控制慢到什么程度、慢成什么样子。只能等待，让它按照它自己的过程、时间去慢下来，人手中没有主导权，是被动的。当我们有了这样的体悟，就能放松，而那种放松就足以使自己的生活质量产生深度的蜕变。
因此，放空是一种自然的结果，而不是强制性的手段。宁静必须来自于放松，而且必须有耐心，唯有如此，生命的存在才会被放松蜕变。在放松里，安详和慈悲自然就会流露，人就会变得沉着、有觉知；相反，如果通过压抑、暴力而显现的宁静，就是死寂的。自我的内在充满了垃圾，那么宁静和静心，就会变成炫耀自我的手段，反而无法领人走向内心深处的浩瀚。浩瀚的奥秘就是唯有处在放松的状态下，才能自然而然地成熟，才会在正确的时机开启，如同一朵莲花舒展其花瓣，使其芬芳遍布八方一般。
误解二：静心就是专注。
很多人在静心的过程中，过分地强迫自己集中精神，来避免头脑和情绪的杂乱无章。不过，这对于人的大脑和情绪来讲，无疑是极其困扰的一件事情。大脑天生的构造和功能，就是要去思考的，每天的工作就是要消化吸收外来的信息。情绪也是人的一种自然反应，现在反而强迫其停止工作，岂能不困扰？
静心是背道而驰的。专注是一种紧张，因为强迫头脑和情绪变成某种集中的样子，这就是一种紧张；而且专注时，不管是专注地静心，还是专注地想事情，其实人都已经失去了觉知。很多人一定有过这种经验：很专注地做一件事情，结果就忘记了这件事情以外的东西，而处于一种出神的状态。只是此时的人变得不清醒了。
静心则是放松、不执著。情绪、思绪，有也好、没有也罢，就只需观照，放松地观照；既不抓住什么，也不拒绝什么。在放松之中，人的觉知遍及全身，甚至超越了身体的界限，完全清醒地活在当下，却没有丝毫的紧绷。喝茶时，仍旧感觉得到自己的呼吸；煮饭时，依然不错过手中的各种触感。安定、安然，没有什么能够扰动人，即使有情绪，也并不只是有情绪而已，还知道有丹田、中心、宁静，因此情绪、思绪只是自己的一部分，并没有忘记自己，并没有迷失，并没有活在梦里。
这就是静心真正成熟开花的时候。因此，请一定要记住：静心不是专注、集中精神。
误解三：做静心是为了摆脱情绪，这就叫做宁静。
“佛陀”静心的结果，是一个水到渠成的结果，而不是一个求来的目的。他一直向内看、一直往内追寻，有一天宁静就出现了，他达到了极致的放松，不再对外在的事物有所反弹。
这并不是一个求来的目的。要知道最终将会不受扰动，可是那却是已经到达终点的人所说的，并不是自己的经验。人无法在到达终点之前，就认识到终点，只能“听说过”终点是什么样子而已，因此，那是那个人的终点，而并非自己的终点。你还不知道自己的终点是什么时，却把别人的终点当成过程和手段了，而认为做静心是为了摆脱情绪的困扰，没有情绪就是静心，而这就叫做宁静。
“不”，根据那些已经抵达终点的人所言，到达终点时，人确实不再受到扰动，可是那份安然来自于放松、观照、不判断，而不是来自于压抑，把自己弄得死气沉沉的。为什么人会如此渴望自己没有情绪呢？因为害怕情绪。而又为什么害怕情绪呢？因为不知道要怎么样去面对、去处理情绪。
恐惧只会招致恐惧，恐惧不会招来宁静。
因此，当人开始静心，情绪出现的时候，就接纳自己的情绪吧！
甚至可以用“拥抱和感受情绪”这样的字眼，因为情绪被过度地贬低，但可以用比较强烈的字眼把它带回平衡。
就像我们一开始所说的：静心需要好奇心、接纳心和爱自己的心。
请放松，接纳自己情绪的起起落落、生而复灭、灭而复生，如是就不会紧张了，那些东西就能自然地各归其位，按照它该走的过程去走，于是最终人会感到安然；如果想用静心来逃避情绪，只会使人变笨、变得死气沉沉，而慈悲是不会从逃避里出现的，爱也不会从逃避里出现，勇气更不会从逃避里出现，而清醒更加不可能从逃避里出现。
静心是为了使人走向人的本性，要走向人的本性，就必须先要认识自己，包括自己的感觉和情绪。静心能够帮助人清扫心灵上的灰尘，让内在获得更多的空间，允许更高层次的清明、智慧、慈悲的出现，使人得到支持，得以面对生活中的种种问题。
误解四：一旦遇到不妙的状况，抱静心的“佛脚”就行了。
有些人知道静心，也稍微学过些，不过平常还是尽情地看电视、暴饮暴食、昏睡，完全不会想到要去做静心。等到生命中突然出现了问题，感到人生没有了方向感、生活上一团混乱、内心里满溢惶惶不安的危险时刻，就赶紧临时抱一下“佛脚”，努力地呼吸、静坐、释放情绪，好让自己的一切又进入“控制中”。
当然，这是可以理解的。人生顺风顺水时，正是无限得意，何来多余的不快之感？然而，当生命中出现了危机，静心就像是延年益寿的好东西，为了重新获得安全感，便匆忙抱静心的“佛脚”，以驱除内心的恐惧、不安、混乱。
不过，根据经验证明，这样做是没有多大效用的。因为静心之难，就在于开头，刚开始想要静下来，或刚开始静心的时候是最困难的，所以想要让自己一下子收到静心的效果，似乎是比登天还要难。与其这样，还不如去找一个心理咨询师解决来得比较快。心理咨询师通常可以支持人解决问题，给人指点一个方向，可是他却不能替人努力，不能替人觉知，也不能替人清醒。
这种努力是自己必须要亲历亲为的；这种觉知和清醒，也只有自己才能够体悟。
静心不是控制。人却是因为害怕失控，而想要控制。比方说，恋人要跟别人走了，自己却想要控制这种情况，让心爱的人继续留在身边，控制背后纠缠着两种可能：一是害怕受伤，害怕面对心理上的伤痛；二是“自我”不允许失去他（她），因为那样可能代表着自己没有价值、输了等。所以，人们喜欢控制。
但是静心不是一种控制，它是一种放松，是使一切各归其位、回归于自然，那个自然就是人的本性。譬如：伤心时，接纳了悲伤，大哭一场，然后回归于宁静，那就是存在。这不是控制得来的，这来自于放松。
每天花时间耕耘静心，就会愈走愈深，宁静也就会越来越清晰；举手投足间，优雅、清醒就会渐次显现，离开做梦的时间也愈来愈多，不受扰动的安然也愈来愈和自己产生共鸣。到了那一天，就不再需要控制，心中涌起了许多爱，所以恐惧感消失了，自我融化了，就像是光明一出现，黑暗就消失了一样。黑暗并不是具体的，黑暗之所以存在只因欠缺光明，所以当光照洒满空间时，黑暗就自动消失了。
3.静下心来感受心灵的蜕变
开始做静心，当然会等待生活中出现某些正向的转变，譬如：觉得自己比较安定了，对自己内在的连接、存在的觉知和关怀增多了；感官变得敏锐了，对生活及周围的事物比较有觉知力了；更能享受与他人互动之间的愉悦，并能敞开心扉倾听一切；对感受的体悟加深了、更清醒了；更有勇气去面对恐惧，不再那么慌张迷惘、惶惑不安了；更能够享受生活，生命变得更有活力了……似乎都是提升生命质量的转变。
当静心在自我的生命中开始扎根、开花结果时，就应该好好地庆祝一番了。好好地感谢自己，我们为了爱自己付出了那么多的努力；也好好地感谢这个宇宙，它无私地和人类分享了它的美，没有它，任何人都是做不到这一切的。